11. 我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，12. 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。13. 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14. 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
真理的道
在這個世界上，基督徒是一群特殊的人，
特殊之處在於，他們聽見了某種資訊，
這資訊在他們身上帶來了神奇的、無人能做成的改變，甚至使得他們原本必然敗亡的人生結局整個翻轉，
這資訊就是13節所述的：「真理的道」。
「真理的道」是甚麼？
你不需要放縱想像力無邊無際的馳騁，
在研讀經文的時候，這種放縱往往是毫無助益、甚至是有害的，
你應該做的，是好好地分析上下文，因為經文往往已經提供了答案；此處就是最好的例子。
使徒在「真理的道」之後，緊接著就告訴我們「何謂真理的道」，
真理的道，「就是那叫你們得救的福音」，
真理的道使人得救，離了這「真理的道」，就沒有一個人能夠成為基督徒，
換言之，基督徒是一個明白「真理的道」的人。
他不只是個有道德、樂善好施的人，也不只是個喜樂、愛好和平的人，
世上有許多組織、規條都能使人成為一個（看起來）有道德、樂善好施、喜樂、愛好和平的人，
如果基督信仰僅止於此，與那些組織有何不同？
不，他更超越那些。
一個基督徒，乃是一個明白「真理的道」的人，他被這道拯救，
因著這道，他相信基督，
也因著這道，他受了聖靈，得到未來基業的應許。
關於這「真理的道」，保羅曾經在另一卷書信中做了精闢的說明：
帖前1：10「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的──那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」這個世界的所有人──不分男女、種族，也無關階級、身分──都活在上帝的憤怒之下，
沒有人能夠置身事外。
得罪的後果，與得罪對象的能力有直接關聯，對象的能力越高，得罪的後果越嚴重。
得罪老師，可能被罰寫作業，
得罪爸媽，可能要挨兩棍子，
得罪老闆，最嚴重是被離職，
得罪這些人，因為對方與我們相同──都是人，所以後果我們大概能夠想像，也應當能夠承擔，
但得罪上帝？
你知道你得罪的是神嗎？
你知道祂有最高的能力，連天地都是祂創造的嗎？
你得罪祂，這後果你能想像嗎？你能承擔嗎？
聖經的作者也無法想像那種恐怖，因此只能以他們曾經歷過最恐怖的事情來比擬：
路23：30「那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」鍾馬田如此描述世人的結局：
「我們被神的律法定罪，我們在他的忿怒之下，我們正處於永遠滅亡的危險中。」
這還不是最可悲的。
好比你開車在蘇花公路，路上有顆崩塌下來的大石頭，
你若看到了，就會剎車、或是繞道，
但你若閉著眼睛開，就一定直直撞上去，車毀人亡。
同樣的，如果世人知道他們的結局是如此悲慘，他們必然要開始悔改，就如同約拿當時的尼尼微城一般。
最可悲的就在這裡了，世人看不到他們的悲慘結局。
他們的目光短淺，只能看到過去及現在，看不到未來，「將來忿怒」，
他們只知道眼下的吃喝快樂，對福音的召喚毫無反應：
太11：16-17「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」
但有一群人不同。
他們聽見真理的道，不單聽到，而且有回應：
他們認知自己的罪無比嚴重，靠自己毫無得救的機會，
他們感謝上帝差派獨生子降世為人，承受了這忿怒，使他們得以脫離滅亡的結局，甚至被高升，成為上帝的嗣子，與祂同享永世的福分，
他們發自內心的承認基督──也只有祂──是救主。
什麼因素這些人不一樣？
是聖靈。
救恩呈現在每個人的眼前，但不是每個人都接受它，決定其中差異的，就是聖靈的工作。
聖靈
聖靈的工作有哪些？
再一次，我們要禁制我們的想像力不受控制的放縱，因為聖經早已提供了答案：
1. 帖前1：5「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道、我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」福音的傳揚，真理的道當然是不可或缺的，但聖靈也是一個重要的因素，
甚至影響了福音傳播的方向，「他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許」（徒16：7）。
2. 弗2：1「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」世人的屬靈狀態不是生病、不是危難，而是根本死了！
