基督教慈善工作與慈濟有什麼不同？

基督徒確信上帝創造了世界，每個人都是祂所造、都有祂的形象，
祂在創造之後並非放任世界自生自滅、而是以其無微不至的愛心與護理照管整個世界；甚至為了拯救選民，不惜犧牲自己的獨生子；
因此，基督徒效法救主的憐憫心腸與作為，義無反顧的投身於各樣的社會慈善工作。
在窮困無助的角落、在世人冷漠以對的邊緣、在天災人禍的救難場合，基督徒總是一馬當先，無私奉獻。
不過，願意付出愛心的不是只有基督徒，事實上，同樣樂於付出的團體仍有許多，以台灣而言，組織最龐大、最具有動員能力的團體大概非慈濟莫屬了。
你可曾想過，基督教的慈善工作與慈濟有什麼不同呢？

這個問題，可以從「付出者」與「接受者」兩種不同的角色來探討。

從「付出者」而言，基督教與慈濟的慈善工作分屬兩種不同的信仰群體，身為基督徒，你應當有能力清楚的表述「基督教與佛教有何不同」。
這是相當基本的教義問題，如果你說不上來，呃，那就......

從「接受者」而言，基督教與慈濟的慈善工作有什麼不同呢？對那些接受援助的人們，基督教志工與慈濟志工有分別嗎？
答案恐怕是「沒有分別」。
基督教志工能做的，慈濟志工一樣都能做，賑災、蓋房子、捐款、獎學金、老人照護、......，慈濟幾乎從不缺席；
甚至由於他們巨大的動員能力，慈濟在許多地方做得比基督教團體更多、更快、更好。
下次又發生天災人禍時，不妨看看現場第一個架設物資集運站、救護站的是哪個單位吧，十有八九都是慈濟。
對接受援助的人們來說，他們同樣都從基督教志工／慈濟志工的手上接過援助、得到幫忙，他們根本感受不到基督教與佛教有何不同；
對他們而言，基督教志工與慈濟志工都是一群好人，也都是值得感激的人，沒有任何分別。
身為基督徒，你以為他們能從你的援助中看見上帝嗎？倘若真是如此，他們也能從慈濟的援助中看見佛陀。
甚至由於慈濟的慈善工作做得更好更周到，他們將認為佛陀的能力比上帝更大、佛陀比上帝更慈悲，不是嗎？
更深層的思考是，如果人們親近上帝是因為基督教的善工，他們同樣會因為慈濟更周全的善工轉而親近佛陀；
吸引他們的，不是基督教的福音核心，而是善工帶來的物質與金錢援助。
請別誤會，我不是在否認慈善工作對基督精神的必要性，而是在挑戰某些基督徒的認知：
他們以為只要單單作善工，人們就會來親近上帝。沒錯，這樣的善工也許真能吸引某些人來教會，但他們也會因同樣的理由而離開。

身為基督徒，當你明白「你能做的別人也能做，甚至比你做得更多、更快、更好」時，這將刺激你思考：
「有什麼東西是只有我能做的？」以及「窮人真正的需要到底是什麼？」
這兩個問題，耶穌早已回覆過了。

在耶穌剛剛開始進行事工的初期，施洗約翰有點不確定他是不是經文指向的彌賽亞；
他派了兩個門徒去問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」（路7：19）
耶穌是這麼回答的：

路7：22「耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」

他的回覆中包含了六種最需要援助的人：瞎子、瘸子、病人、聾子、死人與窮人，他賜給他們最需要的：
瞎子→看見
瘸子→行走
病人→痊癒
聾子→聽見
死人→復活
窮人→福音
前五個對應很制式，基本就是缺甚麼就給你甚麼：瞎子眼不能見，所以要「看見」、瘸子無法行動，所以要「行走」、病人受疾病折磨，所以要「痊癒」、聾子耳不能聽，所以要「聽見」、死人喪失生命，所以要「復活」，
但最後一個很奇怪......窮人缺的不是錢嗎？不是物質援助嗎？為什麼不給錢、不給物質協助，而是給他福音？
我不知道有多少基督教志工曾經認真看這節經文，但若仔細看了，你一定會看出這經文揭露了善工應有的核心任務：福音！
經文正在挑戰那些只作善工、卻未把握機會傳福音的不當作為，它要求所有善工必須要回歸到真正的核心───福音。

為什麼福音如此關鍵？

如果你讀懂了以弗所書第二章，你應當明白如果沒有福音的介入，世人的生活猶如一輛沒有明天、沒有希望、朝著地獄直奔的幽靈馬車；
如果基督教善工沒有傳福音、而只提供物質與金錢的援助，你所做的只是把這輛跑得不太順的馬車修理好，使它更順利的朝著地獄直奔罷了！
「窮人有福音傳給他們。」福音才是他們真正最需要的！
福音也是基督教善工唯一有別於慈濟的地方。沒錯，慈濟動員能力強，善工做得又快又周到，是許多基督教善工比不上的；
但他們傳不了福音，只有你能傳。他們的確能把馬車修理煥然一新，但只有你傳的福音能將一輛朝著地獄直奔的馬車調轉方向，從此朝著光明與希望直奔。
福音，正是你與慈濟不同的地方。