16. 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來
從第三章第14節起直到21節，這是保羅特地為以弗所人進行的一段禱告，
這群他所愛的門徒在信仰生活中有某些軟弱與不足的地方，他在禱告中祈求上帝帶領他們。
你曾經研究保羅的禱告嗎？你知道他的禱告與一般人禱告有哪些不同呢？
在這段禱告中，最起碼有三點值得我們仔細查看。
首先，他總是從屬靈角度出發。
太6：33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」以弗所人的確在現實生活中有某些實質的需要，這些是可以看得到、感受得到、非常實際的需要，
使徒理所當然的希望能夠解決這些問題，但他並不是以「神啊，祈求祢幫助他們解決XXX問題，賜給他們OOO吧」作為起始；
說實話，使徒的思維不是我們熟悉的模式，我們的禱告總是專注在可見的、物質的層面，
我們遇到了麻煩，禱告求神幫忙解決一個又一個的問題，或賜下一個又一個的幫助，
講完之後，禱告也差不多結束了。
相反的，使徒卻從那看不見的一端出發，「先求他的國和他的義」，他的禱告體現了耶穌基督的期許，
他心中最記掛的是他們的屬靈光景，禱告時當然把最重要的事情放在前頭；
這是很自然的，你心中認為重要的，你總是會先想到它、也先為它禱告。
我們的禱告是不是正好相反呢？
第二，他的禱告是具體的。
保羅直接指出以弗所人的軟弱，以及他們在信仰生活中的缺乏，
他的禱告不是表面的、空洞的、或公式化的。
相反的，屬世的安慰卻總是告訴你「加油，你可以的」、「你沒錯，都是他們的錯」、「沒關係，一切都會好轉」、「我相信你可以做得到」，「不要想太多，船到橋頭自然直」，
他們面對一個遇到挫折的人，既無法直接指出問題的核心，也沒有能力提供解決的方法，
因此，他們的安慰是極其表面與敷衍的，彷彿是找塊布把傷口遮起來，只要看不到就沒事了。
舊約豈不是也有類似的例子嗎？
在耶利米的年代，從先知到祭司無一不鄉愿，面對該提醒、該訓斥的百姓，這些神僕們沒有一個願意扮黑臉，「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」
但聖經的方法卻不是這樣。
聖經告訴我們，這是一個有罪的世界，惡魔正在世界中掌權，其中必然有試煉、考驗、挫折不斷的發生，苦難是免不了的，
基督徒不應當認為凡事都一帆風順，而是在聖靈的指引與經文的裝備下做好準備，這世界的王必要與他們爭戰，
搞清楚，這是戰爭，不是扮家家酒，戰爭必定使人流血流淚。
聖經的方法不是把傷口遮起來裝作沒事，而是把傷口劃開，把裡面化膿的真正源頭挑明出來，並且在十架上提供唯一的藥方。
最後，增強靈性抵抗力是無比重要的。
在保羅的禱告中，他不是請求神賜下一些方法解決以弗所人面臨的困難，
那麼，他祈求甚麼呢？「叫你們心裡的力量剛強起來」。
使徒在此向我們展現一個重要的觀念：在面對生活的難處時，基督徒應當先祈求神增強我們的靈性抵抗力，而非採取行動步驟解決問題。
這就好比有兩個人，一個強壯、另一個虛弱，強壯的體內有著強大的抵抗力，虛弱的則沒有，
當他們在面對相同的病毒侵襲時，誰容易生病呢？必定是虛弱的。
同樣的道理，基督徒生活在世，我們沒有能力選擇生活的環境，因為這是一個惡魔掌權的世界，各式各樣的屬靈病毒充斥其間；
我們能夠做的，就是持續增強靈性的抵抗力，
抵抗力增強了，不論面對何種處境或攻擊，都能在患難中仍有喜樂，最終得勝有餘。
你的靈性抵抗力如何呢？
求神「叫你們心裡的力量剛強起來」！
查經問題
- 上一次為他人代禱時，你是如何禱告的？
- 在這段經文中，保羅為以弗所人代禱，你是否看出保羅的禱告有哪些特點？
- 保羅的禱告從屬靈方面出發，這與屬世的安慰有哪些差異？
- 保羅的禱告是具體的，這與屬世的安慰有哪些差異？
- 建立靈性的抵抗力有甚麼重要？
- 保羅禱告的特點，給你的禱告帶來哪些提醒？
