2020年6月24日

[查經]弗4:15-16



15. 惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,
16. 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。

凡事長進

即將滿五歲的女兒,近來對於食物的好惡越來越明顯。

賢慧的太太每天早上都會準備豐盛的早餐,每餐必有生菜沙拉、毛豆、堅果,以及麵包、煎蛋等,務求在纖維、蛋白質、醣類各方方面面做到均衡完整。
但女兒往往不領情,「今天可不可以簡單吃就好?」「毛豆太乾...堅果太硬...沙拉有怪味...蛋黃我不要...」,各種推拖拉的手段都用上,
甚至使出「媽媽我肚子好痛」作為搪塞(我們高度懷疑是裝假的)。
早餐吃得越來越少,總是吃一點就飽了;但若拿出糖果餅乾甜甜圈給她,食慾又立馬被打開,全部吃完也沒問題。
你家的孩子也有這種情形嗎?

我們總是試著以溫和的方式向她解釋這些食物對她的益處,是她發育成長不可或缺的;
必要時也嚴厲告誡她吃甚麼不是由小孩子決定,那是大人的權柄
同時,食物不可浪費,不可挑食,要全部吃完。
因為我們深知均衡的重要性,
只有均衡的飲食,才能為孩子的發育奠定健全的基礎。

在這段經文中,使徒也懷著類似父母的心情,以溫柔的口吻要會眾在生命中維持均衡,全面成長,「凡事長進」,
因為他深知,在基督徒的生命中,維持均衡相當重要。
若是只在某方面長大,其他方面卻原地踏步,就成了畸形;因為有些部分過度發育,有些部分卻發育不全,就會失去平衡,變得不倫不類,
你一定見過畸形的事物,一眼就能看出哪個地方出了問題。
基督徒必須均衡地發育,「凡事長進」,在每一方面都發育平衡,而非有興趣的才做,沒興趣的就推拖拉,擱著擺爛。
要在知識、悟性上長進,在情感、內心、實踐上也必須同時成長,成為一個均衡的基督徒。

連於元首基督

為什麼基督徒要成長?目的是甚麼?
是成為一個更好的人?有能力幫助更多的人?更有力的傳福音?
經文給出了終極答案:「連於元首基督」。
這答案帶出一個你很熟悉的畫面,每個基督徒都是不同的肢體,與頭相連,
我們的頭就是元首基督,祂是標準、是典範,
我們這些軟弱的肢體與典範相連,我們不希望祂的榮耀因為我而受到牽連,甚至被仇敵譏笑嘲諷,
所以我們被激勵著要凡事長進,在各方面都要均衡成長,好與祂相稱,不致使祂受辱。

同時,每一個肢體都應該發展到一個地步,能隨時回應主的旨意。
我們不但要與祂配合,並且要歸祂使用,受祂指揮,以至於當頭打算作什麼時,身體的任何一個肢體都不會攔阻,或有所保留,或拒絕回應,
而是全力投入那項命令,務必要完成它。
如果你是頭,大熱天想出去吃挫冰,但手說沒力氣不想去拿錢,腳說外面太熱只想留在屋裡吹冷氣,擁有這種肢體讓你覺得好光榮嗎?
如果你不想擁有這種悖逆的肢體,那你自己是這樣的肢體嗎?

「連於元首基督」還有更深刻的含意。

即使我們都明白教會內人人平等,不應有優劣尊卑的眼光,
但實務上很難避免。
有些肢體實在太耀眼了,他們有的畢業於知名學校,又在高端企業工作,學經歷都是金字塔頂端,
有的儀表堂堂、容貌出眾,而且說起話來頭頭是道,又幽默風趣,惹得眾人發笑,所有目光都聚焦在他們身上。
但在教會光譜的另一端,另一些人低調、安靜,幾乎沒有聲音,
他們可能學歷不高、經歷也很普通,說起話來有時還詞不達意,沒有人會特別注意到他們,有些時刻如果他們沒參加聚會,只怕也沒人發現。
與那些耀眼的會眾相比,他們顯得自卑、沒有自信,不多話,反正說甚麼也沒人重視。
但這段經文要給他們信心,
因為無論哪個肢體再不起眼、再渺小、再卑微,他都與基督相連,「連於元首基督」,
基督的愛滋養他,他身上有基督印記,沒有人能將這關係切斷,沒有人能將基督的目光從他身上移去,他永遠是基督捨身相救、是神所愛的人!

