［查經］ 弗2：20-22（2）

20. 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
21. 各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
22. 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

使徒與先知

自改教以來，教會逐漸形成不同的宗派，每個宗派各自的信仰告白也不盡相同，
若要在如此眾多的教會中找到一個大家都認同的信念，八成非「合一」莫屬了。
合一，在教會中幾乎是一種普世價值般的存在，
每個教會都高呼合一，大概沒有哪個教會不高舉它、追求它；
的確，教會必須合一，
例如我們在上一講提過的「聖潔」，教會要在聖潔上追求合一，因為上帝自己是聖潔的，
尤其在我們看的這段經文中，
聖經沒有使用其他形容詞來形容祂的住所，單單只用聖潔來形容。

以追求聖潔的合一為例，聖潔是合一的基礎，
我們必須先建立共識───在此例是聖潔───之後才是如何合一。
如果在合一之前沒有共識，只高談合一，這種合一是沒有基礎的，
說白一點，我哪知道你想要在甚麼事情上追求合一？
換言之，合一是從某個共識衍生出來的，它不是首先創造出來的，你無法單單只創造合一；
合一是由於眾人認同某些基本原則，在那個基礎上運作而產生的結果。

教會合一的基礎是什麼？
根據這段經文，教會合一的根基是使徒與先知的教訓───也就是聖經，她「被建造在使徒和先知的根基上」，
不是建立在某個領導人說了甚麼、做了甚麼、或要求會眾完成甚麼。
我們已經看過太多這類的錯誤示範了，
當教會的根基不是建立在使徒與先知的教訓、而是建立在某個來自於人的要求時，
輕則形成教會風暴，重則走向異端邪說，每每都要付上慘痛代價。
對於教會的合一，鍾馬田如此表示：

「今日合一的惟一基礎，就跟早代教會合一的基礎一樣，乃是使徒與先知的教訓...我的意見或別人的意見都不重要，重要的是聖經怎麼說。」

既然教會合一的根基是使徒與先知的教訓，隨之而來的問題必然是───誰才是使徒、先知？
根據聖經，使徒是親眼見過基督、並祂死裡復活的一小群人，
他們不但見證主的復活，更被主呼召，差派到各地傳揚福音，建立教會，
他們有特別的權柄，往往也有特別的能力行出神蹟。
而先知則是直接領受上帝訊息的人，
有別於一般人是間接的領受訊息，先知不是藉由其他管道，而是直接從神得到啟示，
神親自把啟示告訴先知，並要求先知將這啟示傳遞給眾人。
現在仍有使徒與先知嗎？
如果明白使徒與先知的職分與定義，你就能夠肯定的回答：現在已經沒有了。
知道這一點很重要，尤其對於分辨異端邪說很有幫助，
在那些異端中，你總能夠聽到類似的宣告：上帝告訴我...祂指示我...把能力賜給我...
如果你聽到這些，小心，趕快閃遠一點。

感謝上帝，祂早已把他的話語賜下給我們，就是聖經，
在聖靈的啟示下，我們確信聖經已經載明救恩所有的資訊，
聖經是充足完備的，所有關於人得救的訊息都已藉著聖經啟示出來，無須其他的管道；
在聖經完成之後，所有的啟示已經封閉，無須補充、無須修訂。

不過，天主教可能不會同意教會的根基是使徒與先知的教訓，
他們認為，「基督把天國的鑰匙交給了彼得，還說他是磐石，因此彼得才是教會的根基。」

寶傑，你怎麼看？

讀經時，一定要連著上下文一起看，
絕對不要單獨把某段話、某個詞從原本的文意中分離出來，
如果使用錯誤的方法，就算練上20年也不會使你變成李小龍，
方法錯了，練20年仍是三腳貓；
上下文的觀念如果沒有建立起來，就算成為門徒20年也仍是一樣亂解經，這我們看過太多了例子。

在太16：18，耶穌的確是這樣說的：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上」。
但這句話的上下文在說甚麼呢？
耶穌問他的門徒，「別人是怎麼說我的？你們又是怎麼看我的呢？」
彼得回答：「你是基督，是永生神的兒子。」
以現在的觀點來看，這回答似乎沒甚麼好驚訝的；
但事實上，這是個石破天驚的回覆，這是一般人絕對無法理解與明白的奧秘，
耶穌立刻就聽出來了，如果沒有來自上帝的啟示，一個有罪的罪人絕對無法做出這樣的認信，

「你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」

這句話正是基督論的中心：耶穌是基督，是上帝的獨生子。
同時，這個真理也是耶穌稍後所提到的教會磐石。
換句話說，教會的基礎不是只有彼得一人，而是所有使徒與先知的教訓，因為這教訓是真理，教會奠基在真理之上。
反過來想，教會如果建立在彼得一個人的身上，那彼得死了怎麼辦？
磐石裂了，教會倒了？
因此，天主教又創了一個沒有聖經根據的東西───使徒統緒───作為因應，
宣稱使徒的職分可以一代一代傳承下去，這就為教皇體制奠立了根基。

根據聖經，我們應當看出教會的根基是建立在真理───所有使徒與先知的教訓───之上，
一旦根基立好了，就永遠立了，不能再重立。神是建造者，祂在「使徒和先知的根基上」建造。
教會根基不是建立在哪一個人的身上，
人會說錯話、做錯事，他的天性有罪，他的能力也有限，不可能成為教會根基；
教會乃是建立在上帝真理之上，藉著使徒與先知的管道傳遞下來，
如今我們透過聖經明白這些訊息。
聖經是無誤的、是完備的，
如果有人宣稱聖經需要修改，他其實是在表達聖經不夠完備，甚至有錯，與其他書籍沒甚麼不同，
也正在表示他比上帝更大，有權修改祂的旨意，他比上帝更聰明，看出聖經的錯誤，
更是在表明上帝的旨意不夠充分，需要修改補充，這就是在說上帝不是全能與全知的；
這種舉措，除了褻瀆兩個字，我還真沒有其他字眼可以形容。

但在新派神學與現代哲學的思潮之下，
越來越多人認為聖經是人寫的，必然有錯，讀者不可照單全收；
又說經文經過千百年的流傳，當初作者的原意已無法確切得知，因此每個人對經文的體會都是真的，沒有對錯的問題；
在他們眼中，聖經不過就是一本書，與其他書籍並無二致。
但我們在聖靈的光照下，應當勇敢拒絕接受這種看法，
祈求上帝賜給我們智慧，仔細分辨並抵禦這類攻擊。

查經問題

• 對教會來說，合一重要嗎？為什麼重要？
• 教會應當在哪些地方追求合一？
• 根據經文，教會追求合一的根基是甚麼？
• 何謂使徒？
• 何謂先知？
• 現在還有使徒與先知嗎？為什麼沒有？
• 明白這點，對於分辨偏差教會、或異端，有甚麼幫助？
• 談到教會的基礎，耶穌說要把教會建立在甚麼之上？
• 磐石指的是甚麼？
• 使徒與先知的教訓，源頭是來自於誰？
• 這教訓可以修改或補充嗎？如果對聖經進行修改或補充，這代表甚麼意義？