可1：16-18「耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。」
「得人如得魚」是一個基督徒們熟得不能再熟的故事了，某些認信課程特地選用這段故事，勉勵初信者要效法西門與安得烈，堅定的追隨耶穌。
究竟這故事的本意為何？真的是在勉勵信眾追隨耶穌嗎？在字裡行間有沒有隱藏版的訊息呢？
第一個神蹟
工作的重要性應該無須多做解釋了。沒有工作就沒有收入，沒錢就要餓肚子了。因此，穩定的工作對於人來說相當重要，不論是二十二世紀的今天、或是一世紀的初代教會。
在今日，換工作是一件挺普遍的事情。被同事排擠、或薪水委屈了、或環境太過高壓，都能使人萌生換工作的念頭。為了職涯銜接順利、累積技能經驗，若要換工作，絕大多數的人都會考慮與自身專長有關的工作。
做半導體製程的，下一個工作多半與製程有關；做室內設計的，下一個工作也是室內設計相關。你八成不會找一個從來沒接觸、沒經驗、根本不知道在做甚麼的工作，對吧。
在古代，換一個與自身經驗、專長無關的工作就稀罕了。身分與職業極高比例是世襲的。祖先是鐵匠，子孫世世代代世襲鐵匠本職的機率很高，木匠、漁夫、農夫、...都是如此。君不見Blacksmith、Carpenter、Fisher、Farmer等英文姓氏嗎？
「得人如得魚」的故事就發生在兩個漁夫身上。有一天，兩個漁夫西門與安得烈正要撒網捕魚，看到一個人迎面過來。那人見到他們倆，劈頭就問：「別打魚了，來跟從我吧。」
妙的是，西門與安得烈竟然乖乖聽話，立刻就把漁網丟在一邊，跟著耶穌去傳道了。
假設你熱愛神學，對於尋求神、認識神充滿熱情，但要你立刻把工作辭了，到神學院註冊當學生，你會照辦嗎？
你難道不先算算看，自己存款有多少、讀神學院一年要花多少錢、家庭開銷一年要多少錢、存款能夠支應多久、神學院有沒有可能提供獎學金、...。先確定不會窮死餓死，然後再去念書，這不是正常人都會先作的評估嗎？
為什麼西門與安得烈想都不想，經文說他們「立刻」就把漁網丟在一邊，不當漁夫了，跟著耶穌去傳道？原因是甚麼？
他們為何不先算算看自身的收入與支出？傳道的收入比打魚來得好嗎？
他們只懂捕魚，不懂傳道，為何放棄唯一的生存技能，貿然投入一個完全沒經驗、沒接觸過的工作？
他們的人格特質能勝任傳道的工作嗎？
如前述，古代的職業是世襲制，轉職極為罕見。他們怎能連想都不想，立刻就轉職？
尤其是西門當時可能已有家室，他怎麼都不考慮家庭開銷？這是一個負責任的丈夫會做的事情嗎？
總的來說，你不覺得他們倆的做法完全不像正常人，整件事情很奇怪嗎？請原諒我用一個接地氣的說法：
「他們倆的行為根本就像是卡到X啊！」
某些初期的認信課程就拿這段經文，鼓勵初信者要跟隨耶穌。但事實上，這段經文根本不是在於鼓勵人追隨耶穌，那是搞錯重點。上帝怎麼可能要人無腦的跟從祂？（參路14：28）
不是說追隨耶穌不重要，但肯定不是這段經文的原意。
我認為，這段經文是為了讓人明白，這不是人憑著自己意志能做出的決定，而是耶穌行的神蹟。
一般都以為迦南婚禮上，耶穌把水變成葡萄酒是他事奉生涯的第一個神蹟。但我以為，呼召彼德與安德烈才是耶穌行的第一個神蹟。耶穌一開口，立刻就發生了一件不可能發生的事情，他的話語中含有能力，所有受造物都要順從。
看看這兩個漁夫，只會捕魚，沒念過甚麼書，還要擔負家庭經濟的責任，但聽到耶穌的召喚，想也不想，立刻就不當漁夫、跑去傳道了。
這不是神蹟是甚麼？
呼召的效力
耶穌給西門與安德烈的呼召是甚麼呢？「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」。
在基督教界，「得人如得魚」是一句非常流行的口號，許多基督徒都將這句話當成是座右銘。
我們常以為，「得人如得魚」的關鍵是人的影響力，於是我們邀請重量級來賓辦講座，或在節慶舉辦各式各樣的活動，或發起志工活動關懷偏鄉孩子，甚至遠到國外幫忙蓋房子。
這些行動的背後，無非不是想要建立個人或組織的影響力，企圖吸引更多外界的目光，使更多人來到教會。
讓我們回頭看西門與安得烈。
他們是漁夫，這職業吸引你嗎？
以聖經的紀錄來看，他們沒有迷人的口才，沒有群眾的魅力，說話的內容平淡無奇，大概無法吸引人群的注意。
他們沒有受過甚麼教育，可能大字也認識不了幾個，在當時羅馬社會崇尚知識、辯論的風氣之下，一開口大概就被打槍。
再者，他們只是普通的加利利人，沒有高貴的羅馬血統，也沒有祭司之類的特殊身分加持，根本無法擠進上流社會。
