12. 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
13. 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
在前一節中，保羅以使徒、先知、傳福音的、牧師／教師等四種職分為例，闡釋了基督是位慷慨的君王，將各樣恩賜賞給祂的子民；
賜下這四種職分的目的是甚麼呢？從本節開頭的前兩字「為要」即可得知，其目的正是第12節：
「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」。
聖徒
「聖徒」指的不是古時候某些特別的信徒，事實上，每一個基督徒都是聖徒。
聖徒，意思乃是聖潔的人，他們之所以聖潔，是因為主將他們從汙穢的世界中分別出來。
彼前2：9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」基督徒大概都能對這段經文朗朗上口，但在背誦之餘，你是否意會到一個極細微、但卻極重要的地方呢？
「被」。
這段經文以被動態起始，「你們是『被』揀選的族類...」，使徒彼得以斬釘截鐵的語氣教導所有基督徒：
你們是被揀選的一群人，不是你們揀選自己；
你們是從世界被分別出來的一群人，不是你們使自己分別出來；
你們是被祂呼召、以至於能夠出黑暗入奇妙光明，不是你們靠著自己的能力出黑暗入奇妙光明；
一切都是主的作為、都是主的能力！
各盡其職
從上下文的脈絡來看，此處是要求某些特殊的職分───如前揭的使徒，先知，傳福音的，牧師／教師───必須盡職，而非其他平信徒。
不是說其他平信徒就無須盡本分（他處經文已載明，不贅述），而是保羅在此著眼於某些挑選出來的人，主將恩賜特別賞給他們，
既然他們領受了必要的恩賜與能力，自然要對神負責。
（補充：關於本節「各盡其職」之解釋，歷來有兩種看法，除本處鍾馬田認為的「各盡其職的是領受職分者」之外，另一派認為「各盡其職的是所有聖徒」。此兩種看法各自得到學者支持，詳參Peter T. O’Brien《以弗所書註釋》，麥種出版社。）
建立基督的身體
主賜下不同的職分，目的即是「建立基督的身體」。
如何建立呢？
徒20：32「如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」用「道」建立基督的身體，這是唯一的方式，只有這道能建立教會，建立基督的身體；
主賜下各種職分，差派他們去傳這道；道傳到哪裡，那裏就能建立基督的身體。
「傳道」是每個基督徒的使命，但不是大使命，更不是唯一使命。
某些教會過於強調這點，甚至在主日時指著台下空著的座位挑戰會眾：「你們不覺得這裡很空嗎？我希望你們去邀請人來，把座位坐滿！」
他們極端強調人數、人數、人數，在那種錯誤的氛圍引導之下，好像除了傳福音之外再沒有其他更重要的事情，
導致信徒在傳福音時承擔了錯誤的壓力，心態也隨之偏差，
他們好似福音業務員，背負業績壓力，把福音傳得像是沿街銷售商品，時時擔心銷售成績不好看，真是既痛苦又挫折。
究竟傳道有沒有哪些原則必須遵守呢？
當然有，鍾馬田認為至少有以下幾點。
第一，必須守住教義的純正
彼前2：2「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」基督徒能夠成長茁壯，是因為有靈奶提供營養；這靈奶有甚麼要求嗎？
經文告訴我們，必須「純淨」。
它必須是沒有雜質，純潔，沒有任何摻雜，合乎標準，通過試驗的。
這是傳福音時的第一項原則，基督徒必須傳純正的道。
只要是傳純正的道，大家就會想來聽、並且深深被打動，對吧？！
很抱歉，實際的情況是，你傳的道越純正，台下越不想聽，這段經文老早就提出預警：
提後4：3「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅...」你在台上插科打諢，說說笑話趣事，或生活八卦，台下聽得津津有味，
若講經文、教義、督責與歸正，不消多時，台下必定東倒西歪。
尤有甚者，講台被聽眾綁架，專司迎合台下的喜好，講的內容不但沒有道，連經文都像是裝飾用的、而不是講道的骨架，
