［查經］ 弗2：13（2）

13. 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。

在基督耶穌裡

在上一篇，我們曾作出一個重要結論：
人成為基督徒之後最大的改變，不是外在的言行舉止，而是他竟然能夠與上帝親近，
這是憑著他自己完全無法做到的事情。
既然是人自己無法做到的，那它是如何發生的呢？
使徒在本節告訴我們，這一切都是「在基督耶穌裡」，藉著「他的血」才完成的。

事實上，這是基督信仰最令人無法接受的論述之一。
人太習慣自己掙得所需要的一切，
他總是告訴自己：「我可以的，我要相信自己，我能夠完成這一切，不要懷疑、只要相信！」
他自小的教育、文化背景、傳統觀念，在在都增強了這種想法，
他不願意接受幫助，他不要白白得來的東西，那會使他認為自己比別人差，他不願意因此被認為是個弱者；
與其接受幫助，他寧可幫助別人，因為那證明自己比別人優秀、比別人強。
甚至在面對救恩的議題上，他也抱持這種想法，
他不要白白的恩典，他認為救恩是他的能力可以搆得著的，
他要證明自己有能力參與在福音的拯救行動中，他理所當然認為自己可以與上帝合作，
上帝完成祂那部分工作，剩下的工作則要靠他自己的努力；
甚至如果可以，最好他的工作是最關鍵的部分，若少了這關鍵，整個救恩就必失效───無論上帝已經為這救恩付出了多少；
這讓他覺得自己很重要。
這思想的前設是：只要願意，人能夠完成任何事，包括自己的救恩。
在這前設下，人根本不需要上帝，他就是自己的上帝，是這世界的主宰、宇宙的中心，
也許他會需要一些小協助，但最終他仍然可以靠自己完成最關鍵的工作；
總之，他才是核心，他才是關鍵，他就是自己的上帝。
換句話說，這從根本上牴觸了十誡中的第一誡：

出20：2-3「我是耶和華───你的神，......除了我以外，你不可有別的神。」

但這世界的王狡猾異常，牠知道若是明目張膽的這麼鼓吹「你不需要上帝，你就是自己的上帝」，基督徒根本不會買單；
於是牠研發出幾種不同口味的糖衣，以迷惑警覺性不高的人。
有一種糖衣口味是「因為我夠良善，所以我可以與神親近」，
牠告訴人，上帝當然是良善的，你也是良善的，所以你親近上帝不必借助其他管道。
還記得那個法利賽人嗎？

路18：11-12「法利賽人站著，自言自語的禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」

他說，我每個星期禁食兩次，十一奉獻按時繳交，所以他有權到上帝面前禱告。
鍾馬田說：

「如果那是事實，基督就根本不必到世上來，更用不著死在加略山的十字架上。......對於基督徒信仰最大的否定，莫過於以為自己既然是個好人，就有權藉著禱告到神那裡。這是全然的否定。」

另一種糖衣口味是「因為我行善幫助很多人，所以我可以與神親近」，
牠告訴人，你依照上帝旨意妥善的運用恩賜，
例如施捨錢財、做志工、積極參與教會活動、甚至是講道上課牧養門徒，
你是如此忠心的好僕人，所以可以直接進到上帝面前與祂親近。
聽起來好像有點正確，是吧？但聽聽鍾馬田如此批判這種思想：

「他們固然在作極大的善事，但他們若以為行善可以使他們到神面前，被神接納，他們就是在否定福音，與前一段提到的那一類人沒有兩樣。」

另一種糖衣口味是，「因為我都有固定主日、參加聚會，所以我可以與神親近。」
牠告訴人，你是個好基督徒，多年來聚會從不間斷，因此你可以直接與神親近。
但這思想實質上是一種交換、一種交易，
牠煽動人，救恩是一種可以交易的商品，你只要做對了，符合宗教的禮節儀式，就可以集點換得到。
不消說，這當然是否定基督對於福音的必要性。

