［查經］弗4：14（1）

14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

小孩子

基督徒的生命是點與線的關係：稱義是起點，成聖則是一條延續至生命終點的線，
在被稱義之前，他們仍在黑暗之中，「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」，
但在某個奇妙的時間點，他們竟然被神稱為義人，基督在十架上的義歸算給他們，而他們的罪被歸算給基督，從此「出黑暗入奇妙光明」，開啟了他們的屬靈生命。
「使我們不再作小孩子」則進一步透露出，
稱義不是把人的靈魂這裡改一點、那裏修一下，或進行性能提升；稱義不是update，也不是upgrade。
好比人的受造一般，基督徒的生命乃是一個完全新造的生命。

更重要的是，這段經文同時提醒我們，每一個基督徒都是從幼兒開始的，
不論他肉身的年紀，也無視他的社會階層、身分與名望，每一個剛被稱義的基督徒都是屬靈的幼兒。
他們的屬靈生命才剛剛開始，成長不是一蹴可及的，那必定是個漸進的過程。
悔改信主並不是終點，而是開端，我們千萬不可以認為作了基督徒就大功告成，可以安度餘生了。

雖說每一個基督徒都是從幼兒開始的，但在某些情況下，我們很容易忽略了這件事，
例如，大牌藝人、或社會名人、或大企業家、或政府高官成為基督徒時，我們傾向認為他們見過世面，已經夠成熟、擁有足夠的智慧可以處理一切事務，
而忽略了這些政商名流其實只是個屬靈幼兒，需要呵護照顧，他們還只能吃流質食物，啃不動乾糧。
我們太快將他們推上前線，升他們作小組長、或任命他們擔任某些事工、或負起領導責任，但他們的屬靈心智尚未成熟，神學裝備亦不足，這麼做等於是在戕害他們，也害了身邊的其他會眾們。
試想，你會將步槍發給一個五歲孩童、命令他上前線去打仗嗎？
姑且不論他有沒有力氣拿得動步槍，且說他拿得動吧，他拿了槍，會不會先轟了自己的腳趾，或轟了旁邊的戰友？
對於部隊來說，這種娃娃兵上了戰場，到底是福還是禍？
如果你覺得五歲孩童上戰場很可笑，那你怎會認同教會升任一個屬靈幼兒擔任小組長呢？
保羅即已看出此種危險，在給提摩太的書信裡，叮囑他不要做這類事情：

提前3：6「初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。」

我自己就是一個錯誤的例子。
受洗不過三年多就開始擔任小組長，每周查經時總想藉著經文帶給大家一些啟發。
坦白說，那時候哪懂甚麼釋經的方法呢？教會裡也沒有人教如何正確的釋經（抱歉，現在也沒有），
反之，當時流行的氛圍是「如果能從經文裡想到沒有人想過的，這人就越會解經」。
於是，古舊的福音真理沒人有興趣，大家想的都是從經文中發掘出如何應用、如何活出來，把經文做出過度的引申，將自己的意思塞進經文之中，逼經文說出它從未有過的意義；
這哪裡是正確的解經？根本是「靈異解經」了。
我也不例外，當時留下的查經材料，現在重新看都覺得汗顏，深深覺得對不起當年的小組成員們。

以小組長的職分來說，比較健全的作法應當有兩階段，
第一階段由教會提供正確、足夠的神學裝備給他，例如教導他甚麼是系統性的福音觀念、如何正確的解釋經文、哪些是錯誤的解經範例、教會歷史簡介、...，
第二階段檢核他是否能夠吸收並活用，例如指定一段經文要他準備，測試他實際帶查經的內容如何。
以往總是挑選看起來Sharp的人───具體來說大概是能言善道、主動積極、有熱誠、有愛心───擔任小組長，但實際情形是，這些人不一定稱職。
他們也許適合擔任其他事工，但並不一定適合擔任小組長的職分。
畢竟，那個職分的核心責任是查經，如果查經有問題，其他做得再好也沒用（請參閱「教會小組長」之我見」一文」）。

從上面的例子可以知道，屬靈的幼兒需要時間成長，不應當太快拔擢擔任事工，更別說是擔任領導的角色了；這對他們的屬靈生命沒有好處，對其他會眾也沒有幫助。
他們需要有人看顧，需要靈糧成長，更需要時間茁壯，揠苗助長只會帶來負面影響。

