同性神學？別鬧了！

我聽過「職場神學」、「兩性神學」、「婚姻神學」、…，
但…「同性神學」？
別鬧了，哪有甚麼同性神學？
對於同性戀的罪，哪有甚麼神學給他們？
難道你有聽過「獸交神學」、「亂倫神學」、「近親相姦神學」嗎？ 
我不是故意舉出這麼難聽的名詞，但這些難聽的名詞，在聖經中是與同性戀並列的！
請各位弟兄姊妹對於這種似是而非的名詞，心中要有定見，務必要從聖經當中找答案，

不要跟隨這世上的風俗習慣、流行字彙而人云亦云，攪亂自己的心思意念。

聖經中對於同性戀的誡命，最早記載在利未記18章裡，

整個18章如同一個大漢堡，由兩塊麵包上下夾住，中間是厚厚的18層牛肉；這漢堡是長這樣子的：

上面的麵包—1～5節
中間的牛肉—6～23節
下面的麵包—24～30節

上面的麵包，告訴以色列人有關迦南地的惡行，叮囑以色列人不可效法；
中間的牛肉，就是條列出來的各樣惡行，包括亂倫、劈腿、經火、同性戀、獸交等，共有18節，
其中有關同性戀的誡命，就在22節「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的」；
下面的麵包，告誡以色列人若違犯必剪除，就像剪除迦南人一般不留情。

所以，哪有甚麼同性神學？

在神眼中的同性戀，就如同亂倫、獸交、近親相姦一樣，是必死的罪！

神對於這等事深惡痛絕！

所多瑪、蛾摩拉就是最好的例子。

不僅在舊約，在新約也是如此，

猶1：7「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」
這些經文，在在顯示神不論在舊約、在新約，對待同性戀的態度完全一致，

只有剪除、只有永火等著他們！

既然聖經已經寫得如此明白，那麼所有的教會都應該是反對同性戀囉？

那可不一定！

猶大書後面的經文值得我們特別注意，

7-12節「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒…這些做夢的人也像他們污穢身體…他們有禍了！…他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。」

猶大書從7節開始是一個新的段落，
7-12節中出現的「這些人」、「他們」，全都指的是同一種人，即是第7節中逆性情慾的同性戀者，
所以你知道嗎，猶大書已經預言這些同性戀者有可能成為教會牧師或長老！
現在，你若看到贊成同性戀的教會、神學院、牧師，也不用覺得奇怪，
例如近日公開支持同性戀、聲稱自己在念神學院的李姓女藝人；
因為猶大書早就告訴我們了，這種顛倒是非的狀況必然發生，我們要有智慧分辨。

對於這類攪亂的人，經文告訴我們會有很重的懲罰，如：

太18：7「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」

加5：12「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。」什麼是「割絕」？
翻成截肢是比較文雅，直翻就是閹割；
保羅對這種帶頭攪亂教會的人，氣得說：恨不得他們把自己的剁了！

加1：7-8「那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」

各位，不管是多有份量的牧師、長老，只要他說的不符合聖經教導，他們就有禍了！
對於這類光怪陸離的教導或言論，
我們應當切記，用全本聖經經文來檢驗，而不是用自己的感覺、喜好來檢驗；
一切回到聖經中。


以上我們所說的，是對於同性戀的罪應有的態度，
那對於同性戀者應該如何對待呢？
不接納、不接觸、隔離、厭惡…？
下一次我們來討論這個問題。