［查經］ 弗1：10

假如你要從台北出發到墾丁，你會如何計畫路線呢？
計畫一：從松山機場搭飛機到小港機場，再轉搭公車到墾丁
計畫二：開車，走中山高到底，再接省道到墾丁
計畫三：開車，走雪隧接蘇花公路，再轉南橫到墾丁
計畫四：騎腳踏車，沿台一線到墾丁
計畫五：......
計畫六：...

你可以使用不同的交通工具，使用不同的道路，
只要腦袋沒壞，最終的目的地都必然相同：墾丁，
應該不會計畫了半天，結果目的地變成日本京都吧。
你始終把最終目的設定在墾丁，因此無論是自己開車、或搭飛機、或騎單車，
最終都會抵達墾丁。

那麼，神對這個世界的終極心意是什麼呢？
答案就在這節經文。

10. 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

在日期滿足的時候，使全地同歸於一，
這就是神對這個世界的終極心意。

安排
是計畫、安排、配置之意，不是隨興、漫無目標、視狀況而定的，
他心裡有一個目的，依據這目的而訂定各樣計畫，以達成目的。
經文告訴我們，不單最終目的是神定的，計畫也是祂定的，
既然祂是至高無上又全知全能，
我們就必然確定，祂計畫中的每一個環節——那怕再小的環節——都必然依照祂的先見而發生，
沒有任何的事情能讓祂吃驚，或出乎祂意料之外、使祂措手不及，
祂也必然早已預定所有的應對步驟，使得祂的計畫能夠絲毫不差的完美執行，
以達成祂在創世以前就已經訂下的目的：在基督裡面同歸於一。

人的安排經常有出槌的時候，
許多未知因素使人不得不變更計畫，甚至連原本的目的也無法達成，
例如，原本計畫下個月要去墾丁，行程、食宿、交通都安排好了，
但突然來了一場致災型暴雨，路斷了，民宿淹水了，機場關閉了，
就算人事前計畫得再詳盡也沒用。
神的計畫也會如此嗎？會因為各種無法預期的因素而被迫修改、甚至終止計畫嗎？
當然不會。
祂的安排必然是完美的、詳盡的，祂使用大智慧使得計畫中的每一步驟都能完美銜接，
祂的至高權柄也使得計畫不可能因著任何因素而被迫修改、甚至終止，
祂的計畫必然實現，絕不更改，也絕不中途退縮。

日期滿足
什麼時候日期才會滿足？我們要看看經文怎麼說。
加拉太書第四章第四、五節用了相同的詞語：

「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」

如果把天地創立之後，直到現今的歷史過程看成一條歷史長河，
加4：4-5描述的事件就是歷史長河中的分水嶺，
在這分水嶺之後的、與之前的有著完全不同的面貌，這分水嶺就是「耶穌降世」。
耶穌，這位神而人者，上帝的獨生子，三一神中的第二位，
祂的降世標誌出一個新時代——「末世」——正式開始，
從這角度來看，在他之後的人因此有了泛稱：末世的人（林後10：11）。

基督降生為人，
代表神偉大的計畫已經在世上運行，同時也正在運行，未來也必然持續運行下去。
祂來過了，而且根據計畫，祂還要再來，
那時將帶來審判，也帶來更新，萬事萬物將要同歸於一。

這是個見諸於聖經的神學教義，
對許多基督徒來說，「教義」二字彷彿有麻痺的功效，
他們不覺得教義有甚麼重要，也不覺得教義與自己有甚麼關係。
他們的心思狹窄，看不到聖經教義掌管著世上的一切。
這實在可惜。
如果是一個心思細膩的人，必然能從這末世的教義得到激勵，
他們會問：「基督何時再來，我不知道，但當祂再來時，我所愛的人怎麼辦？他們如何面對審判？」
他將感受到一股傳福音的迫切，他想救人，
他必然與保羅有著相同的心志：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」