使徒藉著弗4：14告訴我們，在屬靈的戰場上，小孩子有哪些特徵或傾向：一、「中了人的詭計和欺騙的法術」，二、「被一切異教之風搖動，飄來飄去」


一、「中了人的詭計和欺騙的法術」

小孩子很好騙，每個爸媽都知道。
你告訴他們床下有鬼、衣櫃裡有怪物、太陽繞著地球轉，他們照單全收、深信不疑。
他們無法分辨真實與謊言，因為他們沒有分辨兩者所需的知識，
缺乏知識，就不能試驗、過濾、辨明所聽到的訊息何為真、何為假。
這還不是最糟的；最糟的是他不知道自己缺乏知識，還以為自己懂得很多，經常高估自己。
我們也曾經是、或現在仍然是屬靈的小孩，這點提醒我們要謙卑學習，不可認為自己已經懂很多；更要凡事察驗，不要以經驗、或直覺做出決定。

知識的累積，往往需要透過管教、訓練而來；小孩子天生不喜歡受教，不肯服從管教，對於訓練不耐煩。
這給我們帶來提醒：對於符合聖經的建議、管教，我們是否願意謙卑聆聽且順服接受？如果我們總是硬著頸項狡辯、否認、找理由，我們其實仍是屬靈的小孩子而已。


二、「被一切異教之風搖動，飄來飄去」

「飄來飄去」原文指的是被波浪搖動，引申為心理狀態如同波浪般起伏不定。
小孩子的特徵就是變化快速，無法控制自己，想要的得不到，就大吵大鬧，他有什麼就立刻發洩出來；
他想要什麼，就立刻要得到，若遭拒絕他就大發脾氣；前一秒鐘才誇他表現很好，下一秒就在地上打滾耍賴。
無法控制情緒，情緒有如波浪般上下起伏往往正是幼稚的指標。
這提醒我們，你若想長大成熟，就必須以理性控制情緒，常常告誡自己，不可被情緒帶領。

小孩子心性不定，他們不喜歡單調、重複、枯燥的事情，喜歡刺激、新鮮、變化，他對事物本身的價值沒有多大興趣，只要新奇就好。
但在屬靈生命裡，那些單調、重複、枯燥的事情往往才是有益處的，例如日復一日的讀經、禱告。
與讀經禱告相比，辦活動顯然有趣多了，打電動、追劇、看電視、聊八卦、...都更有吸引力，對吧？
電動不是不能打、劇不是不能追，但若我們的目光、時間都被那些看似新奇有趣的事物佔據了，其實正顯示出我們仍是屬靈的幼童，而非成熟的門徒。
成熟的門徒會明白，日復一日的讀經、禱告雖然枯燥，但卻是不可或缺的訓練，那對他們的靈魂有益。
他們懂得取捨、拿捏分寸，把最精華的時光投注在最寶貴的事情上，那不是天生的習慣，而是後天操練成就的。


查經問題

• 「使我們不再作小孩子」這句話有甚麼暗示？
• 在哪些情況下，我們容易忽略「每個基督徒都是以小孩子的身分進入教會中」？
• 如果忽略了「每個基督徒都是以小孩子的身分進入教會中」，會導致哪些危險？
• 小孩子好騙嗎？你上一次是怎麼騙小孩的？
• 為什麼小孩子容易被騙？
• 一個缺乏知識的孩子，最大的盲點是甚麼？
• 我們也曾經是、或現在仍然是屬靈的小孩，這對我們有甚麼提醒？
• 知識經常是透過管教、訓練而來的。小孩子天生對於管教、訓練的態度是甚麼？
• 我們也曾經是、或現在仍然是屬靈的小孩，這對我們有甚麼提醒？
• 「飄來飄去」原文有甚麼意思？
• 小孩子的特徵就是變化快速，無法控制自己；有沒有實際的例子？
• 我們也曾經是、或現在仍然是屬靈的小孩，這對我們有甚麼提醒？
• 小孩子對於每天重複的事情是否有興趣？與單調枯燥的事物相比，他們喜歡甚麼？
• 我們也曾經是、或現在仍然是屬靈的小孩，這對我們有甚麼提醒？