優西比烏(260 or 275-339
A .D.)是巴勒斯坦地區的該撒利亞的教會監督或主教，著有【教會史】一書，記述教會自使徒至當時的歷史，提供了許多初代教會的寶貴資料，是相當重要的參考書籍，本書提到了十一奉獻與特別奉獻，分述如下：
2.1關於十一奉獻，該書第二卷有以下記載：「尼祿年間，在腓力斯擔任猶太總督期間，發生過一次糾紛…祭司長們不知羞恥，蠻橫無理，派人到打穀場攫取眾祭司們當得的十分之一，以至於眾祭司們貧困潦倒…」這段記載應當發生在主後54~58年間，我們可以得知，在當時的初代教會時期，這類給祭司的奉獻仍然存在，比例仍是十一之比，一如舊約時代。
2.2關於特別奉獻，使徒行傳提到的飢荒、與哥林多後書提到的保羅到馬其頓各教會收取奉獻，即屬於此類，請參看徒11：28-30、林後8、9章。在教會史中也有記載，同樣在第二卷：「從耶路撒冷來到的先知中，有一位名叫亞迦布，他預言說一場大飢荒將要發生，於是，保羅與巴拿巴被派往幫助至猶太地的弟兄…」，「…飢荒發生在克勞狄年間，當時在安提阿的基督徒按照個人能力進行捐贈，並且委託保羅與巴拿巴送給住在猶太地的弟兄…」，「…在那時，猶太全境遍地飢荒，海倫娜皇后不惜重金，從埃及買來糧食…在安提阿的門徒按照個人能力進行捐贈，並委託保羅和巴拿巴把賑災款送交猶太的眾長老…」，由這些記載可以清楚知道，使徒行傳與哥林多前書記載的奉獻是因為當時的飢荒而發起，為了因應特殊的需要或目的，並不是一個例行性的奉獻；而聖經對於這種特殊奉獻，要求我們應具有的態度即是林後8：2-3「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助」、9：7「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」。
2.3除了十一奉獻、特別奉獻之外，更引人注意的，是本書記載了初代門徒對於金錢的態度，例如：「…在這些人中…他們以純淨和真誠來侍奉、崇拜神聖者…他們拋棄財富，把所有的一切交給親戚，離鄉背井…他們仿效眾先知的熱誠信仰…全心全意地進行屬靈操練，他們閱讀神聖的經卷…毫無疑問，所描述的團體正是我們的教會」，「…命人提來金銀，想要贈給達太(按：耶穌的七十門徒之一)，達太表示拒絕，並且說道：“倘若我們早已捨棄我們的財產，那我們又怎能接受別人的財產呢?”」，「…從一開始，你們(按：羅馬教會)就具有良好的習慣，友善對待所有基督徒，資助各城教會，為那些處於困境之中的信徒，比如礦場中需要幫助的人，解了燃眉之急…」從以上記載，我們可以看到初代教會的信徒們，漠視金錢財物，甚至悉數分給親戚鄰居；他們著重在屬靈操練上，閱讀經卷、與神交通；在門徒的互助上，也是不遺餘力，甚至不僅限於自身教會的門徒，也幫助各地有需要的教會。
結論：
初代教會時期，仍有十一奉獻。
對於特別奉獻，應有「甘心樂意」、「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」的態度
初代教會信徒漠視金錢財富，彼此互助
(待續)
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