5.有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。6.有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。7.有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。8.又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！9.門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢？10.他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。11.這比喻乃是這樣：種子就是神的道。12.那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。13.那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。14.那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。15.那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。16.沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。17.因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。18.所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。
我喜歡當個綠手指，種些花花草草。很巧，耶穌有不少譬喻與植物有關，其中最著名的應當是撒種的譬喻。
在比喻中，種子分別落在四種不同的環境，產生四種不同的結局。種子是上帝的道，不同的環境則代表人的心。
路旁
第一顆種子落在路旁，可以想像成類似田埂的環境。那裏的土經過不斷的踩踏，變得堅硬，種子無法發芽。
為何人心變得堅硬，使得上帝的道無法發芽呢？因為罪。
弗4：18-19「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」
罪人的心地昏昧、剛硬，放縱慾望，貪圖罪惡帶來的快感與刺激。這樣的心怎可能對上帝的道有反應？
如果試圖對他們傳福音，他們必定一口回絕。他們不願意承認上帝是唯一的神，也不願意將自己交給祂。他們認為自己就是自己的神。
磐石
第二顆種子落在石頭上。可以想像，即使種子能發芽，但怎麼可能生根呢？既然沒有根，嫩芽在烈日曝曬下，很快就枯死了。
如果向這種人傳福音，最初的反應都很好。他們一開始對於教會活動很有興趣，也很投入，規律的參加主日，甚至開始看聖經；然而一旦出現壓力或挑戰，他們很快就退縮了。
荊棘地
第三顆種子落在荊棘地。雖然種子能發芽，但是被荊棘擠住了，沒有空間，長不大。
這類人不僅參加主日，看聖經，甚至已經受洗成為基督徒。但他們心中有著其它的糾纏，例如金錢的慾望、男女關係、名利的追求、...。他們從來沒有真正委身於上帝。真道雖然在心中生根發芽，但始終受到其它慾念的排擠。
好土
第四顆種子落在好土上，順利的生根、發芽、成長茁壯，最後開花結果，果實累累。
可以想像，真道在他們心中順利成長，他們是真正委身於上帝真道的一群人。我們從何得知人的心是不是好土呢？從他是否能結出屬靈的果子，就能明白真相。心中若是好土，上帝的道必在其中生根發芽，成長茁壯，並且結實累累。
歡喜領受天國還不夠，短暫領受真道也毫無用處，真正的領受，必會結出成熟的果子。
因此，我們聽見了道，應仔細理解、謹慎保護，不讓魔鬼扭曲了它；遇見試煉，仍要堅持守住真道；面對思慮煩擾、或金錢誘惑、或享樂慾望時，要小心不要被牽著鼻子走，要以道為生活中心。
落在好土裡的種子必能結果子，這是無庸置疑的。但過程是一帆風順的嗎？15節有個關鍵的重點，「忍耐著結實」。
要順利結果，忍耐的功夫是不可少的。結果子雖是必然的，但過程並不是一帆風順，我們需要忍耐。忍耐著去愛，忍耐著去傳福音，忍耐著改變罪惡的本性，甚至忍耐著他人不能理解的眼光：他們要你拿香，你不拿香，他們要你說謊，你不說謊，他們要你支持同性戀，你不支持。這一切都需要忍耐。
因為你與他們不同，你被揀選走向一條孤獨、但卻得勝的道路。
把心變成好土
如果你的心是失敗的那三種，太剛硬、太多思慮煩擾，你該怎麼辦呢？能把自己的心變成好土嗎？
很抱歉，你無法改變現狀，事實上任何人都無能為力。只有上帝能改變。
結36：25-27「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
為何人無法使自己的心變成好土？
自亞當墮落開始，所有人天生就常駐罪性，他恨上帝、拜撒旦。他的心中黑暗，天良喪盡，對於任何屬靈的事情都沒有反應；想的都是罪，行出來的也是罪。他聽命於撒旦，沒有揀善棄惡的能力，成為神憤怒的對象。
他根本不想尋求神，不想親近耶穌，把所有屬靈的事情都視為愚拙的。這樣的罪人，怎可能把自己的心改換成屬靈的肥沃土壤？他根本就不想改變，也沒有能力改變。
你說，「我同意，這的確只有上帝能做。但祂為何不把所有人的心都變成好土？」
你必須理解，這不是能力的問題，而是意願的問題。
上帝當然有能力拯救所有人，但祂沒有這麼做；這是祂的意願、祂的旨意。祂只揀選了某些人，難道不行嗎？「你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢？窰匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」（羅9：20-21）
如果你認為上帝一定要把所有人的心都變成好土，一定要拯救所有人，這其實是把「上帝拯救人的恩典」扭曲成「上帝拯救人的責任」。聖經何處說拯救罪人是神的責任呢？這世上有人良善到使上帝不得不揀選他嗎？
每個人都有罪，都不配得到救恩；就算上帝不揀選任何人，又有誰能向祂說嘴甚麼呢？造物主憑著自己的意思，揀選某些人得救，其他人則不得救，受造物哪有權力說不公平呢？
我們該問的不是「為何上帝不揀選所有罪人」，而是「為何上帝揀選罪人」。哪怕只揀選了一個罪人，都是奇異恩典。
本著聖經我們知道，救恩是恩典，不是義務。上帝沒有義務要拯救所有人。祂憑自己的旨意揀選某些人，不是因為那些人良善到配得救恩，而是因為祂的憐憫與慈愛。對那些被揀選的人，上帝主動藉聖靈重生他們，感動他們，使他們意志歸向上帝，有能力做出追隨上帝的決定。
對其他人，祂只是任憑他們。
為何用比喻
回到撒種的比喻。其實這些道理不難理解，但耶穌為何不直接說，而要用比喻說呢？他自己透露了原因。
「神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
奧秘，指的不是神祕難解、或不可知的事，而是指若沒有神的啟示就無法理解的事。這段經文也證明了，救恩的道理只對某些特定的人敞開，對其他人則是封閉的。他們不需要知道，耶穌也無意向他們解釋，因為他們不是被揀選的族類。
常被誤用的經文
在比喻的末尾，耶穌說「因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。」
這段經文我們很熟，想必你也常用。回想一下，你之前在哪種情況下會使用呢？大概不脫是壞事被揭發，紙包不住火的情境吧。但經文是這個意思嗎？
恰恰相反。經文不是在說壞事，而是一件好得無比的事。
根據上下文，耶穌的意思是：比喻不是單純的比喻，而是隱藏了上帝的訊息；這些訊息雖然被隱匿在比喻之中，但有一天必定會顯明出來，「掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。」
因此，比喻是極其貴重的。面對比喻時，人的態度決定了領受啟示的有與無、多與寡。那些仔細聆聽、認真思考、並且以行動實踐出來的人，將要領受更多啟示；至於那些態度敷衍的人，上帝將收回所有啟示。「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」
對我們而言，我們聽見了道，但回應是甚麼？我們是否仔細聆聽、認真思考、順服真道，並且在行動中顯明啟示的果效，結出成熟的果子？或渾渾噩噩的只停留在膚淺的表面？
我們的態度決定了啟示揭露的程度。
結語
不是每顆落下的種子都會發芽，也不是每個聽見福音訊息的人都會委身。上帝在創世以前揀選某些人，改換他們的石心為肉心，使之成為屬靈的沃土。種子落在其中必能生根發芽，成長茁壯，最後結出累累果實。
耶穌的比喻隱藏了天國的訊息。人在面對比喻時的態度，將決定天國訊息啟示出來的程度。
比喻如此貴重，我們怎能輕忽以對？
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