［查經］ 弗1：8-9

我們能夠做某件事情，是因為具備了某些先決條件；
例如，我能夠出國去玩，先決條件除了有錢之外，還要工作能夠請假才行。
如果你工作得像狗一樣累，八成就沒指望請長假出國玩了。

那麼，明白神的奧秘，需要什麼先決條件呢？
答案就在這兩節經文中。

8. 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；

9. 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，

鍾馬田在他的解經書中指出，第8節應該這樣翻譯：

「他已經把這（指恩典）連同諸般智慧聰明，一併都充充足足賞給我們了。」

他賜下的不單單只有恩典，而是恩典、智慧與聰明皆有。
我個人認為這種解釋很有道理，也採納這種解釋，
但礙於篇幅，有興趣的請自己找書來看。

奧秘
根據經文，神賜下恩典、智慧與聰明，目的是要我們明白奧秘，「叫我們知道他旨意的奧秘」。
說到奧秘，你會怎麼形容它呢？
無法理解的？
想破頭也不明白的？
反正不能明白，乾脆就放棄好了？

聖經，不是一本與現實生活毫無關係的歷史書，
神藉著祂的話語，呼召祂的子民活出一個祂期許的生活，敬虔、孝順、愛鄰舍。
因此，基督徒的使命之一，就是在生活中活出聖經，
他需要把聖經的教義與現實生活融合在一起。
但在這過程中，有一些錯謬經常發生，
第一種是拋棄了經文的史地背景，忽略了上下文的語境，以自己的偏見重新定義經文名詞。
舉個例子，
在聖經中「絆倒」一詞，幾乎都是用來形容對某人的信仰產生干擾，使他犯罪、遠離神的心意，例如太18：7

「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」

從下文的「即使砍手、砍腳、挖眼睛也不要犯罪」就可以明白絆倒的原意。

但現今，「絆倒」一詞已經被廣泛濫用了，例如
「我聽到他的薪水...幾乎被絆倒了...」
「他花了XXX萬買車子...把我絆倒了...」
試問，這裡的「絆倒」是經文原意中的「絆倒」嗎？
別人的高薪使我犯罪、遠離神？
別人的花費使我犯罪、遠離神？
充其量，這裡的「絆倒」只是在表達驚訝、不可置信之意，不是嗎？
我們依著自己的喜好，把「絆倒」按著私意修改，
但那根本不是聖經中「絆倒」的意思。

另外一種危險，是把自己的想像塞進經文之中，以為那就是經文的意思。
最好的例子，就是新約時代的以色列人，
他們認為彌賽亞應當是集榮耀、顯赫、王權於一身的人物，
他必定要騎著駿馬、帶著軍隊，浩浩蕩蕩的開進耶路撒冷；
這想法蒙蔽了他們的心，以至於真正的彌賽亞出現在他們眼前的時候，竟然沒人認得出來。

因此在使用這類聖經名詞的時候，我們不應當憑著想像或揣測，
而要以全本聖經為依歸，進行全面性的彙整。

回到「奧秘」。
我們看看聖經是怎麼提到「奧秘」的：

• 太13：11「耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」

奧秘是可以被瞭解的，但不是所有人都能瞭解，
而是一群被指定的人才具有解開奧秘的悟性。
在上下文中，只有跟隨耶穌的門徒才能夠瞭解奧秘，
而當時的菁英份子──文士與法利賽人──反而無法解開。

• 羅16：25-26「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」

奧秘的解明與時代有緊密關係，
在以前，奧秘是解不開的，「永古隱藏不言」，
但耶穌的降世成為分水嶺，自祂之後，「奧祕如今顯明出來」。

• 提前3：16「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」

這奧秘是敬虔的，與聖子的身分、工作息息相關。

• 林前2：7-12「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」

這奧秘是神的智慧，
人無法靠著自己的能力瞭解奧秘，唯有藉著聖靈的工作才能明白。

總結以上，我們可以為「奧秘」做出結論：
奧秘，不是指人類無法理解的事，而是指在未獲外援的情況下，無法理解的事；
人類以他那受到汙染的心思、有限的智慧與墮落的理性，永遠無法發現它，
但當聖靈向他啟示出來的時候，他就能夠明白。
鍾馬田如此說：

