［查經］ 弗2：19（1）

19. 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；

外人和客旅

在18節，使徒告訴以弗所教會一件令人振奮的事情，
他說，藉著聖靈的感召，你們───不僅猶太人，也包含外邦人───得以與神和好了，
這和好不是表面的，而是關係的徹底修復，「得以進到父面前」，
而這就是福音的最終目的。
但使徒並未就此打住，在本節，他使用兩種互成對比的意象，試圖使人更明白福音帶來的改變是何等的不可思議。

首先，使徒告訴以弗所人，你們從前是外人與客旅，但如今不再是了；
分辨這兩種身分───外人與客旅───絕對有助於我們更了解這段經文。
想想看，哪些情況下你會使用「外人」這個詞？
例如，中秋節家族團圓圍著烤肉，一向相處得很融洽的鄰居也來參一腳，
雖然天南地北聊得很愉快，但在家族聚集的場合中，鄰居即使與你們相處得再融洽，但仍然沒有血緣關係，是外人；
「血緣」，是評斷外人的重要依據。
客旅更容易分辨了，拿得出國民身分證的就是本國人，只拿出護照的就是客旅。
因此，透過「外人與客旅」的比喻，使徒想使以弗所人了解：
以前他們與神的家庭沒有連結，是外人，更不具備神國子民的身分，
但神奇的改變發生了，如今他們既是神國的子民，更是神家庭的一份子。

在鍾馬田精闢的解釋下，「外人與客旅」的比喻有下列三點引申含意：

1.  基督徒與非基督徒之間的差異是清楚、確定的
從屬靈角度來說，這世界只有兩種人：基督徒、與非基督徒，
他們之間的差異是明顯的，就如同人可以輕易分辨哪些是家人或外人、哪些是本國人或外國人一般。
而在這兩種人之間沒有灰色地帶，也沒有第三種人存在，
聖經對此有明確的闡釋，例如在馬太福音第七章中，
耶穌藉著窄門寬門、窄路寬路、好樹壞樹、好果子壞果子、蓋在磐石上的房子和蓋在沙土上的房子等譬喻揭露出這件事實，是清楚而無法反駁的。

2. 知道自己的身分很重要
在二次大戰前，德國境內有許多猶太人居住，有的甚至已經住了好幾代，
從外表、腔調、生活方式、...，幾乎無法認出來。
但戰爭開始後，希特勒對猶太人大舉逮捕、拘禁，甚至屠殺，只要是猶太人幾乎都難逃一死；
他的身分決定了未來的命運。
明白自己的基督徒身分，對我們來說更是無比重要的事情，
如果你是基督徒，
當危機發生時，你明白神與你同在，
當死亡迫近時，你明白那不過是旅行結束、準備回家，
當人子再來時，你明白天國的榮耀與你有分，天國的財產你也有分。

3. 你如何知道自己的身分呢？
試著問自己這些問題：
「你在教會中感覺自在嗎？你在基督徒中間有賓至如歸的感覺嗎？」
在家裡，是我們最能感到放鬆自在的地方，
來到教會也讓你覺得像回到家一樣嗎？或是你反而覺得格格不入呢？
「你喜愛教會嗎？你把心思意念放在教會嗎？」
家庭應當是你最關心的地方，
你對教會也是如此嗎？或是你反而更關心這世界呢？
「你了解教會內的專用名詞嗎？」
在家庭內有些暱稱或秘密是只有成員才知道的，外人對此卻一頭霧水；
教會內也是如此，
你明白稱義、成聖嗎？你明白三位一體嗎？如果有人談到這類話題時，會使你一頭霧水嗎？
「你對於教會內的話題感興趣嗎？」
在家庭內，有些談話是只有成員才感興趣的，這很自然，因為家庭本來就是個團體；
同樣的道理，你對教會內的話題感興趣嗎？你對教會肢體間正在發生的事情關心嗎？或是你寧可談論世界熱衷的話題呢？
「你知道教會的規則嗎？」
正如家庭有家規，教會也有它的紀律與規定，
你明白這些嗎？你樂於遵從嗎？你願意勸誡別人嗎？

對於以上的簡單問題，請捫心自問看看，此刻你擁有的是天國的身分證、抑或只是護照呢？

國

使徒告訴以弗所人，他們是與聖徒同國的。
「國家」是一個具體的、有豐富含意的名詞，仔細思考國家的含意使我們可以得知保羅使用這個字的目的：

1. 基督徒是從其他的民當中分別出來的
打開地圖，除了陸地、海洋之外，一個個國家映入眼簾，你一定會注意到國與國之間有著一條細細的分隔線───疆界，
疆界的作用，在於告訴外人：停下腳步，前方不是你的國家，沒有許可不得前進，
它也在告訴裡面的人：疆界之內是你的家鄉，你的祖國，裡面有著你的同胞。
疆界的存在使人知道，
他不是在疆界之內就是在疆界之外，他不能又在疆界內又同時在疆界外，
他只能歸屬一方，他不能既屬於這個國家又屬於另一個國家。