總結來看，這兩人沒有任何吸引人注意的地方；他們要如何得人呢？
他們之所以能夠得人如得魚，不是靠著自己的能力，而是耶穌的能力。
經文說，「我要叫你們得人如得魚」。換句話說，是耶穌的呼召賦予他們能力，使他們能得人如得魚。耶穌是三一神的第二個位格，是上帝的獨生子，他的話語有能力，他的呼召有效力，他說出口的話，絕不徒然返回。
因著他的呼召，平凡的魚夫成了不平凡的使徒。相傳安得烈後來遠赴黑海、小亞細亞一帶去傳道，彼得更成為眾教會之首───耶路撒冷教會的領導者，並留下彼得前、後書等聖經書卷，影響無數的基督徒。
他們果然成了得人如得魚的最佳典範。但請注意，這不是靠著他們自己的能力，而是耶穌呼召的效力。
不是呼召有能力的人，而是呼召使人有能力
台灣最流行的就是無論甚麼事都要組國家隊，匯集菁英抱團一起做。舉凡口罩、打擊詐騙、無人機、賣水果買雞蛋、...，都是如此。如果你要組一個傳道國家隊，你會找誰？
口袋人選可能是企業領袖張忠謀、管中閔、林書豪、金城武、林志玲、...，他們有的形象良好，有的極富群眾魅力，得到普羅大眾的信任或喜愛。如果找他們參加傳道團的話，建堂哪裡是難事啊？
如果開放外國人也可以入選名單的話，選擇就更多了，BTS防彈少年團、湯姆克魯斯、馬斯克、巴菲特、...，看看他們的追蹤數字就瞭了。
依照這個邏輯，如果你是耶穌，上帝說你可以找當時的十二個人揪團傳福音，你會找誰？
當時最有影響力的，不外乎是羅馬皇帝、大祭司該亞法、總督彼拉多、迦瑪列、...，但耶穌找了哪些人？
攤開十二使徒名單，全都是社會中／低階層的人，其中高比例是文盲、或接近文盲的低知識分子。將近一半的人是漁夫、還有令人反感的稅吏、以及激進組織的成員等。沒有一個是形象良好的社會賢達人士、或意見領袖、或站上台會使台下的迷哥迷姊瘋狂尖叫的超級大帥哥，更別提甚麼高貴的血統、或帝國領導者。
但你知道，福音的種子就是藉著這十二個平凡人傳布出去的。
為什麼一開始耶穌不找十二個最具有能力、影響力的人呢？為何要找那些看起來毫不起眼、又沒有能力的人當使徒呢？
因為神不是呼召有能力的人，而是呼召使人有能力。祂沒有呼召西方的亞歷山大大帝、凱撒、蘇格拉底、亞里斯多德，也沒有呼召東方的漢武帝、唐太宗、孔子、孟子。祂呼召的都是不起眼的小人物，不特別聰明，沒有特殊才幹，平凡得無法引人注意的市井小民。
神要使世人明白，事情之所以成就，靠的不是人有多優秀，而單單在於神的工作，是祂成就了所有的事情。祂說有就有，命立就立，祂的名應享所有的榮耀。
你我都蒙召
身為基督徒，你被呼召過嗎？
我不知道你有沒有被呼召去投入某個事工，但我確定，你一定曾被神呼召過。沒有任何人能憑著自己選擇成為基督徒，每一個基督徒都是被呼召的，沒有例外。
為何我這麼肯定？
因為聖經明確的告訴我們，每個人都犯罪，這個世界沒有義人，連一個也沒有。
羅3︰10-12「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」
沒有義人，沒有行善，根本沒有人尋求神。你以為你天生就想尋求神嗎？
約3︰19-20「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」
依照我們的本性，別提甚麼尋求神了，我們根本不愛神。不但不愛神，我們還恨祂，因為我們愛的是黑暗。黑暗與光明哪能相容？
弗4︰18-19「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」
我們愛黑暗，我們的心也是黑暗的，喪盡天良，放縱私慾，貪行汙穢。
耶13︰23「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。」
人無法脫離罪的綑綁，無法靠著自己改變罪性，就好比黑人不能變白人，花豹不能除去斑紋一般。
那我們怎麼辦？我們天良喪盡，放縱私慾，愛黑暗，不愛神，反而恨神，這樣的我們如何成為基督徒？
因為神主動呼召我們。
不是我們愛神，是神愛我們；
不是我們尋求神，是神呼召我們；
不是我們選擇了神，而是神選擇將祂的獨生子以最殘酷、最羞辱的刑罰死在十架上，好將我們從罪與死的綑綁中贖出來。
我們甚麼都沒做，所有的罪卻不被數算；我們甚麼都沒做，美好的義卻加給了我們。
你我這樣一個天生愛黑暗、不愛神，放縱私慾、喪盡天良的人，竟然能夠得到永生，這不是神蹟是甚麼？
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