你若把經文抽出來，整篇講稿完全不受影響。
我實在恥於稱此為「講道」；這哪裡有「道」？充其量只是演講罷了。
鍾馬田沉重的提醒講台的牧者，他們必須謹記：
「講道是在建造教會，而不是建造自己，更不是討好人，娛樂人；傳道人的職責是建立基督的身體，而不是吸引大眾，只有神的道那純淨的靈奶能建立人。......不能為了順應時尚，或為了應付瞬息萬變的批評，而修改或刪減神的道。」
第二，供給合適的靈糧
稱職的父母一定都明瞭，在孩子不同的年紀提供合適的食物是件重要的事情，
孩子若不到一歲，只能提供母乳、牛奶；
再大一點，可以提供副食品；
兩歲的孩子可以跟爸媽吃一樣的食物，但要小心刺激性的不宜；某些過大過長的則要剪細。
在屬靈上的供應也是如此，
林前3：2「我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。」屬靈的供應有奶、也有飯，
用飯餵嬰兒，他根本無法消化；用奶餵青少年，他根本無法長高長壯。
傳道人的工作之一就是分辨二者的區別，根據不同人的需要選擇不同的食物。
再者，父母不會讓三歲孩子自己決定三餐該吃甚麼，如果真的那麼做，孩子選擇的鐵定是餅乾、蛋糕、糖果之類的，
他只選擇自己愛吃的，而非成長需要的，他根本不知道哪些食物有益。
決定吃甚麼不是孩子的事，而是該由父母決定。
同理，傳道人也必須像父母一般，由會眾實際的成長狀況決定該吃甚麼，提供合適的靈糧使他們茁壯。
能夠把這點做好，需有三個前提：
1. 傳道人必須具備學識上的裝備，如果他們的程度與會眾一樣，怎能談得上牧養？那種上課不過只是聊天罷了；
2. 傳道人必須懂得挑選教材，分辨哪些有益哪些有害；
3. 傳道人必須了解會眾的程度，供應他們需要的靈糧。
第三，督責和使人歸正
除了使聖徒認識神與祂的救恩計畫之外，聖經更有督責、歸正的功能：
提後3：16「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，」聖經不只是揭露了關於神的知識，更充滿了督責和使人歸正的話語；
我們都需要在生活方式上受督責，被匡正。
某些講台害怕得罪人，只敢講軟趴趴、無氣又無力的道，他們在意人的眼光過於看重神的眼光；
這還不是最糟的，最糟的是某些講台很敢講、很敢挑戰，但依據的不是聖經，而是自己的意見、喜好，或世界流行的看法，
他們眼裡沒有神，他們就是自己的神；
他們給會眾帶來的不是養分，而是傷害、是毒藥。
第四，必須有吸引力
一道冒著熱氣、飄著香味、擺盤精緻的菜，與另一道炒焦了、冷掉了、沒味道的菜，你想吃哪一道？
不消說，自然是前者啊！
可惜的是，某些講台似乎少了恩賜，他們把生動的神、活潑的福音傳得暮氣沉沉，如槁木死灰，使人望之卻步。
我樂於見到講台使用充滿熱情、富有生命力的訊息將福音介紹出來，
但大原則仍是「必須守住教義的純正」，
他必須使用屬靈的方式，而非世俗取悅人的方式。
比起死氣沉沉的傳道，對福音更具破壞力的是，傳道人活出來的與他說的相反，
他在講台高喊聖潔，但卻私生活不檢點；
他在講台高喊公正，但卻私下挪用公款；
他在講台高喊獻上一切，但卻私下炒股炒房；
許多教會都是因為傳道人台上說一套、台下做一套而分崩離析。
傳道人表現出來的不可與說的相反，他必須活出他所說的，在生活與事工上成為眾人的榜樣。
查經問題
- 誰是經文裡所說的"聖徒"？"聖徒"是甚麼意思？
- 是你使自己從世界分別出來的嗎？
- 分享一個例子，說明世界使用哪些手段吸引你再回去。
- 如何建立建立基督的身體？
- 傳道的原則是甚麼？
- 我們若要傳純正的道，會遇到哪些挑戰？
- 傳道人的使命是甚麼？
- 誰決定會眾該學甚麼？如果你自己決定該學甚麼，會有哪些危險？
- 由牧師與教師決定會眾學甚麼，這樣做的前提是甚麼？
- 聖經對基督徒的影響是甚麼？
- 聖經在哪些地方"督責"你最多？
- 傳道時，怎樣才能有吸引力？
- 傳道時，怎樣會倒人胃口？
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