［查經］弗5：18（2）

 

 

18.  不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

聖靈印記

在討論「被聖靈充滿」之前，有必要先釐清另一個與之經常混淆的名詞：「聖靈印記」。在聖經裡，「受聖靈的印記」、「受聖靈的浸」、「受聖靈的洗」是同義詞。

甚麼是「聖靈印記」？人在甚麼時候會被蓋上這印記？

弗1：13「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」

在相信基督的那一刻，人就得了到聖靈的印記。

但要提出說明的是，相信基督的那一刻常常不等於受洗的那一刻，兩者有時間差；基督徒大都是先相信基督，隨後再依教會安排進行洗禮儀式。

你不是等到完成洗禮才有聖靈的印記；當你相信基督的當下，聖靈已經印記在你身上了。

得到印記的人，將會發生甚麼事呢？使徒在以弗所書闡釋了聖靈印記帶來的果效，

弗4：30「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到」

公義的上帝自然是賞罰分明。罪人原本必須為自己的罪付上代價，但上帝特地在其中揀選了一批選民，由基督為他們付了代價，使這些選民得到救贖；這印記就是選民得救的記號。

從上述兩段經文可以得知，人在重生得救的那一刻就得到聖靈的印記，這印記表明他是天國家庭的一份子，日後憑著這印記就能得到永生。

透過使徒行傳更可以得知，一個受了聖靈印記的人，聖靈也同時賜給他膽量與能力，使他能夠為主作見證。

聖靈的印記 VS. 聖靈充滿

對聖靈印記有概略認識之後，我們轉入正題：「聖靈充滿」是甚麼意思？它與「聖靈印記」有甚麼分別？

若要弄清楚這兩者的關係，五旬節那天發生的事情必然無法忽略。

徒2：1-4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」

在教會歷史中，這是一個非常特別的日子，因為聖靈第一次降臨在教會之中。

當天的聚會中，在伴隨著巨大聲響、如舌火焰的震撼下，聖靈降臨在門徒頭上，充滿他們，使他們開始說起外國話。

這些人可能世居當地好幾代了，或放牧、或務農、或做點小生意，從沒出國過；如今竟然說出外國話，怎叫人不嘖嘖稱奇？這就是聖靈充滿帶來的能力。

但不要忘記，五旬節是聖靈第一次臨到教會的日子，那些聚集的人是門徒，是日後承受天國的人，因此他們也同時得到聖靈的印記。

這段經文的特殊即在此，因為有兩件事同時進行：聖靈的印記加上聖靈的充滿。

聖靈充滿不僅使人能用聖靈所賜的口才說起別國的話，根據其他經文，聖靈會依據不同需要、賜下不同能力，例如：

出31：2-4「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，」

比撒列被聖靈充滿，使他有能力製造會幕裡的各樣器具。不僅如此，聖靈甚至使人能發出預言，

路1：41-42「以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！」

路1：67「他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，」

由此可以得知，這些人都是為了能夠說出某一些話、或做出某一些事而被聖靈充滿。這種聖靈充滿有特殊的目的。他們得到了來自上頭的非比尋常的能力，能夠執行神交付的任務。

更叫人吃驚的是，聖靈充滿甚至能夠一充再充，沒有限制。

徒4：8「那時彼得被聖靈充滿，對他們說：」

請容我提醒你，當時的彼得已經在五旬節被聖靈充滿了，但這次為了一個特殊的目的再次被充滿。

徒4：31「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」

同樣的，這些門徒受浸的時候已被聖靈充滿，如今他們再度受到聖靈充滿，放膽講道。聖靈充滿是可以一再重複的。

「聖靈充滿」的另一含意

前述經文裡的「聖靈充滿」，指的是神主動的作為。聖靈降在某人身上、充滿他，使他得到能力以完成特殊的任務；但這不是弗5：18裡「聖靈充滿」的意義。

「聖靈充滿」還有另一層意義，是描述信徒平日的生活光景。許多經文都以「聖靈充滿」描述敬虔的屬靈生命。

徒6：5「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，」

