［查經］ 弗2：19（3）

19. 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；

家人

為什麼聖經裡有四本福音書同時記錄下耶穌的言行？
除了耶穌的特殊地位之外，
另一個重要原因是馬太、馬可、路加與約翰側重的角度各有不同，他們互相補足了彼此的未盡之處；
我們藉由這四位作者各自的紀錄，更能重建事件發生時的場景，藉以完整勾勒出耶穌的真實樣貌。

同樣的道理，
在這節中，保羅為了使以弗所人明白他們不再是「外人和客旅」，他使用了兩個譬喻：
先是以「國民」作為譬喻，繼之以「家人」作為例子。
「國民」的譬喻很重要，它將這教義中很大一部份介紹了出來，
以弗所人以前與上帝國度無分，因為他們罪孽深重；但藉著基督，他們得到了潔淨，進入到國度之內。
可是就像任何的譬喻一般，國民的譬喻只能引導出某一個層面的意義，但無法窮盡全部，
因此保羅繼續以「家人」為例，試著使以弗所人體會救恩的奇妙與偉大，
讓他們明白，他們以前與上帝無分，但現在不只是這神聖國度的國民，更被接納成為神家裡面的一份子。

在聖經裡，耶穌也使用過家人的譬喻說明福音的本質，
例如有名的「小兒子的譬喻」。

小兒子拿了父親的錢，在外面花天酒地，直到窮困潦倒，
他後悔了，深刻反省自己的錯誤，想重新回家，
但他不敢奢望自己仍能回復原本的兒子身分，他只乞求成為一個雇工，作為對父親的償還。
從法律角度來說，如果父親如他所願讓他成為雇工，以雇工的薪資償還之前花掉的錢，
也算是原諒他了，不是嗎？
畢竟，原諒從來不代表犯罪者不必接受該有的刑罰。

但父親做了甚麼呢？
他拿來上好的袍子和戒指給他穿戴，說：這是我的兒子！
父親不只是原諒他，更重新接納他為自己的兒子。
明白這一點對於理解弗2：19相當重要，
對於罪人的悔改，上帝原諒了他，赦免了他的罪，
他的刑罰不是憑空免除，而是由上帝獨生子代受，罪人竟然無罪了！
但上帝做的遠遠不只如此，祂不只是宣告罪人無罪，更把他迎回家中，接納他成為家人！
他竟然從一個必死的罪人，一躍成為上帝家庭的一份子，
這就是福音！
鍾馬田說：

「基督徒並不只是一個罪得赦免、免去地獄刑罰的人。在那些之上，他還被接納，成為永生神家裡的人。」

國民與家人

在這節中，使徒以國民與家人做為比喻，這兩種身分有哪些差異呢？
鍾馬田告訴我們，至少有以下三點差異：

1、國民之間是鬆散的，家人之間是緊密的
以台灣來說，全台有2300萬人，你家中有幾個人呢？
你與2300萬人的關係比較緊密，還是與家人比較緊密？
這幾乎是不言自明的。
國民是一個相對龐大、鬆散的組合，他們雖然與你同國，但你連名字都叫不出來，
你認識的、熟悉的國民，僅限於日常生活圈接觸得到的極小部分；
但家庭不同，它本身是一個小得多的單位，
由於它較狹窄、特別，家人之間的關係也比較緊密。

2、國民的合一是外在的，家人的合一是內在的
台灣有2300萬同胞，你對他們有哪些認識呢？
大概是同樣的東方臉孔、同樣的政府管轄、都要繳稅、呼吸一樣的髒空氣、...
這些認識是表面的、外在的；
但你與家人的關係卻不是這樣，你與他們的關係既深入又相互交雜在一起，
你了解他們的喜好、厭惡、性情、能力、...，你知道在他們面前甚麼話可以說、甚麼事不能做，那是一種內在且深入的認識。

3、國民的連結是法律上的，家人的連結是血緣上的
你當然與台灣2300萬人民連結在一起，那是毫無疑問的，
但你們連結的基礎是建立在法律之上，
你們同受一個政府的法律所管轄，外國人也以國際法下的政治實體對待你們。
但你與家人的連結卻是血緣上的，你們有同樣的爸媽，同樣的先祖，
法律的連結可以切斷，血緣的連結無法切斷，
你可以擁有綠卡，放棄台灣公民的身分，變成一個徹底的美國公民，從此與台灣人民切斷關係，
但你的血緣無法改變，不論你變成哪一國公民，你永遠是你爸媽的兒女。

