如果神預定某人成為基督徒，我為何還要傳福音？

 

如果把預定論裡最容易招致誤會的議題做個排行，這題一定在前幾名：

「如果神預定某人成為基督徒，我為何還要傳福音？」

與此相似的還有：

「既然上帝預定一切，我只要坐著等待就好？」

「既然上帝預定一切，我做了也沒用」、

「預定論導致人消極，不想傳福音」等等。

我試著透過下面幾點作一釐清。

首先，

既然要討論預定論，那就必須對預定論的起源作一些說明。

聽到預定論，稍有認識的人必定會聯想到加爾文，以為是加爾文發明、或創造了預定論，但事實上並非如此。

就如同三位一體、神人二性等教義一般，聖經何處寫出「三位一體」、「神人二性」這名詞呢？

翻遍聖經，你一定找不到這些神學詞彙。

那些都是後世的神學家將全本聖經彙整、分析之後得出的結論，有許多經文明確支持三位一體、神人二性的教義；

因此聖經雖然沒有寫出這些詞彙，但根據整本聖經的論述，我們對三位一體、神人二性的確實性有把握。

預定論也是如此，聖經沒有哪一處寫出了「預定論」三個字，

但加爾文考察全本聖經，進行了精密的彙整分析之後，將預定論以清晰明確的文字解釋出來，使人明白這教義，得知上帝早已預定萬事萬物。

因此聖經雖然沒有出現預定論這三字，但整本聖經確實對於預定論提供了堅實的佐證。

（其實預定論的精神早在奧古斯丁時就已奠定基礎骨架，加爾文以系統性的闡述為其添上血肉，可算是集大成者）

聖經裡，提到三位一體、神人二性最多的就是保羅了，提到預定最多的也是他，例如：

林前2：7「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」

弗1：5「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，」

從保羅身上，我們可以從幾個面向釐清「如果神預定某人成為基督徒，我為何還要傳福音？」的問題。

一、消極的宿命論 vs. 積極的預定論

綜觀保羅的一生，他可算是基督教歷史上最積極的佈道家，

他的足跡遍佈地中海周邊的亞、歐洲，這在當時是個無與倫比的成就，放諸今世也是睥睨群雄。

他是神學家，也是佈道家，他是最懂預定論的人，也是最努力傳福音的人，

他明白神預定萬事萬物，預定外邦人得救，但這並沒有使他成為消極的宿命論者（反正神已預定，我傳不傳福音都沒差），反而使他堅定的投身佈道之行，看看他寫給羅馬人的信即可感受到這種熱誠：

羅1：13「弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去...只是到如今仍有阻隔。」

預定論不是宿命論。

宿命論與預定論正好相反，

宿命論使人消極，預定論使人積極。

宿命論是「因為上帝預定了，所以我不用做也會成功」，預定論是「因為上帝預定了，所以我做一定有果效」。

宿命論是「因為上帝預定了，所以我做甚麼也沒用」，預定論是「在神沒有難成的事，我只要盡本分，結果交給神」。

你看出兩者的差異了嗎？

「如果神預定某人成為基督徒，我為何還要傳福音？」是宿命論的思想，是那種「上帝預定了，所以我不用做」，

試問，你從保羅身上看到的是這種心態嗎？

保羅知道上帝會揀選外邦人，所以他坐在家裡等著外邦人一個個自動變成基督徒嗎？

才怪哩，他比誰都更認真在外邦傳揚福音啊！

就像保羅一般，一個真正明白預定論的人，一定是個積極又正面的人。

二、不僅結果，方法也被預定

上帝不只預定結果會如何，更有甚者，祂連如何達成的方式都預定好了。

羅10：14-15「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」

這段經文就是最好的證明。

上帝只預定你成為基督徒而已嗎？當然不只如此，

祂還預定了誰在何時邀請你，預定了你到教會時誰在講台講道，預定了講道者接受哪些裝備訓練好把這道講得清楚，預定了講道者在哪個神學院、哪位老師門下修課...

