［查經］ 弗2：14-15

 

14. 因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；

15. 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

他是我們的和睦

「和睦」，原文的意思是和平、平安之意，
聖經中相當廣泛的使用這個字，例如：

希13：20-21「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」

上帝與「平安」、「和睦」的關係非常密切，
祂不只成就平安，祂本身就是平安，「他是我們的和睦」
藉著愛子主耶穌基督，祂賜下平安給祂的子民，那是得到平安的唯一管道。
祂為什麼要賜下平安呢？
因為這是個沒有平安的世界，它被罪惡挾制，
這個世界的王乃是謊言之父，牠使用一個又一個、層層交織的精密謊言，
使人以為這是個美好世界，而命運都掌握在自己手裡，只要願意，他可以完成任何事情，他不需要上帝，他就是自己的上帝。
牠使人看不清人與上帝、人與人之間的關係根本沒有平安與和睦。

使徒在前面10節告訴我們，在罪的影響之下，人與上帝的關係是破裂的，
人與上帝為敵，終身活在上帝憤怒的陰影之下，他的屬靈景況是極其惡劣而毫無盼望的；
自11節起，使徒關切的議題開始轉變，從人與神的關係轉到人與人的關係，
他繼續告訴我們，在罪的影響之下，不僅人與神的關係沒有平安，人與人的關係也沒有和睦，
以色列人以受割禮自豪，瞧不起外邦人，
稱他們為「沒受割禮的」，是一群與上帝的聖約無關的人，「你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」
但如今，藉著他的愛子的血，上帝使兩個互相仇視的民族───以色列人與外邦人───得以和睦，
這和睦是上帝帶來的，如果沒有祂，以色列人與外邦人根本沒有和睦的可能。

進一步說，「和睦」不是人實踐了某個聖經教訓而產生的，
這是撒旦混淆世界的常用手段，牠煽動人：「如果你願意，你就可以做得到，只要相信你自己！」
牠使人以為自己是世界的主宰，自己就是自己的上帝。
但經文告訴我們事實真相卻不是如此，和睦───或是平安───是上帝成就的，是祂在愛子裡作成的，
在這過程中，人沒有絲毫貢獻、沒有可說嘴的，完全是上帝帶來的，「他使我們和睦」。

造成一個新人

提到「和平」，你會如定義這個字呢？
不打仗？沒有動亂？
但這些都只是消極的含意，它們太狹隘；「和平」不是只有這種消極又狹隘的意義，
根據聖經，它更有積極的含意，
「和平」不只是不可相咬相吞，並且還應當彼此相愛，合而為一，真正愛別人如同自己。
如果沒有基督信仰，這是無法成就的願景，人人都有私心，誰願意愛別人如同愛自己？
這願景唯有在基督裡才能實現，因為祂是藉著自己造成了一個新人，
祂不是拿舊的東西修修補補、重新整理一番，也不是把現有的東西進行upgrade、或性能提升，
祂造成的是一個新人！完全是新的！
這不是翻修，這是一個新的創造！
鍾馬田說，這如同上帝在創世紀的創造一般，是完全的創新：

「不是修訂從前有的東西，也不是改進現有的。神不是把一個猶太人拿來，在他身上動一點手腳，再拿一個外邦人來，在他身上動一點手腳，然後把他們放在一塊兒。不，這是完全新的東西。創造！」

這正是教會的本質，
在這群體之中，每個成員的連結不是機械式的，不是硬梆梆死板板的，
因為祂不是用螺絲起子與三秒膠構成個體之間的連結，而是以祂的生命，「我是葡萄樹，你們是枝子」，
這連結是有生命力的，是有機的，是活潑的。
藉著祂的生命，教會是基督完成的嶄新創造，是前所未見的，
祂主動呼召人進來，把新生命賜給他們，使他們彼此連結，更把他們藏在祂裡面保抱懷搋。

讓我們為此感謝。


查經問題

• 和睦的原文是甚麼意思？
• 上帝與平安的關係是甚麼？
• 罪，導致哪些關係不和睦？
• 從哪些經文可以知道人與神、人與人不和睦？
• 和睦是如何產生的？
• 當你想到和平，你會如何定義它？
• 從本節來看，聖經對於和平的定義是甚麼？
• 基督是用甚麼方法產生和平？
• 當你明白教會個體之間的連結是一種有機的、活潑的、充滿生命力的關係，這對你目前的教會生活發出哪些挑戰？