遇上美麗的景緻或人物時，我喜歡拍照留念。
我沒受過訓練，也沒有專業知識，拿來拍照的也不是單眼相機，只是一隻手機；我完全是個拍照素人，知識與裝備都是素人等級的。
剛入門時，我刻意模仿某些好照片作為典範，以類似的構圖、類似的光線條件拍照，但拍出來的品質就是差很多。我逐漸揣摩出一個要點：一張動人的照片，除了基本構圖能力、以及稍縱即逝的天時之外，人工後製也占了很重要的因素。未經後製的照片，呈現的品質就是沒那麼討喜、沒那麼吸睛。
後製可做的調整相當多。例如，原先的取景不夠好，背景雜亂以致無法呈現主角，你可以透過裁切，去除不要的背景，使主角凸顯出來。
如果人物的臉太黑，你可以在暗部調亮一些，如果太亮，可以調暗一點。嫌花朵色澤平淡，你可以加重飽和度。若美食照片看起來不可口，你可以調高色溫試試看。
甚至許多軟體有濾鏡功能，讓你的照片透過不同的濾鏡，呈現不同的風格；日式風、懷舊風、艷麗風、冷冽風，隨君任選。
總之，只要原始照片不是手殘得太誇張，後製都有機會救得回來；如果原始照片已經拍得不錯，經過後製的照片更是吸人眼球。
經過後製的照片，往往不是拍照當下的真實場景，明暗、色溫、飽和度都經過人工調整，甚至連主題都是透過裁切而刻意凸顯的。透過後製，人將照片形塑出他想要表現的色調，凸顯他想要強調的主題。
因此，後製相片呈現出人的動機、美感與喜好，而非真實場景。
除了照片，福音也成為人後製的對象。
為甚麼要後製福音？因為真實的福音是得罪人、冒犯人的。
福音宣告，人的原貌並非「人之初，性本善」般的美好。相反的，人是在罪惡中出生的；邪惡是本性，更是天性，不是後天環境或教育的問題。它戳破了人的假面具，撕開了楚楚衣冠，顯露出內裡那禽獸般的邪惡本質。
舉個婚姻的例子，大家都知道吵架時翻舊帳是大忌，一翻舊帳就如同撕開瘡疤，這架絕對吵不完。如果你與配偶吵架時，他不斷地翻舊帳，不斷地數落「你從以前就是這樣，既XX又OO，從我認識你開始就一直沒變，幾十年下來都是這樣，我看你就是狗改不了吃屎啦...」你還能忍得下去嗎？還能按捺心中怒火嗎？
福音對罪人的宣告正是如此。他一切的罪性、罪行都被攤開在陽光之下。它使罪人難堪，使他的醜陋本相無處躲藏。罪人哪裡能接受福音呢？
福音宣告，救恩是來自上帝，也唯獨來自上帝。人自小被教導，只要努力，他可以成就任何事，一切都掌握在他手裡；但福音卻宣告，他連自己都救不了，一切都在上帝命定的旨意中。人以為自己是睥睨一切的世界之王，但福音將他從寶座上拉下來，宣告他只不過是個惡貫滿盈的無名小卒。
再舉個婚姻的例子。為了挽回配偶，你起誓說願意改變一切缺點，但他卻冷回「你以為你真的可以改？你要改早就改了啦，還等到現在？你當我不認識你啊？你根本改不了了啦，沒．救．啦！」
福音對罪人的宣告也相仿。它宣告罪人根本沒有能力自我拯救，講再多都是練肖話。這樣的福音無疑是冒犯人的、得罪人的。
若有人罵你既邪惡、又無能，根本是個渣仔，你怎會打從心底喜歡他？同理，罪人根本無法打從心裡接受福音。
既然不喜歡，那就後製吧。於是，經過調色、裁切的福音就出現了；後製的福音與真實的福音不僅出現明顯的色差，某些元素更是遭到刻意的淡化或忽略：
它說你沒有原罪，罪是後天造成的；
它說救恩是上帝給你的機會，你可以做出選擇；
它說你可以自我拯救，只要你願意，就可以脫離罪的綑綁。
它知道你想聽甚麼，不喜歡聽甚麼。因此，
它不太談罪了，因為你不喜歡聽到自己被嫌不夠好；
它不太談末世的審判了，因為你根本沒把握自己是否得救；
它隱晦的把善行與救恩掛勾在一起，因為你喜歡聽到只要夠努力、上帝就會喜歡你，你就能得救；
它常談到豐盛、賜福，因為你看重今世的、眼前的福份。
不僅如此，在有心人的手中，他們更加凸顯、放大某些細節作為主題，並裁切違背他們動機的地方，扭曲屬靈的教導，置入屬世的傳統。這些後製的福音為他們提供了更多的「服務」。
他們說，耶穌拯救世人靠的是十架上的行動，而不是課堂中的辯論。因此教義與思辯不重要，行得出來才重要。他們成功培育出不重視思考、輕視教義、聽命盲從的基督徒。
他們說，看看摩西與約書亞、耶穌與門徒，都是師傅帶徒弟，所以教會要推行師徒制。在刻意的操弄下，師傅有著無限上綱的權力，徒弟的言行、思想，甚至私人時間怎麼運用、要跟哪個弟兄／姊妹約會，都要先向師傅報備。
他們說，驕傲是基督徒最大的敵人。甚麼是驕傲？不聽「上級」指導的就是驕傲。於是，不想分手的情人必須分手，想出國念書的不敢出去，想住在家裡的被「勸告」合住。總之，聽命就是順服，異議就是驕傲。
他們說，初代教會只有一個，現在也應如此；我們就是那唯一的真教會，其它教會都不純正，他們的教導可能有問題。因此，不可以與其他教會人士發展戀愛關係，只能在自己教會內找尋。也從不與其它教會互動，反正人家沒我好，何必呢。
他們說，姐妹不可以擔任教會領導，不能出頭做任何決定，因為使徒就是這麼教導的。聖經說女人是從男人的肋骨造成的，又說男人是頭、女人必須順服；因此當夫妻爭執不下時，妻子必須無條件順從丈夫，哪怕丈夫根本就理虧，站不住腳。
他們說，教會內的合一最重要，而合一建立在信任上，因此平信徒應當信任領導。不用多問，不用多查，你當相信一切都是公平公正又公開透明的。一旦你又問又查就代表了懷疑，懷疑會破壞合一，這是教會大忌。
在他們手中，原本真實美好的福音經過調色、裁切的加工過程，已經完全走味了。後製的福音不再是福音，而是他們統治的工具。
寫到這兒，除了憤慨，還有痛心。
我只是個小小的平信徒，沒啥份量，人微言輕，寫甚麼也不太有人看，起不了太大作用，但心中的屬靈良知仍催促我寫下來。
寫這些對我沒有好處，只有壞處，某些人大概又要黑我「老是揭瘡疤、翻黑歷史、活在過去」之類的。
不過我相信，像這樣的翻攪、異議是必要的。經過翻攪，沉澱在底層的有害雜質才能顯露出來，使人正視，訂立清潔計畫；提出異議，使人驚覺他一直沒看清、沒看到的地方，才能跳脫同溫層、一言堂的思考窠臼。
說到底，我愛這古舊福音，我不願看到人為了私欲去後製它。
這也是基督徒的責任，我們應當還原福音的全貌，傳那古老的真實福音，而非經過裁切調色變得討喜、面面俱到、不得罪人不冒犯人的後製福音。
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