20.你們學了基督,卻不是這樣。
21.如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,
學了基督
使徒在前面幾節描述了外邦人罪惡墮落的樣貌,他之所以如此做,是要基督徒明瞭那種生活已經是過去式,如今他們已經得救,不可又回頭繼續過著墮落的生活,甚至戀戀不忘。
是甚麼原因導致基督徒與外邦人不同?
是甚麼原因導致基督徒與外邦人不同?
就在本節(20節),他一針見血的指出關鍵───因為他們「學了基督」。
原文裡,此處的「學」有三層含意,分別是:1、聽到;2、增加某種知識;3、由實作中學習。
這亦表示,「學了基督」也有三層含意:聽過基督;增進對於基督的認識;在生活中仿效基督。
我們常以為「學了基督」就是在言行上仿效基督,基督說甚麼我們也說,基督做甚麼我們也做,將基督當成一個好老師、好教練,但事實上,那並不是全部的含意。
「學了基督」更具有知識層面的長進與了解,是指對他有奇妙的認識,擁有關於他的知識。畢竟這是基督徒所以成為基督徒之處。
這也表示,基督信仰並不是一種模糊、難以界定、混雜的感覺或經驗;顯然基督徒的信仰是可以定義、可以描述的;它主要與知識有關。
某些偏差的基督教群體、或是極端教派以為只要愛神、愛基督就夠了,其他都不重要,
甚至以片面解經的扭曲方式,高舉「經文說知識是叫人自高自大」,作為反智、抵制知識的盾牌,殊不知這是完全錯誤的態度。
甚至以片面解經的扭曲方式,高舉「經文說知識是叫人自高自大」,作為反智、抵制知識的盾牌,殊不知這是完全錯誤的態度。
這種偏差的信仰內容往往流於空洞的口號,極端強調感性與情緒,並且過分主觀,無法以客觀描述信仰內容,
在他們的信仰內容中,好像除了愛之外,其他都不重要;沒有墮落、沒有罪咎、沒有代贖、沒有揀選、沒有稱義與成聖,
試問,這真的是聖經啟示出的福音嗎?
在他們的信仰內容中,好像除了愛之外,其他都不重要;沒有墮落、沒有罪咎、沒有代贖、沒有揀選、沒有稱義與成聖,
試問,這真的是聖經啟示出的福音嗎?
相反的,聖經以明確的語句界定得救的人,例如:
提前2:4「他願意萬人得救,明白真道。」聖經如何描述得救的人?他們是一群「明白真道」的人。
很顯然,基督徒是一群明白某種知識的人,他們從前與外邦人一樣是瞎眼的,得救之後,眼睛被打開了,他看見過去的光景是如何荒唐無稽,明白自己到了絕望無助的地步,進而體會了福音的真義,
同時也對於神的本質、屬性,和性情有所認識。
這完全是聖靈的工作,只有聖靈能照亮黑暗,軟化人心,使罪人能夠被真理滲透、吸引、控制。
同時也對於神的本質、屬性,和性情有所認識。
這完全是聖靈的工作,只有聖靈能照亮黑暗,軟化人心,使罪人能夠被真理滲透、吸引、控制。
祂的工作是獨一無二的、沒有任何人事物能夠取代,
無論人的智慧再高,都不能憑自己接受、相信、把握這福音真理,
另一方面,即使再愚笨再無知的人,只要聖靈在他身上工作,他必然能得到悟性,明白福音真理。
因著罪人的天性,他們對神的事情完全不感興趣,甚至憎惡厭惡,唯有聖靈的工作能夠扭轉,
徒16:14「有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。他聽見了,主就開導他的心,叫他留心聽保羅所講的話。」
呂底亞是好榜樣,她留心聽保羅的講道,
但請注意,經文說她之所以能夠留心聽道,是因為「主開導他的心」。
一旦她的心打開了,她就能留心聽保羅所說的話,進而得救,成為一個基督徒,這始終是聖靈的工作。
但請注意,經文說她之所以能夠留心聽道,是因為「主開導他的心」。
一旦她的心打開了,她就能留心聽保羅所說的話,進而得救,成為一個基督徒,這始終是聖靈的工作。
基督徒是一群「學了基督」的人,基督是他們的典範與榜樣,
但人們往往聚焦於他充滿智慧的談論、與無懈可擊的品行,卻忽略了他擁有充實的聖經知識,
我們必須謹記,基督不只是個外在言行符合道德規範的人,他同時也是個充滿聖經知識,並且懂得如何正確使用的人。
我們必須謹記,基督不只是個外在言行符合道德規範的人,他同時也是個充滿聖經知識,並且懂得如何正確使用的人。
最好的例子莫過於曠野中的試探,在那裏,魔鬼三番兩次地試探耶穌,
要知道,魔鬼並不是不懂聖經,相反的,牠甚至比所有人都更明白聖經,也更精於如何扭曲經文原意、好勾引耶穌上當,
但耶穌援引整段上下文的原意,回擊魔鬼的試探,正確的指出魔鬼引用經文的錯誤並加以反駁。
要知道,魔鬼並不是不懂聖經,相反的,牠甚至比所有人都更明白聖經,也更精於如何扭曲經文原意、好勾引耶穌上當,
但耶穌援引整段上下文的原意,回擊魔鬼的試探,正確的指出魔鬼引用經文的錯誤並加以反駁。
從這個耳熟能詳的例子,你看出耶穌的聖經知識與觀念是如何淵博了嗎?