家人的特權

在跨國企業的總部頂樓，老闆正在他的個人辦公室處理重要公務，
他的表情很嚴肅，沒有哪個員工敢擅自闖進打擾他，即使有重要事情必須報告，都要先透過秘書約時間。
突然間，門被推開了，他抬頭一看，原來是自己三歲的小女兒，她跑向爸爸，「爸爸，你看我的新鞋子，粉紅色的！」
他趕緊放下公事，蹲在地上，張開雙手擁抱小女兒，「哦，怎麼這麼可愛啊，誰買給你的啊？」

小女兒可以在任何時候闖進爸爸的辦公室，她可以做別人不敢做的事情，
別人做會挨罵，她做反而得到稱讚，這就是家人才有的特權。
身為上帝的家人，我們享有哪些特權呢？

首先，我們擁有他的名。
在日本幕府時代，得到上位者賜名是一件榮譽的事情，
賜名者的地位越高，得到的榮耀越大，若得到將軍、甚至天皇賜下名字中的一個字，那更是無比尊貴的賞賜。
在上帝家庭裡，祂把祂的名賜給每一個子女，這名是無比高貴的，是得勝的，是榮耀的。
你得到的名不是從人來的，而是從上帝來的，這是凡人無法想像的尊榮啊！

徒15：14「方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。」

啟3：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」

第二，我們可以像小孩子到父親面前那樣來到神那裡。
就像前面的例子，小女兒可以隨時闖入他爸爸的辦公室，爸爸並沒有嚴厲的責罰她，反而溫柔的擁抱她，
我們也是如此來到上帝面前，祂不會不理我們，或把我們推開，
相反的，祂關心我們的需要，保護照顧我們。
為人父母，你一定仔細看過孩子的頭髮，但你曾經一根一根的數過嗎？
怎麼可能啊！有把手指腳趾數完就好棒棒了。
但上帝愛你，祂一根一根的數過了：

太10：30「就是你們的頭髮也都被數過了。」

這世上沒有誰真正知道你需要什麼，甚至連你自己也不清楚；但上帝愛你，祂完全了解：

太6：32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」

第三，由於我們與父的關係，就產生了我們與子的關係。
基督徒被接納成為上帝的兒女，這個家庭裡有上帝、有聖徒，還有基督，
祂是長子：

羅8：29「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」

藉著他，我們才能進入這個家庭：

約14：6「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

祂能瞭解我們、同情我們，在天上代表我們。祂甚至代替我們向父祈求：

來7：25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」

我們與基督同為後嗣，一同作王、一同得榮耀：

羅8：17「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」

提後「2：12 我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；」

4、我們也有分於同一位聖靈。
在這個榮耀的家庭中，我們稱上帝為「阿爸，父」，
這不是一件理所當然的事情，因為這不是憑著我們自己能夠做到的，
我們之所以能夠稱神為父，是聖靈作工的緣故：

加4：6「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！」

仔細品味，你將發現經文既對我們施展恩典，同時也發出挑戰；
它告訴我們，我們不是因為有任何值得稱頌的善行而被接納成為上帝的家人，
我們都像那小兒子一般，不但罪債被免除了，更被接納進入這榮耀的地位；
另一方面，經文也挑戰我們，
正如我們由孩子的言行可以看出家庭教育是否成功，世界同樣也用審視的眼光注視著我們，
當我們明白自己屬於這榮耀的家庭，聖潔的上帝是我們的父，
我們就應常常自問：
「我現在正在做的事情配得上我作為天父兒女的身份嗎？與我所屬的家相稱嗎？能夠榮耀我所代表之天父的名嗎？」
記住，你代表這個家庭，
你若做得好，上帝就因此得榮耀；你若做不好，上帝就因此被羞辱了！


查經問題

• 在第一個比喻中，保羅說真基督徒是與聖徒同國的，在第二個比喻中，保羅用甚麼來比喻？
• 為什麼他要用家庭作為比喻？
• 聖經裡有哪個比喻是以家庭為例，說明福音的樣貌？
• 小兒子的比喻，與今天弗2：19有麼關係？
• 保羅在這節用國民與家人做為比喻，這兩種身分有哪些差異？
• 當你明白教會肢體的關係應當是緊密的，這給你甚麼提醒？
• 當你明白教會肢體的關係應當是深入的，這給你甚麼提醒？
• 當你明白教會肢體的關係應當是緊密而不可分割的，這給你甚麼提醒？
• 你是神的兒女，這個身分給了你甚麼特權？
• 如果你想知道一個家庭教育是否成功，你會從甚麼地方觀察？
• 當你明白你屬於神的家庭，你是祂的孩子，這對你有甚麼提醒？