對基督徒來說，明白疆界更是一件非常重要的事，
基督徒是一群被分別出來的人，他們已經被帶出這個世界，歸屬天上的國度，天國與世界有著疆界區隔開來。

加1：4「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」

西1：13「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；」

經文更明確的描述了基督徒被分別出來時的姿態───當時他們處在危急的狀況，是被救出來的，而不是自己走出來的，
這世界處於必然毀滅的景況，這群人被搶救出來，遷到一個平安的國度裡。

2. 國民忠於同一個統治者
每個國家的國民都必定有效忠的對象───元首或君王，
對基督徒來說也是如此，他們只有一個效忠對象：基督。

林前15：24-25「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。」

基督永遠是王，祂國度的子民必定效忠於祂，
所有承認祂的王權，向祂屈膝臣服的人，都是祂國度的子民。

3. 國民所享有的特權
每個國民都享有國家賦予的特權，例如強盛的國力帶來的保護、完善的醫療補助、甚至是獨特的歷史文化遺產等。
天國子民享有哪些特權呢？鍾馬田告訴我們，至少有以下四種：

A. 我們的君王
前一陣子，希臘與馬其頓共和國起了爭執，原因是希臘認為馬其頓共和國的國名中出現「馬其頓」字樣，和希臘北方區域撞名，偷走了古希臘馬其頓國王亞歷山大大帝的榮光，
說穿了，隱藏的導火線是：誰才是「亞歷山大的傳人」。
人都喜歡自己與大英雄有連結，這種優越感是不言可喻的。
對基督徒來說，這正是我們最感到驕傲的地方：
我們的君王是萬王之王、萬主之主，祂是神的兒子，是天上的大君王，祂要做王直到永永遠遠。
基督徒啊，你是否充分體認你的君王偉大之處？

B. 國度的範圍
國土面積也是另一項可以拿來說嘴的，
例如，1710萬平方公里的俄羅斯人，就有足夠的本錢俾倪只有0.44平方公里的梵諦岡人。
但基督徒無法說出他們的國土面積有多大，因為那國在天上，

腓3：20「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」

他的國家不是地上的，乃是天上的，大到無法可測！
隸屬於一個這樣偉大的國度，這樣遼闊的疆域，是何等的特權！
基督徒啊！你是否也意識到自己是一個偉大國度的子民？

C. 優秀的同胞
優秀的同胞是國民的驕傲，想想當年的王建民為台灣帶來何等的狂潮！
基督徒也是如此，因為我們有許多優秀的同胞，鍾馬田說：

「我們...與他們同一城，有共同的興趣，共同的效忠對象。我必須承認，明白我與使徒保羅同國，作為基督徒，我與他是合一的，我與他有共同的興趣；感動他的事也同樣感動我，這實在是莫大的喜樂！」

不單是聖經人物，
歷代聖徒與優秀的神學家如古斯丁、加爾文、馬丁路德、...等，也與我們比肩前行，
真令人難以想像！

D. 國度將來的發展和榮耀
強盛的國力當然是國民莫大的驕傲，想想美國人就知道。
基督徒能以他的國家感到驕傲嗎？當然能！

啟11：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」

他的國要存到永永遠遠，直到萬代；它擁有無敵的力量、以及無比的榮耀。
基督徒啊，你明白你屬於一個強大無比的國度嗎？


查經問題

• 哪些狀況下你會說某個人是外人？哪些狀況下你會說某個人是客旅？
• 如果從屬靈意義來探討，保羅在此用"外人和客旅"透露出哪些含意？
• 這世界上除了基督徒與非基督徒之外，有沒有其他類型的人存在？聖經有哪些比喻告訴我們這件事？
• 哪些狀況下，明白自己的身分很重要？你如何知道自己的身分呢？
• 疆界的意義是甚麼？
• 明白你是被分別出來的，對你有哪些意義？
• 明白你應當效忠基督，對你有哪些提醒？
• 神國的國民享受什麼特權？
• 明白你的君王無比強大，這對你有甚麼意義？
• 明白你的國度在天上，這對你有甚麼意義？
• 明白你有優秀的同胞，這對你有甚麼意義？
• 明白你的國家非常強大，未來將擁有無比的榮耀，這對你有甚麼意義？