另一種新進的糖衣口味是「如果我停止下來，專注在自己、默想、沉浸在自己裡面，我就可以親近神」，
牠告訴人，上帝的胸懷無限大，充滿天地萬物之間，
只要靜心，俯拾之間都是上帝，祂在大自然之中，也在你的裡面，
因此只要你靜下來，專注在冥想、靜思，沉浸於自我，你就可以與上帝親近，無須其他管道。
聽起來也有幾分道理，是吧？
但這是泛神論與神祕主義的結合，根本不符合聖經教導的真理。

聖經教導我們，人根本無法靠著自己來到上帝面前，
無論我夠不夠虔誠、夠不夠努力，不論我做甚麼都沒用；
福音使我們看清自己的樣貌，「我們不過是塵土」（詩103：14），「你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3：19）。
使徒告訴我們，每個人在福音面前都是白白的乞丐，
我們身無分文，只能乞求上帝施捨祂那豐盛的憐憫恩待我們，否則我們必死無疑；
而這一切的憐憫恩典，完全是「在基督耶穌裡，靠著他的血」賜給眾人。

林後5：18「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」

約14：6「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

這是唯一能夠親近上帝的途徑，除此之外，再沒有其他了。

基督的血

我們是在基督裡與上帝親近，這沒錯，但同樣重要的，是「靠著他的血」。
我們不是藉著他的榜樣、也不是他的教訓，
如果基督降世是要我藉著他的榜樣與教訓才能得救，那我就死定了！
誰能完全活出他的榜樣？誰能完全履行他的教訓？
鍾馬田說得中肯：

「祂不是藉著教我如何生活，或給我一個榜樣去效法，而將我帶到神那裡。不論我怎樣看自己，每當我注視祂時，我就羞愧地想把自己藏起來。祂的僕人之生活就足夠叫我自慚形穢了......基督本身能完全將我們定罪。誰能跟隨祂？沒有人能靠自己跟隨主，這是不可能的，這太高深了。不是祂的榜樣使我們得親近神。」

在論到救恩時，
基督不是告訴我該如何改變以得到救恩，他乃是犧牲自己使我進入救恩；
我什麼也做不到，所有的事都是他替我完成的。

基督的血為我們完成了甚麼事？
首先，他的血補贖了我們的罪。

約1：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！」

彼前2：24「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」

林後5：21「神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」

其次，他以這血立下了新的約。

林前11：25「飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

最後，這血會說話，話語中有醫治之能，
你曾經想過血會說話嗎？

來12：24「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」

血會說話！想想看，這血對你說甚麼？

「它說到赦免，說到補贖，說到與神和好。它發出呼喊，對你喊道：『我已死了，你可以活。刑罰已代受，你自由了。』」

當你犯罪跌倒，連你自己都想放棄自己、懷疑上帝根本不存在、或即使祂存在也會放棄你時，
聽聽看這血正在對你說些甚麼吧。
我相信，一切的懷疑與打擊，在這血的面前都不算甚麼了，
因為他的血，「...把衣裳洗白淨了」（啟7：14），
並且，我們在上帝面前的身分是穩固的，「你們得贖......乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」（彼前1：18-19）


查經問題

• 人藉著甚麼才得以與神親近？
• 以下的論述錯在哪裡？
• 因為我的良善，所以我可以與神親近
• 因為我行善幫助很多人，所以我可以與神親近
• 因為我都有固定參加主日、聚會，所以我可以與神親近
• 如果我停止下來，專注在自己、默想、沉浸在自己裡面，我就可以親近神
• 我們在基督裡與神親近，是藉著甚麼呢？
• 「我們在基督裡與神親近，是藉著祂的榜樣、教訓」，這論述錯在哪裡？
• 基督的血為我們完成了甚麼事？
• 在你犯罪、懷疑自己不被神接納、沒有永生盼望時，你可以如何做？