生病的人如果能夠康復，需要藉助醫療，
危難的人如果能夠得救，需要有人拉一把，
死人如果能夠復活，需要甚麼？奇蹟！
這奇蹟正是聖靈的工作。
3. 林前2：10、12「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。...我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」神的旨意，沒有人能夠明白，
神的話語──聖經──對人來說是一本打不開的書，
如果不是聖靈啟示我們，我們永遠不會明白這些。
4. 林前12：3「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」你以為你是憑著自己天然的意志說出「基督是救主」的嗎？
不。
世人憑著自己，沒有人承認基督是主是救主，這是不可能的。
我們能夠做出這種信仰告白，證明聖靈的確在作工。
5. 徒16：14「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。」呂底亞之所以被「道」吸引，對「道」有反應，是因為聖靈的工作。
同樣的，
人之所以想來教會，不是因為他自己的天然意志，而是因為聖靈。
鍾馬田如此總結聖靈的工作：
「我們所有人的心，天生都是向真理、向這福音的資訊關閉、緊鎖的。單單這道，並不能打開它們，或叫它們柔軟。若要如此，聖靈的運行是絕對必要而不可或缺的。
我們天生全都是死在罪中的，是聖靈使我們活過來；是聖靈將相信的能力賜給我們；是聖靈將一種生活之新原則賜給我們，使這一切事成為可能。這一切全都總結在這卷以弗所書的第二章第八節：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。』」
寄望於
13節的「也信了基督」中的「信」，
原文有「（因對象忠實可靠，因此）寄望於、交託」之意，
因為聖靈的工作，人從原本不認識基督、不承認基督的景況，
開始認識祂，進而明白祂，知道基督是可以交託一切的對象，最後更是「寄望於祂」，
他不是被強迫相信、被強迫交託，
強迫的信仰不會產生交託，正如你不會把未來的希望放在壓榨你的暴君身上一般。
聖靈的工作是不斷感動一個人，直到他完全相信、完全信靠，
在這過程中他是自主的，不是感到強迫的，
聖靈光照他，使他死裡復活，看清自己毫無得救的可能，基督是唯一的救主；
祂使人明白真理，使他的意志降伏在真理面前，使他徹底的謙卑；
祂使人明白基督的工作，使人的目光從此定睛在基督身上，仰慕祂、渴望祂，
他聽見基督的承諾：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13：5），也明白祂必然信守承諾，
他放心的「寄望於祂」。
因此，我們可以這樣說，
「基督徒乃是一個把他的每一個盼望都集中在主耶穌基督身上的人。」這是你的寫照嗎？
甚願我們牢牢記住祂的保證，「我總不撇下你，也不丟棄你。」
這是祂的承諾，永遠沒有失敗的可能；
唯有如此，我們才能與與使徒一同說：
「我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8：38-39）
重點
- 真理的道使人得救，離了這「真理的道」，就沒有一個人能夠成為基督徒
- 基督徒是一個明白「真理的道」的人
- 救恩呈現在每個人的眼前，但不是每個人都接受它，決定其中差異的，是聖靈的工作
- 聖靈的工作：傳揚福音，使人從屬靈的死亡中復活，使人明白神奧秘的智慧，使人稱耶穌為主，使人對真理的道有反應
- 我們天生全都是死在罪中的，是聖靈使我們活過來；是聖靈將相信的能力賜給我們；是聖靈將一種生活之新原則賜給我們，使這一切事成為可能
- 神使意志信服，他使真理吸引我們。所以沒有一個相信福音的人是違反自己意志的。他是如此清楚看見它，以致於羡慕它，喜愛它，喜歡它
- 基督徒乃是一個把他的每一個盼望都集中在主耶穌基督身上的人
查經問題
- 甚麼是「真理的道」？
- 「真理的道」對基督徒來說有甚麼重要性？
- 你會如何形容一個基督徒？
- 你在得救以前，處在甚麼危險之下？這有甚麼可怕？
- 世人為何為什麼不明白自己的結局？
- 你為什麼可以脫離神的憤怒？
- 傳福音的時候，我們把真理的道傳出去，但聽到的人對真理都會有反應嗎？為什麼有這種差異？
- 聖靈的工作有哪些？
- 聖靈的工作，是強迫人相信基督、不管人的自由意志嗎？
- 你從那個字可以看出聖靈的工作不是強迫？
- 對於一個基督徒，他會將希望放在什麼之上？
- 坦白說，你現在最大的寄望是什麼？
- 為什麼我們能寄望於基督？
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