30.因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。31.為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32.這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。
在以弗所書第五章後段，使徒保羅闡釋夫妻關係時，刻意帶入了基督與教會之間的關係。他的論點是，基督與教會的關係，是丈夫與妻子的關係的基礎；若要明白婚姻的意義，就必須先從基督與教會之間奧秘的聯合著手。
更奇妙之處在於，明白其中一個有助於我們明白另一個。
好比當你歷練過業務工作、再轉換到產品開發部門之後，先前經驗有助於開發出更貼近客戶需求的產品；而當你從產品開發部門轉換到業務單位，將更明白產品在技術、創新上某些獨特的吸引力，有助於業務行銷工作的推展。
這兒也是如此：當你明白基督與教會之間的奧秘聯結，你將明白丈夫與妻子之間的關係；而丈夫與妻子之間的聯結也同樣發出某些光亮，照在基督與教會的奧秘聯結上。
這是整段經文的奇妙之處。
他的骨他的肉
教會是基督的肢體。肢體不同於機器，機器是藉著螺絲、電線、油管連結在一起，但肢體是有機體的聯合，裡面有生命力。
「教會是基督的肢體，」保羅說得更精確，「就是基督的骨與肉。」
談到骨與肉，基督徒自然聯想到聖經裡的那對夫妻：亞當與夏娃。
創2：22-23「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。」
很明顯的，保羅引用創世紀裡的亞當與夏娃，比喻基督與教會的肢體關係。
女人之所以稱做「女人」，是因為她從男人身上取出來的，「是我骨中的骨，肉中的肉」。這是「女人」一詞的含義。
為什麼要造女人呢？女人被造的原因是甚麼？
創2：18-20「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。...那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」
當時神已經創造了動物，神看動物都是好的，但是動物無法幫助亞當，沒有一個動物能成為人的伴侶，滿足人的需要。人仍然是孤獨的，孤獨對人是有害的。於是神從男人身上取出一部份，用來造女人。
創2：21-22「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。」
女人被造的過程，預表著基督之死與教會被造的事件，你可以看出兩者有驚人的相似。
創世紀的亞當陷入沉睡，神從亞當的肋骨造出女人，女人的生命就此開始了；同樣的，十架上的耶穌也沉睡了───他交出自己的靈魂，氣絕了───自那刻起，教會的生命也被開啟了。
正如女人是從亞當而出，教會也是由基督所出。女人是從亞當的肋旁而出，教會則是從基督流血、受傷的肋旁所出。
正如女人是從男人所出，用他身體的一部份所造，是「他的骨他的肉」。同樣的，教會也是由基督所出，我們是他的一部份，是他身子的肢體，是他的骨他的肉。更精確地說，我們與神的性情有分。
彼後1：4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
我們的生命、存活都在乎他，我們是他的一部份。他在我們裡面，我們也在他裡面。如今他在我裡面活著，我與他是一體的，是合一的。
二人成為一體
丈夫與妻子，從個體上看，他們是兩個人；但從整體看，他們卻不是分開的，而是一個整體───「為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」
這是奧秘的本質：他們看來是兩個，但也是一個；若說他們是一個，其實也是兩個。就好比三位一體，神是一個，但有三個位格，父是神、子是神、聖靈是神；但父不是子、子不是聖靈、聖靈不是父。
因此在看待夫妻關係時，我們絕對不要忘記這種既分開、又合一，「成為一體」的觀念。
在創世紀，夏娃之所以被造，是因為亞當有缺欠；亞當若沒有夏娃，就不完全。因此，兩人必須結合，成為一體。
既然亞當與夏娃預表著基督與教會，那是否暗示基督有缺欠、不完全呢？
首先，耶穌基督是神的兒子。他是聖子，是神的第二個位格，他毫無缺欠；
西1：19「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。」
他是完美的，完全的，從亙古一直是與聖父共存的，同等的。
三一真神的豐盛存在於父、子、聖靈每一個位格中，在他沒有任何缺乏與不足的地方。他的神性毫無缺欠，沒有限制。
不過，耶穌之所以「虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」來到世間，是負有特殊使命的；他要成為選民與上帝之間的中保。
來9：15「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」
成為中保的基督為選民受死，好將他們贖出來，並得到永遠的產業。他贖的選民越多，越能彰顯他的豐盛。好比統領大軍的元帥，他率領的軍隊陣容越壯盛，越能顯出他的尊榮與威嚴。
同樣的，基督也是如此。我們不知道生命冊上得救的選民有多少，但可以確定的是，目前人數仍未滿足，因為末日尚未來到。
直到那一天，每一個被揀選、得到基督救贖的靈魂都聚齊了，外邦人和以色列人的「數目滿了」，那時基督的「豐盛」才真正完全了。
從這點更能顯出基督為我們做出的犧牲。基督為了救我們，取了人的樣式，成為神與人之間的中保，為自己設下限制。因為作為一個中保，若被揀選的靈魂沒有一一齊聚，他的豐盛就不夠完全。他甘願忍受這種不完滿，持續等待，直到預定拯救的數目滿了為止；這是神子為我們做出的犧牲。
不僅夏娃的被造是預表，她與亞當的結合也是。
創2：24「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
鍾馬田對此有精闢的註解：
「主耶穌基督離開榮耀的天家，來到世上，是為了他的新婦。正如一個人離開他的父母，與妻子同住，基督也離開榮耀的天家，是為了他的新婦。在十架的最後一刻，他痛苦的喊道：『我的神，我的神，為什麼離棄我？』在那一刻，他與父分開了。為什麼？是為了將他的新婦買贖回來，如今，新婦成了他身體的一部份，是他的骨，他的肉。」
為了使我們成為他的新婦，基督離開天家、離開聖父，好與我們相遇；他在十架上氣絕，肋旁流出的鮮血使我們獲得新生命，他愛我們到這樣的地步！你怎能不被感動呢？
保羅要丈夫們在感動之餘，要以基督作為典範，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」
查經問題
- 談到骨與肉，你會聯想到聖經裡的哪對夫妻？
- 根據創世紀，女人為什麼叫做女人？
- 女人被造的原因是甚麼？
- 女人被造的過程預表了後面的哪個事件？
- 女人是男人的一部分，是他的骨與肉；同樣的，你是基督的一部份，是祂的骨與肉。這對你有甚麼意義、或啟發、或提醒？
- 丈夫與妻子，應該算是一個人或是兩個人？
- 根據創世紀，亞當若沒有夏娃，就不完全；夏娃的被造，是為了補上亞當的缺欠，使亞當得到充足。基督與教會之間的關係也是如此嗎？這是在表明基督有缺欠嗎？
- 創2：24「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這段也是預表嗎？它預表了後面的哪件事？
