［查經］弗4：11

11. 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

職分

我們的主是位慷慨、憐憫、樂於分享的君王，
祂戰勝敵人，擄獲大量的戰利品之後，並非中飽私囊、暗坎起來，反而大方賞賜給祂的人民，
這些賞賜就是在教會裡的各樣職分。
藉著這些職分，祂引領祂的子民活出豐盛的生活。
由於主給每個人的恩賜各有不同，因此職分也各自不同，
保羅在此列舉出四種主要的職分：使徒，先知，傳福音的，牧師／教師；
他只提了四種，不是限制教會只能設立這四種職分，而是說明設立職分背後的原則與目的，那就是

弗4：12-13「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一...」

談到教會中的職分，我們很容易將地位、階級、尊卑等固有意識揉合進去，形成偏差的觀念，
因此基督徒必須小心地以屬靈的眼光重塑職分的定義。
首先，職分有重要性的高低嗎？
經過我剛剛的提醒，你八成會回答：「沒有，每個都重要」，對吧？
不過這段經文卻給出一個重要的提醒：

林前12：28-31「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。......你們要切切的求那更大的恩賜...。」

使徒提到了重要性的順序，他使用第一、第二、...等字眼，指出某些職分比其他來得重要，
如果他沒有要表達順序的意思，大可以換個方式寫，好比這麼說「神在教會所設立的：『如』使徒，...」，不是嗎？
因此我們可以確定，此處的確披露了重要性的順序。
尤其在31節，他明確的說某些恩賜是「更大」的，更是明證。

重要性有高低，表示階級有高低嗎？
你的職分越重要，表示你的階級越高，對嗎？
鍾馬田提醒我們：

「沒有階級的劃分。職分較低的用不著向職分較高的屈膝，稱他為“主”。」

基督徒只有一個頭，其餘的都是肢體，
我們只有一個主，其餘的地位都相同，沒有尊卑之分。
這對於華人基督徒尤其是重要的提醒，
我們很容易將長幼尊卑的觀念帶到教會裡，對在上者卑躬屈膝，對在下者心懷鄙夷，
請記住，職分有重要性的高低，沒有階級的尊卑。
如果你的職分較重要，請謙卑；你所有的都是領受的。職位是賜下的，恩賜是賜下的，能力是賜下的，沒有哪一樣是你賺得的。
如果你的職分較次要，請勿嫉妒或羡慕，因為召你的是主，表示你的功用是不可少的；雖然你的職分可能微不足道，但仍要讚美神，讓你成為這身子的一部分。


使徒

現在還有使徒嗎？成為使徒的必要條件是甚麼？

第一，親眼見證

林前9：1「我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？」

使徒必須見過復活的主，能夠見證基督的復活。
親眼見過耶穌是成為使徒的第一個必要條件，
保羅在大馬色的路上遇見耶穌，成為他位列使徒的條件之一。

第二，親自呼召

林前1：1「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，...」

使徒的職分必須是主親自當面呼召、差派，而不是由教會的主任牧師、長老、或任何一位代表所任命。

第三，親身領受啟示

弗3：2-3「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」

使徒從主那裏親自領受了對真理的啟示，那是一種超自然的方式，不是每個人都能經歷的，
許多重要的教義都藉由這種方式傳承下來，例如保羅從主那裏得到啟示，載之於書信，成為後世基督教教義的基礎。

第四，權柄

腓3：17「弟兄們，你們要一同效法我，...。」

注意到保羅在此流露出的權柄嗎？
現在哪個牧師或長老敢要求「各位，你們要效法我」？
但使徒保羅就敢如此要求，因為這權柄是來自於親自呼召他的主。

第五，行神蹟

來2：4「神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」

從彼得、保羅的經歷就能夠看出此種能力，使徒行傳已有多處記載，不一一詳述。
但要小心，人往往無法分辨邪術、詐術與神蹟的區別，反而容易受騙上當。

以上是使徒職分的五個條件。
現在還有使徒嗎？你說呢？


先知

鍾馬田對先知的定義如下：

「先知從聖靈領受了真理，可以靠著聖靈的權柄，說話不但清晰，而且滿帶能力。」

談到先知，就不能不提到啟示的「漸進性」，
簡單說，神將祂自己、祂的救恩計畫向世人啟示出來，是逐漸而有次序的展開，而非在一開始就全盤揭露。
這應當很容易理解，好比你教導孩子數學，是從加法、減法開始，逐漸進到四則運算、聯立方程式、代數、幾何、...，
你會一開始就教他高深的微積分嗎？
同理，因應人的智慧有限、理解力也有限，神給人的啟示也是漸進性的。
在漸進的啟示過程中，先知扮演了重要的角色，
他們擔任神、人之間的中介，將神對人的教誨、訓導、引領宣揚出去，
上一代的先知話語被記錄下來，成為這一代的啟示，
這一代的先知話語被記錄下來，成為下一代的啟示，
一代代的先知話語累積下來，使得神自己、與祂的救恩計畫逐漸明朗，
成為啟示的漸進過程。

啟示的高潮與終結在耶穌，所有的啟示都指向祂，祂已經完全了啟示，
祂就是神的奧秘（西2：2），是「神本體的真像」（來1：3），「一切智慧知識，都在他裡面藏著」（西2：3），
自耶穌以後，世人不再需要其他的啟示，因為啟示已經完全了；
既然啟示已完全，自然也不再需要先知了。
鍾馬田對於現今仍有人自稱先知的現象，提出了如下的警語：

「我們從新約已得到了一切真理，不再需要進一步的啟示。全部真理都賜下了，我們需要的一切都供應給我們了。我們不需要對真理的直接啟示；真理都在聖經中了。因此如果有人宣稱他得到有關某種新真理的啟示，我們要馬上對他心存防範。」

傳福音的

傳福音的，指的是某些人特別有能力將福音傳出去，
神賜給他們特別的口才、或特別的氣質、或足以打動人心的生命經歷，
使他們在傳福音時特別有果效。
他們與牧師／教師不同，牧師／教師在於提供好的牧養、教導正確的教義（後述），
但牧師／教師並不一定特別會傳福音；
畢竟，有哪個基督徒一開始是深受三位一體、神人二性、...等教義的吸引而來到教會呢？


牧師／教師

牧師，是群羊的監督、管理人、保護者、組織者、指導者、治理者，
教師，在教義、真理上提供教導與諮詢，導正會眾的教義觀念，充實會眾的神學資訊。
鍾馬田認為，牧師與教師是同一種職分，
差別只在於有些人牧養的恩賜勝過教導和講道的恩賜，另外有些人則是教導和講道的恩賜勝過牧養的恩賜，
這是因為聖靈給各人的恩賜不同。


查經問題

• 職分有重要性的區別嗎？
• 職分重要性的高低代表階級的高低嗎？
• 如果你的職分重要性較高，應該有哪種態度？
• 如果你的職分重要性較低，應該有哪種態度？
• 設立這些職分的目的是甚麼？
• 使徒必須具備哪些條件？
• 現在仍有使徒嗎？為什麼？
• 先知的工作是甚麼？
• 現在仍有先知嗎？為什麼？
• 傳福音的是作哪些工作？
• 牧師的工作是甚麼？教師呢？