這一連串的流程繁雜無比，沒有哪個人能理出所有的千絲萬緒，但這些全都在上帝的預定裡。

保羅的佈道之行也是如此，

他知道上帝揀選外邦人，也知道他的佈道之行就是神預定的方法，

上帝不只是預定結果（外邦人得救），更是連方法（保羅佈道之行）也都預定好了。

不僅救恩的安排已被預定，事實上生活中的大小事都在祂的預定裡，結果被預定、達成的方法也都預定好了。

祂預定我有工作，也預定了我有工作的能力；

祂預定我有婚姻，也預定了我會認識哪個姊妹；

祂預定我不會餓死，也預定了我有嘴巴可以吃飯、有手可以拿筷子湯匙；

祂預定我不會窒息而死，也預定了我有鼻子、氣管、肺與肺泡可以順利呼吸；

萬事萬物的結果與方法都在祂的預定裡。

三、你怎麼可能知道結果

本文題目「如果神預定某人成為基督徒，我為何還要傳福音？」隱藏了一個不合理的假設：你知道未來的結果。

問題是，你怎麼知道呢？那些都是隱秘的事，除了上帝之外，沒有人知道，祂也不要人知道：

申29：29「隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

所以，你怎麼知道某人一定會成為基督徒？你看過生命冊了嗎？

保羅也是如此，

雖然他受召成為外邦人的使徒，也知道外邦人一定有人會受洗，但他知道是特羅亞城的某某某、或是馬其頓的誰誰誰嗎？

當然不，他根本不知道誰被揀選、誰沒被揀選，但這一點都不影響保羅的行動，

身為使徒，他盡本分完成呼召的使命，「...經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守...」，至於神揀選了誰，那不是保羅的事。

由於不知道未來會如何，

宿命論者大都對於占卜、命盤、星座血型之事感興趣，他們急切地想要知道未來會發生哪些事情，

但預定論者遵循聖經的教訓，不探究隱秘之事，因為那是上帝的管轄範圍，是祂的隱秘旨意，他們不該充滿過分的好奇心。

越認識預定論，越尊重上帝的主權，他們將屬於上帝的歸給上帝；雖然不知道未來會如何，但總是盡力做好該做的事情，

為人父母，就好好教養孩子，雖然他們無法確定孩子將來是不是個善良的人；

為人子女，就好好孝順父母，雖然他們無法確定父母是否都能在世長壽；

學生就該好好讀書，雖然無法確定將來成績怎樣；

老師就該認真教書，雖然無法確定台下學生是否都能吸收；

上班就該努力工作，雖然無法確定未來在這家公司能做多久、會不會被炒；

......

這就是預定論者表現出來的生命樣貌，他們無法確定努力工作是不是一定得到賞識、努力讀書是不是一定有好成績、努力教養孩子是不是一定會變成好人，

但他們不看重結果，因為結局如何都是神的預定，是神隱秘的旨意，

他們只管努力盡本分，因為───

四、盡本分得神的喜悅

神喜悅的不是最終結果如何，而是在過程中努力、願做的心，

只要盡好本分，就能得到神的喜悅。

西3：23「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，」

若以結果作為評鑑的話，聖經中的每個人物可能都不及格，

挪亞傳福音傳了一輩子，結果只有七個人相信（創7：13）；

合神心意的大衛，自己曾犯下姦淫、殺人的重罪，最後兒子強姦女兒，還有另外一個兒子叛變要殺他；

保羅風風火火的數次佈道之行，他施洗的可能只有三四個人；

甚至連上帝的兒子耶穌也說不上優秀，親自挑選十二個門徒、不分晝夜的親自培育了三年多，但個個仍是一副不太成材的模樣，裡面甚至還出了背叛者；到頭來，連自己也死於背叛者的密告之下，不得善終。

以最終成果來看，這些人的成績根本不及格，但他們全都是屬靈的榜樣、信心的英雄、合神心意的僕人。

越認識預定論的人，越能夠努力盡本份，並把結局交由上帝決定。

至於彼時寫這篇文章的我、此刻看這篇文章的你，也是神的預定。

我寫這篇時，心裡想的不是「如果神預定你明白，我幹嘛要寫」，也不是「如果神沒預定你明白，我寫了也沒用，乾脆不寫」，

我想，如果你被預定明白這道理，我的文章可能是個協助你明白預定論的管道。

我不知道神的預定是甚麼，我也不管預定的結果是甚麼，

我只是盡我的本分，盡力寫得通順清楚，回應神加諸於我身上的感動與呼召。

你呢？

藉著這篇文章，神對你的預定是甚麼？