［查經］ 弗1：11-14（1）

11. 我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，

12. 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

13. 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。

14. 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。

我們也...你們也...
在世界被創造的初期，
萬物彼此之間的關係、萬物與上帝之間的關係都是和諧的、合一的，
可惜的是，這美好的關係在天使墮落、人被罪誘惑之後，已經破裂了，
萬物之間彼此爭奪，地土受到咒詛，
人更是處於一種屬靈的死亡狀態，他無法、更精確地說是不願來親近上帝。
藉著基督降世，上帝的選民得以被稱為義，過犯得以被赦免，
同時，基督的到來也宣告了一個新的階段——末世——已經正式啟動，
我們正處在末世的進程之中。
等到基督再來時，天地萬物都將再度「同歸於一」。

在那個時候，哪些人能夠在基督裡「同歸於一」呢？
根據這四節經文，有兩種人：
第一類是被揀選的猶太人，「我們這首先在基督裡有盼望的人」，
第二類是被揀選的外邦人，「你們...也信了基督...」，
這兩類人都成了上帝的業分，

「我們也...成了上帝的業分...你們也成了業分...」（呂振中譯本）

回到使徒那個時代，猶太人與外邦人有著極深的隔閡，
他們互不往來，對彼此有著歧見、甚至歧視，
以世俗的眼光來看，他們根本不可能融合在一起；
但在基督裡，他們卻成為一家人了。

這不是保羅那時代才有的現象，
事實上，我們的世界處處充滿這類的分歧，
美蘇的緊張關係、ISIS與西方世界之間的敵意、香港與大陸的外弛內張、兩岸／兩韓之間的對立、以色列與回教世界的劍拔弩張、...，比比皆是，
不講國際局勢，就連台灣這小小島嶼也有自己的藍綠對立。
我們該怎麼做，才能推動和平？
有些人以為，既然聖經講愛、和平、謙虛、包容、...等美德，
只要大家把聖經的教訓應用出來，一定能推展和平！
但這是不可能的。
一個沒有被光照的罪人，怎能活出上帝期許的聖潔？
會這樣說的人，是根本不明白罪人的處境，
根本不明白罪人死在過犯罪惡之中，只靠自己根本活不出屬靈的生命，
不是不願意，而是根本做不到。
某種程度來說，他們甚至假定了罪人無須基督，單憑自己就能活出榮耀的生命、得到上帝的喜悅。
鍾馬田如此回應：

「沒有一個人可以不先成為基督徒而能活出基督徒的生活來。在我們能行善之前，必須先『在基督耶穌裡造成』；在我們能行動之前，必須先活過來。死人是不可能行動的，而所有不是在基督裡的人，都是『死在過犯罪惡之中』的。他們不能實行基督的教訓，也從來不曾這麼作過。」

因此，若要推展和平，不是把聖經教訓應用在世人身上，要求他們以基督徒的態度行事為人，
這不會成功的。
這偉大崇高的目標，只有在「基督裡」才能達成，
因此，神恢復和諧與合一的方法，是產生基督徒，
唯有藉著基督的血，人與神、人與人的關係才能和好；
只有當我們都在「基督裡」時，我們才能和好。

得著稱讚
「神為什麼揀選我們、拯救我們？」
「因為祂愛我們。」
這答案本身沒錯，但如果你的答案只有這個，沒別的了，
那適足以暴露出一種傾向：本位主義。
那是一種以自己為主體，從自己的角度、感受、經驗與知識出發，理解外在的事物。
一個本位主義的基督徒，不太在乎別人的想法與成就，
他不重視歷代教會先賢的著書立說，
他甚至也不太重視經文怎麼說（當然嘴巴上不會這樣說），
面對問題，他完全從自身的角度發想。
因此，談到「神為何拯救我們」，答案自然就是「因為神愛我們」。
一個成熟的基督徒，凡事必須根據聖經，以聖經矯正思想。
回答任何的問題、做出任何的決定之前，
務必要記得翻翻聖經，問問自己：「這樣做、這樣想，符合聖經嗎？」
如果常翻聖經，就不會說出「神不得不原諒我，祂沒選擇」、「我這麼好，神怎能不愛我」之類荒謬的話了。

回到「神為何拯救我們」？
聖經的答案是：「使祂的榮耀得到稱讚」。
這是許多經文反覆出現的主題，例如：

詩30：4「耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。」

林前1：31「如經上所記：誇口的，當指著主誇口。」

弗1：6「使他榮耀的恩典得著稱讚...。」

弗1：12「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。」

弗1：14「...使他的榮耀得著稱讚。」

腓1：11「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

聖經把一個更高——來自於上帝——的意念向我們揭示出來，
上帝的旨意與作為，是為了「使祂的榮耀得到稱讚」，一切的榮耀與讚美都歸與祂。
從另一個角度來看，這在辨別救恩觀念是否符合聖經時，具有極大的價值，
一個符合聖經的救恩觀念，必然把一切榮耀都歸與神，也單單歸與神。
因此，某些救恩觀念（如半伯拉糾主義、阿民念主義）提倡救恩是「人與神一起合作」，
神只提供救恩的機會，由人的自由意志決定是否接受，
也就是說，恩典不是全然來自於神，在某種程度上，人的救恩是自己掙來的。
倘若真是如此，榮耀與讚美就不是單單歸與神，因為人對救恩也有功勞，不是嗎？
這符合聖經嗎？
因此，這種救恩觀念剽竊了神的榮耀，必然不是來自聖經的救恩觀。

