【卡森博士講座】以弗所書釋經筆記（二）

弗1：11-14「¹¹我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，¹²叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。¹³你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。¹⁴這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」

• 得了基業 也可翻成「被揀選」
• 我們按照神的旨意，被揀選出來，成為祂的基業，參申32：9
• 我們 根據11節，指的是猶太人；進到13、14節，教會中的外邦人（非猶太人）也包含在內
• 印記 像是現在的簽名，表明擁有者
• 聖靈 是我們的印記，表明我們是屬神所有的，也表明我們將要得到神的基業，雖然新天新地尚未到來。此為「已經展開的末世論」
• 就像買房子，付頭期款後，房子就歸入我的名下，雖然還沒有得到全部，但已經過戶了
• 聖靈不單單讓我們體會救恩的美好，也應許我們將會得到基業

弗1：15-16「¹⁵因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，¹⁶就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，」

• 因此 因為上述的原因（3~14節），保羅開啟下面的禱告
• 禱告
• 既然神都已經預定好了，我們為何還要禱告？
• 禱告帶來改變？如果我們不求，神就不做？
• 聖經同時支持下面這兩個命題
• 1.神有完全的主權，但人也要負自己的責任
• 聖經表明神絕對的掌權，但也否認盲目的宿命論
• 2.人是有道德責任的受造物，但人的道德選擇絕對不會讓神成為附屬的配角
• 人的作為是善是惡，這些作為是有道德責任的
• 神不是在天上被動的等著人做決定，好像被人的決定給拘束了
• 論證1－創50：19-20
• 神的旨意是好的，但約瑟兄弟們的行為是壞的，神在這件事情上有主權，並不意謂著人就沒有道德責任（支持第一命題）
• 約瑟兄弟行惡，並非神都沒有在管；相反的，神在掌權，而且祂的旨意是好的（支持第二命題）
• 論證2－賽10：5-13
• 亞述人欺壓以色列人，他們像是神的工具，攻擊悖逆的以色列；但神也說亞述有禍了，要為他們的行為、驕傲受懲罰（支持第一命題）
• 亞述自高自大，以為自己無敵；但事實上，神才是背後的掌權者（支持第二命題）
• 論證3－腓2：12-13
• 要注意看經文沒說的：「你們要恐懼戰競做成你們得救的功夫，因為神已經完成了祂的工作，現在輪到你們了。」也沒說：「你們不用恐懼戰競做成你們得救的功夫，反正神掌管一切嘛。」
• 神有絕對主權，在祂百姓的心思意念中動工；但祂的主權沒有降低人的責任，相反的，祂要人努力的把救恩活出來、恐懼戰競的做出來
• 論證4－徒4：27-28
• 耶穌被希律與彼拉多逮捕、上十架，成就神的旨意
• 如果你只相信28節、不相信27節，你就看不到耶穌受死的過程中，包含了人的罪惡、墮落與敗壞，也看不到希律、彼拉多、以色列人的罪；反正都是神的旨意嘛
• 如果你只相信27節、不相信28節，你只看到人的罪惡與圖謀，但不會知道耶穌受死是神的預定與旨意，耶穌就不是以逾越節羔羊的身分上十架，祂也不是大祭司，也沒有救恩；整件事只是個謀殺案而已。你否認了基督教的本質
• 十架不是個意外，也不是政治陰謀；神掌權，但人也要負責任
• 聖經清楚呈現這兩個命題；我們從中學習如何禱告
• 我們錯誤的以為，神做了大部分的事情，但保留了最後的關鍵讓我們決定／禱告，不然事情就不會發生；事情變成取決於人而不是神。
• 但我們禱告，不是神定意要我們去禱告嗎？禱告，是神感動我們的心為這些事禱告。但若違逆不禱告，我們不必負道德責任嗎？不，我們要負責的
• 信、愛 15節已經提到這兩點，再加上18節的「望」，就成為保羅三要點：信、望、愛
• 禱告 保羅也許沒見過這些門徒，但他為他們禱告、在禱告中獻上感謝

弗1：17-19「¹⁷求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，¹⁸並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；¹⁹並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，」

• 求 保羅為門徒向神祈求三件事：
• 第一件事，是讓他們對於認識神的知識不斷增長。
• 如何增長？保羅在這裡沒有細說，但聖經其他地方常常啟示，如約17：17「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」更認識神，不是藉著神秘體驗，而是認真了解經文，因為神已經藉著經文，啟示了祂自己。神是榮耀、慷慨的父，祂會把賜人智慧與啟示的聖靈賞賜給我們，以至於我們可以更認識祂。這個主題，在這卷書中不斷出現。
• 第二件事，是了解神的呼召、以及我們的期盼為何（18節）。
• 耶穌在登山寶訓給我們一個考驗，要我們不要把心思放在地上的財寶，而是天上的財寶。注意在登山寶訓經文沒講的：經文沒說要保守你的心，以致選擇正確的財寶；經文說你要先選擇你的財寶是什麼，你的心會跟隨。
• 如果我們的財寶不是新天新地，心無法跟隨的話，我們無法成為成熟的門徒。
• 如果你根本不覺得天堂地獄有多大差別，你怎麼可能想要救人的靈魂脫離地獄進入天堂呢？
• 第三件事，是了解神的能力（後面再提）
• 恩召 保羅用「在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」加以進一步說明