因此,16節顯出一幅和諧的畫面,鍾馬田如此形容:
「身體的元首是主耶穌基督。我們這些各自作肢體的應該照著元首的心意去行。我們每一個人都聯絡得合式,藉著祂源源不斷的供應,互相連結,互相幫助。每一個部分無分大小都是絕對充足的,都得到他一切所需要的。並不是每一個肢體都一模一樣,我們有很大的個別差異;每個人的能力各異,也應該照著他的能力被充滿。」

這就是基督的肢體,那必然是一幅合一的畫面。

但很可惜的是,「合一」在近代已被濫用到扭曲原意了,
許多教會高舉合一,他們認為神就是愛,祂的跟隨者們也應當沒有區別、不分彼此的接納所有差異,
無論你的神學立場是甚麼、信仰內容是甚麼都不重要,只要愛、只要合一、只要接納、不分彼此。
但很抱歉,那不是聖經的觀念。

合一是結果,是基於某些信仰基礎一致而產生出來的,
我們若無法在這些基本的信仰基礎上獲得一致,反而高談保守聖靈所賜合而為一的心,就是空談,浪費時間。
從整本聖經出發,鍾馬田整理出以下幾點合一的重要基礎,
如果在這些基礎上無法得到共識,就根本沒有合一的可能。

第一,相信主耶穌基督
如果他不承認耶穌是基督,是唯一的救主,不承認祂是由童貞女馬利亞所生,祂行了許多神跡,又為罪人死,並確實從死裡復活,
你怎麼能跟他談論教會的合一?
弗4:4-6「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」

第二,與基督聯合
基督徒與基督的關係,好比是頭與肢體,或葡萄樹與枝子,或房角石與房屋一般,
祂是教會一切能力、生命力、力量的源頭,若離了祂,我們甚麼都做不到。
判斷一個教會是否有生命力,不是看那裏的活動多不多、信徒人數多不多、氣氛夠不夠熱鬧,
一個充滿了這些活動的教會,未必是一個活的教會;一個死的教會也可能充滿活動和事工,信徒人數爆多。
還記得當初基甸帶了一隻大軍去打仗時,神說了甚麼?
士7:2「耶和華對基甸說:跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中...」
在舊約裡,有一個教義是從頭到尾反覆出現的,那就是餘民的教義。神不斷透過餘民工作,有時候祂甚至是透過一個人工作。
重視人數、教會大小、活動多寡,把這些看得比什麼都重要,這想法完全違反了聖經的教訓。
對教會而言,人數並不重要,重要的是我們與祂的關係,和教義的純正,以及我們的生命和生活是否潔淨。

第三,基督是頭
根據聖經,以肢體的比喻來說,做決定的是頭,
如果我是頭,我期望我的手和指頭作什麼?
是要它們取代我而行動嗎?是要它們自己單獨行動嗎?當然不是!
我的身體之責任乃是聽我使喚。我並不希望我的某一個肢體沒有我的命令而單獨行動。
這正是我們之於基督的關係:我們是肢體,唯有祂是頭,
祂指揮、下命令,我們遵循祂的旨意,而不是依著自己的意思行動。

第四,順從主的呼召
行動的是神,不是我們。
因此我們最應該問的問題不是「我接下去要作什麼」,而是安靜等待那從上而來的命令。
祂是頭,你是肢體,祂若要你去做某事,你一定會知道;祂若沒有要你做某事,你也無須庸人自擾,開始自我懷疑或否定了起來。
你只要做好這件事:辨明呼召是從誰而來;是從自己、或他人、抑或真正來自於基督?
若那呼召真是來自於祂,那就順從地去做、殷勤地去做,完成你身為肢體應有的使命。


查經問題
  • 如果你有孩子,你希望他哪些部分成長茁壯?
  • 孩子如果只有腦袋成長,身體卻不長大,會變成甚麼樣子?
  • 孩子如果只有身體長大,腦袋卻不成長,會變成甚麼樣子?
  • 保羅在這裡使用「凡事長進」,他的用意是甚麼?
  • 請自我評估一下,你的哪個部分可能有發育遲緩的狀況?
  • 根據經文,基督徒應當均衡成長,但成長的目的是甚麼?
  • 連於元首基督有哪些引申含意?
  • 第16節顯現出一幅怎樣的畫面?這一切的目的是甚麼?
  • 合一的基礎有哪些?
  • 如果有一個人否認耶穌是神的兒子,基督徒能跟他合一嗎?為什麼不行?
  • 基督徒與基督的聯合是怎樣的關係?
  • 如何判斷一個教會是否有生命力?
  • 教會人數越多,就代表越有生命力,對嗎?錯在哪裡?
  • 根據聖經,以肢體的比喻來說,做決定的是哪個部位?
  • 如果你是頭,你希望有怎樣的手與腳?
  • 主對我們的呼召是甚麼?



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