在基督教信仰的光譜中，我歸屬於改革宗，「加爾文主義五要點」是信仰的核心之一。這五點分別是：
Total Depravity（全然的墮落）
Unconditional Election（無條件的揀選）
Limited Atonement（限定的救贖）
Irresistable Grace（不可抗拒的恩典）
Perseverance of the Saints（聖徒永蒙保守）
取其英文單字的第一個字母，即成"TULIP"，鬱金香之意。
我先前已分別介紹過前四點，現在將邁入最後一點，「聖徒永蒙保守」。
上帝是信實的
不僅稱義需要祂的恩典，成聖也需要祂的保守。你知我知，罪人根本不能守全上帝的律法，天天犯罪、時時跌倒，救恩會不會因此失去？
路10：20「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
選民的名字被記錄在天上，神早已認識哪些是屬於祂的人，他們必要得救。神的揀選永不後悔，祂的承諾絕非空口說白話。選民的名字被記錄在生命册上，有憑有據。
上帝的愛是無法隔絕的
世間最濃的愛，莫過於父母對子女的愛；即便如此，這份愛仍可能因著各種原因而斷開。來自金錢的誘惑，或者文化傳統的疏離感，都能隔絕親子之愛。還有死亡，若一方過世，這愛當然就斷絕了。
羅8：38-39「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
世間任何情愛都可能斷絕，但上帝對選民的愛卻是任何事物都無法隔絕的。
救恩必然貫徹
念書、存錢、減肥、運動、...，我們有太多「立下志願，後來虎頭蛇尾」的經驗了。如果上帝的救恩也是這樣虎頭蛇尾，我們就糟糕了。
羅11：29「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」提後4：18「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」
上帝說出口的話必然兌現，祂的的旨意必然成就。祂若揀選你，必然救你到底，不會半途而廢。
彼前1：3-5「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」
在第3、4節中，主詞是神，是祂使我們復活、重生、有盼望、得救恩。這一切都是神主動的作為，不是人做成的。我們之所以能夠堅持信仰、一直到底，是因為神的能力保守我們，使我們能持續走完天國之路。
選民與基督聯合，必然得救
約10：28「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」來7：25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
我們唯獨藉著基督才能得到拯救。救恩是永不失效的。耶穌保護我們就如同放在他手掌心一般，誰都不能傷害我們；他高升到天上之後，更為我們祈求，使我們永不失落。
從以上的經文，我們可以得到如下的結論：
上帝是信實的，祂的旨意永不失敗。每個選民都得到祂的保守。祂要拯救我們，就必能拯救到底，一個都不失落。
也許你仍有疑惑，「你的意思是，只要是基督徒，都一定會上天堂嗎？」
對。
這是來自上帝的保證，祂的旨意必然貫徹到底。只要是真基督徒，就必然得到救恩。
你的疑惑更濃了，「有些基督徒最後離開教會了，這不就表示救恩會失去嗎？你如何解釋基督徒離棄信仰？」
我還是那句話，救恩永不失落。
林後11：13「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」約壹2：19「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」
有些人來到教會，受洗之後又背棄信仰，至死都不再相信上帝，這證明一件事：上帝根本沒有揀選他。他的名字根本不在生命冊上，他的受洗是假的。
即使在教會裡面，我們也無法斷定每個人都是真基督徒，只有上帝知道。祂也沒有要我們在現世區分誰是山羊、誰是稗子。但假基督徒無法一輩子裝假下去（否則就是真的了），有一天他必定背棄信仰、離開教會，至死都不再回來。
你繼續問，「如你所說，教會裡的基督徒不是每個都得救，那我如何確定自己有沒有得救？」
一般人常誤以為，得救與否要看信心大小，很抱歉，這錯了。試問，一個拜媽祖的人，若他的信心很強大，難道他也得救嗎？當然不會啊。你若信錯了，信得再虔誠也沒用。
不是信心帶來救恩，是信心的對象帶來救恩。
信心強弱當然重要，但更關鍵的是：你到底相信些甚麼？歷次大公會議對此早已有結論：三位一體、基督論、救恩論。這三者就是檢驗信仰的指標。
除此之外，一個被揀選的人，聖靈必會持續引導、督責、勉勵，這人必然會結出果子來。因此，除了內在檢驗信仰內容是否正確，外在查驗是否有聖靈的果子也是必要的。
只要我相信三一神在同一個本質中有三個不同的位格（三位一體）；基督是完全的神、也是完全的人（基督論）；我有必死的罪，唯獨藉著相信基督才能被稱為義，得到赦免，將來必有永生（救恩論）；並且在聖靈的帶領下，我仍持續不斷的扎心、悔改、結果子，我就能確信我是個真基督徒，必然會得救。不用等到審判日，我現在就確信自己得救，我對我的救恩有把握。
你可以參考這篇：我真的得救了嗎？ 淺談基督徒得救的確據
快速結論：
一、確認你的信仰是否正確，檢驗指標：三位一體、基督論、救恩論
二、確認你是否持續結出聖靈的果子
你似乎比較明白了，但仍有最後的問題：「如果我犯下很嚴重的罪，會因此失去救恩嗎？」
罪人的意志軟弱，往往無法抗拒誘惑而犯罪。如果救恩取決於人的自由意志、或堅持能力，我確信沒有人能夠得救。如果救恩有人的參與，一定會敗壞。
但救恩從頭到尾都是三一神的工作，聖父揀選我、聖子為我死、聖靈引導我，沒有任何事物能敗壞神的旨意。
看看大衛吧。大衛是合神心意的僕人，但他曾經犯下許多重罪，例如強佔部下的妻子，設下詭計使她的丈夫死亡。他也不是甚麼好父親；看看他的子女：哥哥強姦妹妹，弟弟殺哥哥，不但殺，而且把所有兄弟姐妹全都殺了，最後甚至自己稱王，追殺老爸大衛，還強姦大衛的嬪妃，要眾人在旁邊觀看。這樣一個犯下強姦、殺人、家庭關係一團糟的人，仍然沒有失去救恩。
救恩既然是藉著神的工作而完成，就不可能因著罪人的過犯而敗壞。從大衛的例子可以看到，雖然基督徒仍然可能犯罪，甚至犯下非常嚴重的罪，但上帝必定帶領他們悔改。他們的救恩依然穩妥，不可能失去。
結論
選民為神的大能所保守，一直到底，凡在靈性上藉著重生與基督聯合的人，都在他裡面獲得永遠穩妥，什麼都不能叫他們與神的愛隔絕。選民之所以能夠站立得住，不是憑著自己的力量，乃是上帝的扶持與保守。
許多口頭上承認並相信基督的人墮落了，不是因為他們失去救恩，而是因為他們從未在恩典中。
真信徒有時會陷入試探裡，也能犯很嚴重的罪，但這些罪不能使他們喪失救恩與基督隔絕，正如一個兒子不能失掉作為他父親之子的身分。
這一切有如《威斯敏斯特信條》所述：
「凡神在他愛子裡收納，並且他的靈有效地召選而成為聖潔的人，不能完全也不能至終從恩典的地位中墮落；反要保守這地位，一直到底，永遠得救。」
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