徒11：24「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。」

徒13：52「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」

司提反被揀選，為什麼？因為他是一個「大有信心，聖靈充滿」的人。這是人們對他的評語，所以當他們準備挑選執事時，他們想起司提反大有信心，有聖靈充滿，當然要揀選他。

巴拿巴也為了同樣的理由被選出來。聖經描述這些門徒平日的生活狀態───一個聖靈充滿的人。這也是弗5：18的意義。

從「充滿」一詞的時態與語氣來看，也能得到佐證。「充滿」的時態是現在式，語氣是命令語氣。保羅是在要求以弗所的門徒，現在就要過一個聖靈充滿的生活，要不斷的被聖靈充滿，讓這種狀態繼續下去，成為一種持續的光景。

他告訴以弗所的信徒們，「不可酗酒。一個受酒精影響的人，他的心思，意志都受其控制。正如一個人的心思意念會受酒精影響，同樣的，你應該在心思意念上受聖靈的影響，讓聖靈充滿你，完全佔有你。」

這表示，「被聖靈充滿」是我們可以控制的，所以使徒才會以命令或勸勉的形式呈現在我們面前。你不能只是禱告「請聖靈充滿我吧」，但卻枯坐在那兒，絲毫沒有行動，這是毫無用處的。

你要拿出決心與行動來，過一個被聖靈充滿的生活，這是你可以決定的；你自己的心思要決定是否願意被聖靈充滿。

該怎麼做才能「被聖靈充滿」呢？鍾馬田認為以下五點有助於建立一個聖靈充滿的生命。

一、不叫聖靈擔憂

弗4：30「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到」

加5：17「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的」

若屈服於任何與聖靈相對立的事物，我們就不能在聖靈的管理之下。我若容許情欲轄制我，就是拒絕聖靈控制我，聖靈必然為我擔憂。

我若要被聖靈充滿，受聖靈管理，就必須確定我的情欲，肉體，和邪惡的欲念不再轄制我，魔鬼也不控制我。我必須奮力抵擋魔鬼。

二、不可消滅聖靈的感動

帖前5：19「不要消滅聖靈的感動。」

聖靈在我們裡面激勵、建議、產生念頭、提供意見。每一次我拒絕他的建議，我就是在消滅聖靈的感動；到了一個地步，我不再被他管理。

如果我故意拒絕他，故意作他叫我不要作的事，那麼我就不是在聖靈的管理之下。

三、體認到聖靈在我裡面

林前6：19「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；」

被聖靈充滿的方法就是記住他在那裡。我們裡面住了一位恩慈的客人，他樂意幫助我們。

聖靈是保惠師，祂在你裡面，不該做的事情不要做。遇到困難時，記得尋求他的幫忙。

四、感受祂的激勵

腓2：13「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意」

如果你突然感覺渴望讀神的話語，那是聖靈在你裡面工作。他在你心裡激勵你。順服他，照著去行。你若感覺神呼召你去禱告，就立刻去作。

讓我們對他的感動保持敏感，這是一天一天更多被聖靈充滿的方法。我們越多順服他，他就越顯露他的心意，越多激勵我們。

五、留意祂的話語

提後3：16「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」

聖靈是聖經的作者，聖經的話沒有一句是人憑私意說的，這不是人的話，乃是神的話。

我們花多少工夫去聆聽別人講解聖經，以及自己私下研讀聖經，以更多明白神的話語？這是讓聖靈引導的方式。

查經問題

• 「被聖靈充滿」與「受聖靈印記」是兩個經常搞混的觀念。請問，「受聖靈印記」是甚麼意思？
• 人在甚麼時候得到「聖靈的印記」？
• 「聖靈的印記」帶來的果效是甚麼？
• 「受聖靈的印記」與「聖靈充滿」有甚麼關係呢？
• 根據徒2：1-4，聖靈對門徒做了甚麼？
• 門徒被聖靈充滿之後，發生了甚麼事？
• 人被聖靈充滿的原因是甚麼？
• 「聖靈充滿」可以一充再充嗎？
• 這些經文裡的「聖靈充滿」，指的是神主動的作為，聖靈降在某人身上、充滿他，使他得到能力以完成特殊的任務。請問，這是弗5：18裡「聖靈充滿」的意義嗎？