對基督徒而言,真理的知識相當重要,
但強調知識重要性的同時,我們也要小心不可走入另一種極端,過分高舉知識的價值而貶低了感情的成分,
單單教義的知識是無法拯救人的,知識若不能領人進入新生命,就是從魔鬼來的。
魔鬼可以裝成光明的天使,隨時準備鼓勵人對教義發生興趣,只要他們的生命不受影響就好了,這是牠們的詭計之一。
如果你只在心思上、在理論上認識教義,但靈魂與心沒有投入,這些教義對你就沒有任何價值;它在你外面,無法感動你,無法影響你的生活,無法改變你,不能使你越來越像基督。
正確的教義必定使人越來越親近基督,如果教義上的知識不能使我們越來越認識這位可稱頌的主,越來越靠近祂,那麼這中間必然出了差錯;
我們絕對不能把教義與他本人分開,我們千萬不可單獨強調學術、理論,而忘記救恩是從這位人子耶穌基督來的,神一切豐富的智慧和知識都藏在他裡面了,正如經上記載著:
單單教義的知識是無法拯救人的,知識若不能領人進入新生命,就是從魔鬼來的。
魔鬼可以裝成光明的天使,隨時準備鼓勵人對教義發生興趣,只要他們的生命不受影響就好了,這是牠們的詭計之一。
如果你只在心思上、在理論上認識教義,但靈魂與心沒有投入,這些教義對你就沒有任何價值;它在你外面,無法感動你,無法影響你的生活,無法改變你,不能使你越來越像基督。
正確的教義必定使人越來越親近基督,如果教義上的知識不能使我們越來越認識這位可稱頌的主,越來越靠近祂,那麼這中間必然出了差錯;
我們絕對不能把教義與他本人分開,我們千萬不可單獨強調學術、理論,而忘記救恩是從這位人子耶穌基督來的,神一切豐富的智慧和知識都藏在他裡面了,正如經上記載著:
約14:6「耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」
徒4:12「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」
「學了基督」是指學了有關主耶穌基督自己,和他所作的一切事。耶穌不但充滿神學教義知識,更在道德實踐上完美無瑕,兩者都是我們學習的榜樣。
最重要的是,認識基督是我的救主、彌賽亞,他來到世上,是為了毀壞撒但的工作,救我脫離一切罪孽,將我分別出來作他的子民;若沒有他,我的生命毫無盼望,只能等死。
查經問題
- 甚麼原因使得基督徒與外邦人不同?
- 查詢看看,「學了基督」裡的「學」是甚麼意思?這與你一開始以為的「學了基督」有哪些不同?
- 有些基督徒認為,只要愛神愛基督就夠了,其他都不重要。這種心態可能產生哪些偏差?
- 根據提前2:4,聖經如何界定得救的人?
- 基督徒是一群明白某種知識的人,他們從前與外邦人一樣是瞎眼的,得救之後,眼睛被打開了。眼睛打開之後,他看到了甚麼?
- 是誰帶來這些改變?
- 徒16:14,呂底亞為什麼留心聽保羅的講道?
- 耶穌只是個專注於外在言行符合道德規範的人嗎?你從聖經何處看出耶穌充滿聖經知識與教義?
- 基督徒只要學習教義知識就可以了嗎?那樣有甚麼危險?
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