在基督裡
如果仔細看以弗所書，「在基督裡」這個字出現的頻率之高，必然吸引你的注意。
使徒似乎完全沉浸在一種不得不寫的情緒中，
他努力地要後人得到一個重要訊息：「這偉大的計畫，這所有的一切，都是因為『在基督裡』、也唯獨在祂裡面才發生的」。
事實上，使徒並不是第一次在書信中出現這種現象，
他敬拜、崇敬祂，而且他似乎是在對我們說：「我永遠都不嫌提他提得太頻繁，因為一切都是在他裡面。」
尤其在歌羅西書表達得更為淋漓盡致，

西1：20（原文直譯）：「藉著他（指愛子）（上帝）使萬有與自己和好，藉著他的十字架的血促成和平。藉著他無論在地上或是在天上（都和好了）。」

KJV的版本更是傳神地表達使徒的語氣，

「And, having made peace through the blood of his cross, by him to reconcile all things unto himself; by him, I say , whether they be things in earth, or things in heaven.」

NASB的版本也是如此，

「and through Him to reconcile all things to Himself, having made peace through the blood of His cross; through Him, I say, whether things on earth or things in heaven.」

「我說，藉著祂...」你感受到使徒的強調了嗎？
鍾馬田如此的總結：

「基督是中樞，基督是實質，任何一個自稱為基督徒、卻不繼續重複這可稱頌之名的，其實是否定基督徒的信仰。」

又
「同歸於一」的希臘字是一個複合字，是以「ana」開始的，意思是「又」，
所以應該翻譯為「重新、再次合而為一」。

在原初受造時，天地萬物是合一的，
但後來天上出現叛亂，一群天使墮落了（啟12：7），
連人的始祖也受到誘惑而犯罪。
從此，神與人和諧親密的關係不再，不只子孫世世代代受到原罪的影響（詩51︰5，58︰3），
甚至全地都因此被牽連，受到咒詛（創3：17；羅8：20-22）

看看世界局勢的動盪、不安，各種光怪陸離的詭詐不斷發生，
基督徒的生活確實不容易，有時幾乎令我們感到絕望。
但好消息是，神命定這世界最終將要再次同歸於一！
我以鍾馬田的激勵作為結尾：

「任憑戰爭臨到吧！任憑瘟疫發生吧！任憑地獄肆虐倡狂吧！「都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的！」

重點

• 這節經文正是神對這個世界的終極心意：重歸於一
• 整個時間座標，被主耶穌基督的降世劃分開來，藉著基督的來臨，神這個偉大的原初計畫，已經在世上運行了，而且會持續下去，直到最後因著他再來到這個世界而完成
• 這個偉大的計畫，是正在主耶穌基督裡，並藉著主耶穌基督而成就的
• 藉著基督，神至終必要恢復那原初的和諧，使萬有在基督裡面重新合而為一

查經問題

• 你認為神對世界的終極心意是甚麼？
• 「安排」這個字是甚麼意思？
• 神的安排，與人的安排一樣都可能狀況百出嗎？為什麼不可能出錯？
• 神的安排，是依據當時的情況且戰且走、隨時修改嗎？
• 「日期滿足」是甚麼意思？
• 如果把創世以來一直到今天的歷史過程看成一道時間軸，加4：4-5有甚麼意義？
• 基督降世有甚麼特殊意義？
• 當你明白末世已經開始，這對你有甚麼影響？
• 以弗所書到目前為止，出現過幾次「在基督裡」？為什麼保羅這麼頻繁的使用這個詞？
• 你從保羅如此敬拜、崇敬他，頻頻提到"在基督裡"，學習到甚麼？
• 為什麼保羅要使用「重新、再次合而為一」？
• 看看我們現在的世界，你會用哪個形容詞來形容它？
• 接著再想到這段經文，神命定這世界最終將要再次同歸於一，這對於你面對現今世界提供了甚麼幫助？