［查經］ 弗2：18

18. 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。

三一真神

讀經時，「仔細」絕對是個不可少的功夫。
仔細看看這段經文；除了人之外，還有誰出現在裡面？
令人驚訝的是，聖父、聖子、聖靈───三一神的三個位格───全都出現了，
他們一起同心協力的參與在這項行動中，為的是拯救我們。

在這個偉大的救贖計畫中，聖父構想、促成、推動這個榮耀的救恩計畫，

弗1：10「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」

約17：4「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」

約17：6「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。」

這個計畫是聖父安排的，祂定準了時間、事件、人物、...等一切必備的元素，使選民在「日期滿足」的時候得著救恩，
又將罪人所需要的代贖工作託付給基督，使選民的罪由基督代為承受；
甚至連這些選民也是祂自己揀選出來，並把他們賜給基督以得到拯救。
這個計畫每一個安排、每一處細節都已由聖父定下，
祂的智慧使我們確信拯救計畫必定是完美無缺，
祂的大能使我們確信拯救計畫必定要實現、成全。

在這個偉大的救贖計畫中，聖子做了什麼呢？

腓2：6-8：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

他自願執行這個無人能完成的困難工作，放下在天上的一切榮耀，自甘卑微的降世成為奴僕，
順服聖父的計畫，完成祂交託的工作，直到最後死在十架上。

彼前2：24「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」

因為聖子在十架上的代贖，
我們的罪被轉移由他承擔了，他的義被歸算給我們，使我們得以稱義。

在這個偉大的救贖計畫中，聖靈做了什麼呢？

約3：5「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」

約16：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

徒1：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

徒20：28「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。」

羅5：5「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」

聖靈將這些奧秘向人啟示出來，把神的愛澆灌在人心裡，並且使人重生，
祂賜下能力，使人得以為基督做見證，
祂更監管教會、帶領教會，使會眾得到牧養。

三一神竟然愛我們到一個地步，願意為我們作成這一切，
這愛不是嘴巴上說得漂亮、好比當今執政者操弄文青語言欺哄大眾；
三一神乃是付諸實際行動，分工合作，使罪人的拯救成為必然的事實。
明白這個事實，即使是心腸最硬的人也不禁會回應：「我算甚麼？神竟然如此愛我？」

同時，聰明人也會從三一神的拯救行動中想到：「我到底做了什麼事，使得三位一體的神必須聯合起來拯救我？」
答案只有一個：罪。
罪是一個令人無法輕忽的嚴重問題，但世人並不知道嚴重性；
他們認為，所有的問題只要願意溝通、或是和談就能夠解決；只要有更多教育、知識就能克服；只要願意更多包容、更多傾聽就可以消彌；
但他們錯了。
如果溝通、教育、包容、傾聽就能夠解決罪的問題，三一神來到世界幹嘛？
正是因為罪的問題非同小可，所以三一神不得不共同對付它。

進到父面前

使徒告訴我們，罪斷絕了神與人的關係，人不相信神、討厭神、甚至與神為敵。
唯獨藉著基督在十架上的工作，使得所有人───無論是猶太人或外邦人───都與神和好了。
那麼，救恩的目的是使人與神和好囉？
這答案對，也不對。
和好當然是救恩的目的，但它只是個起頭罷了，
救恩最終的目的遠遠超出「和好」的境界，遠遠在「和好」之上，
就在18節，使徒揭露了救恩最終的目的：「進到父面前」。
也許你要問，「和好與進到父面前有差別嗎？」
當然有。
你可以從某方面說與一個人和好了，但你和他之間仍然沒有什麼親密的關係，
例如，當朋友陷害你，你與他撕破臉，事後你雖然原諒了他，但從此跟他保持距離、不再互動，
你雖然與他和好了，關係卻疏遠了。
而救恩卻不是這樣，
救恩使人與神和好，更恢復了原初的親密關係，
你與神不再隔著厚重的幔子，也不是每年一次僅大祭司代表進入至聖所，
而是你親自「進到父面前」。

先岔開一下，讀經時另一個有用的技巧是：「為什麼經文要這樣寫、而不是那樣寫？」
藉由這個對比，往往可以發掘出深層的含意。
使徒在第十六節說：「便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」
他在那兒使用「神」這個字。
而在本節，使徒為什麼不繼續使用「神」這個字：「我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到"神"面前」？他卻說：「進到"父"面前」？
原來透過這種方式，使徒正在告訴我們：「祂是神，也是我們的父」，
神不是像某些人以為的，創造天地萬物之後就隱身遁去，晾在一旁看著世界自己運行、自己變化；
不。
祂不是高高在上的神，也不是遠在天邊的神，
祂主動介入你的生命，以愛澆灌你，那景象彷彿慈父呵護、牽引自己的孩子一般，
祂是你的父。

稱神為父？那是一種怎樣的關係？
看看另一個稱神為父的人是怎麼說的吧，

約17：23「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」

我們與神的關係，就如同聖子與聖父的關係一般，
聖子與聖父合一，我們藉著聖子也與聖父合一，
聖父愛祂的獨生子嗎?當然。
但聖經竟然告訴我們，聖父如何愛祂的獨生子，祂也照樣愛我們，「你愛他們如同愛我一樣」。
這是何等深邃的愛啊！


查經問題

• 在這段經文中，除了出現人之外，還出現了誰？為何他們一起出現在這裡？
• 在你的救恩計畫裡，父扮演了甚麼角色？
• 在你的救恩計畫裡，子扮演了甚麼角色？
• 在你的救恩計畫裡，聖靈扮演了甚麼角色？
• 聖父、聖子、聖靈聯合起來拯救你，你感受到甚麼？
• 是甚麼原因使得三位一體的神必須聯合拯救你？
• 這段經文告訴我們救恩的最終目標，那是甚麼？
• 「與神和好」與「進到父面前」，兩者有甚麼差異？
• 他在第十六節說：「便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」。他為什麼不在這裡說：「我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到"神"面前」？他卻說：「進到"父"面前」？
• 明白祂是神，更是你的父，對你有甚麼意義？