「相信基督的人已經進入這個秘密，這奧秘已經向他們啟示出來了。對於基督徒而言，它乃是一個公開的秘密，因為神在他的恩典和慈愛裡，已經樂意將它揭露出來，並啟示給他了。」

某些異端邪說就是在這點上企圖製造混淆，
他們說，信仰是奧秘，是無法以文字、符號、或任何媒介加以記載、描述的，
任何企圖把信仰加以文字化、口語化記載，都是不可能的，其結果必然有錯誤；
信仰是完全personal、主觀的，每個人在靈裡都有不同的領受，
信仰就是靈裡的體驗，沒有對錯，因此信仰不該、也不能被檢驗。
因此，在他們眼中，聖經是一本來自於人的著作，
雖然有價值，但內容可能有誤，不可全部相信；
同時，他們認為每個人的信仰都是靈裡的交通，不該被檢驗，
信徒不能堅持甚麼才是對的、甚麼是不對的，凡事都是相對的，標準是不必要的。

有些異端邪說則高舉奧秘不是每個人都能明白，
只有某些人才有這種聖恩，得到解開奧秘的鑰匙；
他因此成為領導，他的話解釋出奧秘，具有權能，會眾不能挑戰權威，只要順服。
在這種教導下，會眾被訓練出一種習慣性的盲從，
他們不太思考，也被要求不應該有太多思考；
整個組織瀰漫出一種「不要想、只要做」，「別告訴我該想什麼，只要告訴我該做什麼」的氛圍，
權力集中在組織的最上層，領導具有最高權威，
他的意志成為全體的意志，保證得到完全的貫徹。

這些異端思想完全與聖經牴觸；
我們堅持「聖經無誤」，
神唯獨藉著聖經向萬世說話，聖經乘載神的誡命與啟示，具有最高的權威，
我們服膺在聖經的權威之下，以經文作為指導原則，
人的思想已經墮落，信仰內容也可能有錯，必須回到聖經，時時以經文檢驗。
藉著聖靈，奧秘已經向神的選民敞開，明白奧秘不是少數人的特權，
因此我們反對私意解經，也反對極端專權、要求盲從的命令。
我們高舉的是神、而不是高舉人，
對於聖經的權威要信服，對於人的權威要思辨。

雖然藉著聖靈，選民都能明白神旨意的奧秘，
但你也許還是要問，「我不是很聰明，有時連經文也不明白....IQ高低真的沒有影響嗎？」
使徒曾經面對相同的問題，哥林多教會是由一群魯蛇組成的，
許多會眾都是腦袋空空、沒能力、混不出名堂的，但他這樣說：

林前1：26「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」

明白神的奧秘，與IQ高低無關，只能依賴神賜下的悟性；
神這樣做，為的是叫人「在神面前一個也不能自誇」。

正因為如此，向蠻荒地區傳福音才成為可能，
原始部落雖然不識字，但只要神賜下恩典、悟性，一樣能夠受洗得救，
君不見當初傳教士向東部原住民部落傳教的歷史嗎？
由於明白奧秘不在乎聰明才智，我們傳福音時也不應有對象的分別，
我們要一視同仁，沒有區別的把福音傳給他們。

也因為如此，像你我這樣不特別聰明、沒有特別才華的人才能夠得到救恩，
否則，得救的都會像是愛因斯坦、牛頓之類聰明絕頂的人，
哪輪得到我們得救？



結論

• 人憑著自己無法明白神旨意的奧秘，但藉著聖靈，奧秘如今已向選民敞開
• 不可忽略上下文，私意解經
• 聖經乘載神的誡命與啟示，具有最高的權威，我們必須以經文檢驗自己的信仰與思想
• 對於聖經的權威要信服，對於人的權威要思辨

查經問題

• 神把恩典、智慧與聰明賞給我們，目的是甚麼？
• 你如何定義「奧秘」？
• 聖經是怎麼提到「奧秘」的？
• 你曾經有過「因為信仰是奧秘，就懶得動腦思考，也不求明白」的經驗嗎？
• 明白奧秘的意義，對我們有甚麼重要？
• IQ高低對於了解奧秘有沒有影響？
• 明白這點，對於我們傳福音有甚麼影響？
• 明白這點，對你有甚麼重要？