［查經］ 弗1：7 (1)

7. 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

閱讀經文時，始終要記得一個重要觀念：
你現在正在看的經文是位在何種情境之下？在它之上的大段落，其主旨在講什麼？
這就是「上下文」的觀念。
藉著這個觀念，你將發現第7節正位在一個較大的段落：3-14節之中，
這整個段落都在闡述一個重要的主題：神對人的救贖。
透過更仔細的觀察，
你將發現3-6節描述聖父的工作，7-12節則是聖子的工作，13-14節則是聖靈的工作。
而聖父是神，聖子是神，聖靈也是神，
因此我們知道，人的救贖是一件大事，三位一體的神全都投入在這件事情上。

你要明白，你對神是重要的，
你的得救不是一件偶然、或是隨機發生的事件，更不是可有可無的，
三一神為了救贖你，完全投入在這過程中，才換得你的自由。

救贖
救贖的意思是「付出一筆約定好的贖價，以贖出某樣東西」，
在古代，如果一個人因為太窮活不下去、或被擄、或被別人征服，就變成奴隸，
奴隸是財產的一種，是可以被交易的，
只要新主人出得起價，奴隸就會成為新主人的財產；
他至近的親屬也可以將他「贖回」，只要這位至近的親屬付得起所開的贖價。
贖回之後，他就脫離受奴役的狀態，被釋放得到自由。

第７節經文說「我們...得蒙救贖」，
這句話的前設是：「我們是奴隸，我們付不出贖金，無法贖出自己，也贖不出別人」。
這正是我們得救前的屬靈寫照，
我們都是撒旦的奴隸，牠是我們的主人，
我們聽命於牠、受牠的操弄、無力掙脫，因為我們根本付不出贖金，
如果沒有外部力量的介入，我們這輩子是沒有指望了，只能接受被奴役的命運。
但耶穌來了，他以他自己作為贖價，把我們贖出來，「我們藉這愛子的血得蒙救贖」。
從此，我們有了新主人，

「你們不是自己的人，因為你們是重價買來的」（林前六19~20）

保羅說，基督是主人，我們是基督的僕人，
身為基督徒，我們是屬於基督的財產，不是屬自己的，而是屬於基督的，
他深深以基督僕人的身分為榮；

「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是...」（林後11：23）

當我們與保羅同一心志的時候，也就能與他一同說出：

「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前6：20）

血
有些人不喜歡這個字，甚至有些反感，
他們問：「為什麼不說『藉著他的死』，而要說『藉著他的血』呢？」
我們必須明白，聖靈默示出的聖經，每個字都有深意，都值得好好研究，
保羅在用字遣詞上，顯然是經過深思熟慮的。
當你翻開舊約，詳細參閱其中獻祭的條例時，就必能豁然開朗了。
舊約時代的獻祭，目的在於與神達成和解，
由於人的犯罪，冒犯褻瀆了神，因此透過獻上祭牲，流出他們的血，使得罪孽得以補贖，
神才能與人和解。
鍾馬田說：

「這種和解始終是以替罪的方式達成的。罪轉移到其它事物上，轉移給牲畜了，這牲畜代替人死了。這類的贖罪祭，其結果始終是使犯罪者得著饒恕與赦免，因為他已經以這個方式在他的替代者裡面、並藉著他的替代者受到刑罰了。」

舊約時代的獻祭儀式，成為新約時代的基督預表，
這在新約之中有許多說明，例如羅3：25

「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」

同樣的話也見於希伯來書第9章11-12節：

「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」

耶穌來了，他成為至高的大祭司，也是從未曾有的完美祭牲，
他一次而竟全功的獻上自己，藉著他流出的血，「我們...得蒙救贖」，
也唯有他的血才能除去我們的罪，沒有第二種方法，如同使徒彼得在他的書信中這樣說：

「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」（彼前1：18-19）

使徒約翰同樣寫道：「……他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪」（約壹一7）。
那洗淨一切罪的，乃是血，沒有其它方式，
始終都是這「血」。

基督是救贖
成為基督徒幾年之後，你對上面這句話八成已經麻痺了；
「基督本來就是救贖啊，還有什麼好強調的嗎？」
我們千萬不要以為，既然已經聽過千百次、就不須再加以強調了；
鍾馬田牧會多年，他說，他經常問別人一個問題：「你如何成為一個基督徒？」
最常得到的回覆是：「我很努力成為一個基督徒。」「我正嘗試成為一個基督徒。」
我們對這種說法大概不會陌生，甚至還對此產生共鳴；
「對啊，我也是努力完成十課key class的挑戰才成為基督徒的啊！」
「我很認真學習耶穌的榜樣，學習主動積極的個性，後來還跟爸媽認罪道歉，最後才成為基督徒的啊！」
你八成也經歷過，對吧？！
但這句話──「基督是救贖」──對此發出挑戰，
因為離開基督，根本沒有救恩，
你不是憑著自己的認真努力而成為基督徒，
你根本無法使自己成為基督徒，這世上也沒有人能夠做到；
只有基督才是救贖。
任何試圖使自己成為基督徒的作法、任何以為憑著自己成為基督徒的想法，
只是暴露出我們連救恩的第一步都不明白。

此外，關於耶穌的身分，也有許多偏頗的想法，
其中最吸引人眼球的，莫過於「耶穌是個好老師」、「耶穌是個好教練」，
這種觀點描述耶穌降世，他的言論、思想、行為都成為眾人的典範，
我們藉由仿效他的生命典範，活出好行為以拯救自己。
同樣的，「基督是救贖」也對此發出挑戰；
基督不只是個教師或教練，他自己就是這救恩本身。
鍾馬田精闢的說：

「我們得救不是藉著他的教訓，而是藉著他所作成的。」

綜觀這節經文，從救贖、血、基督的方向來思考，
必然得出這樣的結論：

「你必須全然地、絕對地、單單地、完全地信靠這個事實──基督是神的羔羊，你的罪都歸在他身上。他已經付了你的贖價；他已經救你脫離了律法、脫離了地獄、脫離了死亡和墳墓，並且已經使你與神和好了。你不再是屬於自己的了，『你們是重價買來的』。」

結論

• 聖父是神，聖子是神，聖靈也是神，因此我們知道，人的救贖是一件大事，三位一體的神全都投入在這件事情上
• 主耶穌基督藉著他的死所為我們作成的，與整個舊約聖經有關獻祭之價值的教義是一脈相承的，他以他的血，洗淨選民的罪
• 我們不是憑著自己成為基督徒；我們得救單單是因為基督，他自己就是救恩

查經問題

• 從文章的結構來看，3-6節是在講誰的工作？7-12節呢？13-14節呢？你從中體會到什麼？
• 經文說我們是被耶穌贖出來，這個說法的前設是甚麼？
• 我們被耶穌贖出來之後，誰是我們的主人？
• 明白耶穌是我們的新主人，這對於你的門徒生命有甚麼影響？
• 為什麼經文不說「藉著他的死」，而要說「藉著他的血」呢？
• 舊約的祭牲，與耶穌有甚麼關係？
• 「靠自己努力成為一個基督徒」，這種說法錯在哪裡？
• 「 他來到世上的主要目的，是要教導我們，訓誨我們，並為我們留下一個激勵或榜樣，教我們該作什麼來拯救自己」的說法，錯在哪裡？