旨意

弗1：5「...按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

弗1：9「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，」

弗1：11「我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，」

賽40：13「誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？」

救恩，完完全全是祂的idea，祂的計畫，
祂預定選民得到兒子的名份，賜下悟性，使他們明白這一切的奧秘，
在將來，選民必在基督裡得到基業，
這一切完完全全是出於祂自己，沒有其他人給什麼建議；
整個救恩的計畫，從始至終是單單本乎神的，沒有任何事物是由外而來的。
因此，神配得所有的榮耀與讚美。

隨己意行、做萬事
神訂下了救恩計畫，誰負責執行？
你？還是我？
是祂自己。
祂不是只負責寫計畫書而已；實際執行的也是祂。
祂就是那位「隨己意行、做萬事的」（弗1：11），
事實上，預定救恩計畫的是祂，差派兒子上十架的是祂，差派聖靈入人心的也是祂，

「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！」（加4：4-6）

神恩獨作！
人之所以能夠得救，完全是出於神的工作，人自己沒有任何一點功勞，

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8-9）

也許有人會說，「人的稱義的確是神恩獨作，但成聖卻是人的努力，因為經文說『當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。』，不是嗎？」
當然不是。
這種斷章取義、不注重上下文的引用經文，實在是對於經文的褻瀆。
事實上，這段經文恰恰說明了不但稱義是神的作為，連成聖也是，
因為下一句正是「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓2：13）
在稱義之後，人如果能夠不斷悔罪、扎心、努力改正錯誤的習性、努力活出上帝的期許，
這一切成聖的心志，都是「神在你們心裡運行」的結果。
換言之，選民的稱義不但是神的工作，連漫長的成聖之路也都在神的保護與照看之下，
沒有任何疏漏的可能。

從邏輯的角度來看，
人已經被證明完全沒有能力靠自己抵抗罪與誘惑，這是能力問題，不是意願問題，
人根本做不到。
我們的始祖失敗了，我們自己也是。
試想，如果神在使人稱義之後，就讓人自己步上成聖之路，獨自面對罪的試探，
人能抵抗罪嗎？當然不能。
既然如此，之前的稱義有甚麼意義？
這樣的神，是有恩慈有憐憫的神嗎？
這就好比一個人不會游泳，失足溺水，
我救起他之後，卻對他說：「我已經救你一次，接下來要看你自己了。」然後又把他丟到水裡，
這種救法有意義嗎？
我明知他不會游泳，又把他丟到水裡，我有憐憫之心嗎？
這種作法完全沒邏輯可言啊！

再進一步說，
如果上帝的救法是如此，只使人稱義、不管成聖，
那麼基督徒為了自己將來能夠進天堂著想，應該在得救之後立刻自盡，
因為如果不立刻自盡，活在世上每一分每一秒都是誘惑、都是試探，
基督徒根本抵抗不過，必然犯罪，永生的盼望又失去了，不是嗎？

（當然，我知道有人會說：「所以我們要來到基督面前，求基督的血使我們再次稱義。」
這說法有經文依據嗎？能夠符合全本聖經的檢驗嗎？
礙於篇幅，請自己做功課吧。）

由此可知，
預定救恩計畫的是祂，差派兒子上十架的是祂，差派聖靈入人心的是祂，確保選民最終成聖的也是祂，
我們之所以是基督徒，乃是因為神成就了他自己的計畫，
所有的一切都是祂完成的，祂「隨己意行，作萬事」，
唯獨祂該得到所有的榮耀與讚美！


重點

• 把聖經教訓應用在世人身上，要求他們以基督徒的態度行事為人，這不會成功的；這偉大崇高的目標，只有在「基督裡」才能達成；唯有藉著基督的血，人與神、人與人的關係才能和好
• 上帝的旨意與作為，是為了「使祂的榮耀得到稱讚」，一切的榮耀與讚美都歸與祂。
• 符合聖經的救恩觀念，必然把一切榮耀都歸與神，也單單歸與神
• 整個救恩的計畫，從始至終是單單本乎神的，沒有任何事物是由外而來的
• 我們之所以是基督徒，乃是因為神成就了他自己的計畫，所有的一切都是祂完成的

查經問題

• 11節的"我們"，指的是誰？13節的"你們"，指的是誰？
• 不分種族，所有的選民都因為基督而成為一家人，這對於目前的國際局勢而言，提供了甚麼盼望？
• 現在社會這麼混亂，如果要推展和平，我們該怎麼做？
• 神為什麼拯救我們？
• 為什麼神應該在人的得救上得著稱讚？
• 神訂了計畫之後，誰負責執行？
• 從得讚美與榮耀的角度來看，「人神合作」符合聖經嗎？