［查經］ 弗3：1-7（2）

1. 因此，我─保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句乃照對十四節所加）。
2. 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，
3. 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。
4. 你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。
5. 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。
6. 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
7. 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

奧秘

讀經時，有一些實用的小技巧可以幫助我們快速找到重點，
其中一個常用的技巧是：哪些字詞反覆地出現？
這道理不證自明；作者特別強調的要旨、或著重說明的重心，往往也會在段落文字中反覆出現。
藉著這個技巧，你應當可以快速的抓出使徒在這七節經文之中強調的重點之一：
「奧秘」。
它出現了四次之多，多到你無法忽視它的存在。

此處有兩種奧秘，
第一個是在第三、四節裡「基督的奧秘」，
第三節「以前略略寫過的」指的不是其他的書信，而是指以弗所書前兩章，
使徒表示，「如果你們看過這封書信的前兩章，就必定明白我深知基督的奧秘。」
的確，前兩章的微言大義已經把基督的奧秘闡釋清楚了，
在那裏，保羅告訴我們所有人都死在過犯與罪惡之中，靈性早已死亡，每個人都活在罪與死的挾制之下，沒有人例外，
唯獨藉著上帝在創世以先的揀選、聖子在十架上完成的工作與聖靈的感召，選民才得以稱義，並且與末後的榮耀有份，
救贖從始至終都是三一神的成就。

第二個是第五、六節論及的奧秘，
這是關於外邦人的，他們藉著基督耶穌，如今也與猶太人一樣「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」了，
這在當時是無法想像的，但卻在基督裡成就了。

使徒除了揭露出以上兩種奧秘之外，他對於「奧秘」的本質意義也有著墨，
這一大段經文至少透露出以下的涵義。

首先，奧秘不是模糊不確定的。
一般人聽到奧秘兩字，腦中浮現的不脫是「無法清楚定義、無法言傳、只能體會」等意思，
但這不是聖經對於奧秘兩字的看法。
根據本段經文，奧秘是可以清楚確知、可以說明、可以傳遞出去的，因為它已經被聖靈啟示出來，
並且使徒斬釘截鐵地說：「這奧祕就是...」，
他沒有模稜兩可，也沒有語帶保留，或是說要憑個人體驗，
反之，他下了一個清楚的定義「這奧祕就是...」。

這挑戰了現代思想對於奧秘的看法，
他們認為奧秘是一種個人的體驗，那是無法定義、無法條理說明的，任何企圖嘗試為奧秘下定義都是錯誤的，
鍾馬田如此談到這類偏頗思想：

「有人說，不要企圖替基督教下定義，因為那是一種奧秘的經驗，是一種奧秘，你說不出來那是什麼，但你可以被引到裡面；你無法用文字說明，但你可以感覺，可以經歷......『現代思潮』的整個趨勢是貶抑所有的定義，教義，教條，以及神學論述。人們認為對信仰下定義會使基督徒信仰四分五裂。」

例如十九世紀美國的復原運動，
長老會的Thomas & Alexander Campbell父子即認為信條是破壞基督徒的合一，和諧，和純潔的，是阻止世界歸主的，
因此他們極力反對信條、信經、要理問答，
與另一位鼓吹自由激進、反對教義的Barton W. Stone一拍即合，雙方合作創立了Churches of Christ，亦即今日ICOC的前身。
他們反對宗派林立，卻另立一個宗派作為抵制；
他們反對信條，以致信徒的教義知識薄弱，不看重理性思考，反覆出現過分高舉人的偏差行為。

過度追求信條、大玩文字遊戲當然是不可取的，這又走回經院哲學的老路上去，
但完全放棄信條則是一條更危險的道路，因為你連信錯了、錯在哪裏都不知道，
你說你對聖經的解釋對，我說我的看法才對，兩者中間又沒有信條信經作為準繩，於是就變成大家都對，每個人都要彼此包容、不要判斷是非，
在這種環境久了，漸漸養出一群鄙視理性、不擅思考，只高呼愛、包容與感性的基督徒。
異端一來，完全沒有抵抗能力；更甚者，自己糊裡糊塗的走上異端之路。

第二點，奧秘必須從神領受。
這奧秘不是人自己可以理解、或發明出來的，而是來自上帝、藉著聖靈啟示的，「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣」。
人無法單憑自己、不借助外力而明白它，人必須從神領受這奧秘；他的心必須被聖靈光照、打開，去明白它，
保羅不是靠著自己的能力和悟性明白這奧秘，他說自己是被「啟示」而得的。
人的能力有限，無法理解上帝高深的智慧，
他有原罪，思想、靈魂、智慧都受到汙染，無法明白至聖者聖潔的知識，
因此，奧秘不是藉著人傳授的，而是從上頭來的：

加1：11-12「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」

如果有人試圖憑著自己的能力理解這奧秘，那是徒勞無功的；
事實上，當時的猶太人的確試著這樣做，而他們也以為自己成功得到了這奧秘，
但事實卻是，即使救主降世在眼前，他們卻根本不能認識他，反而把他殺了：

林前2：8「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」

最後，聖經是判斷的依據。
對於現今的基督徒來說，我們都是在聖靈的光照之下，藉著聖經得到這奧秘，
聖經是我們唯一的判斷依據。
因為聖經是上帝的默示，而且祂不可能前後矛盾，或昨是今非，
因此聖經是絕對可靠的真理。
對於聖經，我們必須將其視為一個整體而接受，我們沒有資格東挑西揀。
我們不能說，我相信這個，拒絕那個。
一旦你這樣做，你就是在表示你比啟示更大，你的地位在神之上，
你比神更聰明，你有能力憑著你的智力去蕪存菁，
這些都顯示你在上帝面前並不謙卑順服。
我們必須完全以聖經為準則，不能在其上增添任何教訓，或減損任何教義，
聖經是無誤的，我們必須完整的接受它。
我相信也唯有如此，罪人的生命才能在其中找到救贖的亮光。


查經問題

• 這段經文告訴我們有幾種奧秘？
• 關於「奧秘」的本質，這段經文告訴我們哪些訊息？
• 經文何處告訴我們奧秘是可以確知的？
• 如果奧秘是模糊的、無法定義的，這會導致哪些危險？人類有這麼多優秀的頭腦，為什麼憑著人自己無法理解奧秘？
• 我們常在心裡聽到不同的聲音，如何判斷心裡的聲音是聖靈的啟示、或是邪靈的聲音？
• 為何聖經是唯一的分辨依據？
• 我們可以對聖經加以分割，選擇其中一部份，拒絕其他部分嗎？為什麼不行？