［查經］弗2：4-7（1）

4. 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5. 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。6. 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7. 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

一個看似再平凡不過的連接詞：「然而」，
駝運出什麼屬靈涵義？

然而
使徒在本章的前面三節之中，
努力使以弗所人（當然也包括閱讀聖經的後代信徒）明白一個重要的教義，
這教義重要到一種程度，以至於使徒必須先將它闡釋清楚之後，才能夠介紹神的作為。
換言之，這教義是一個基礎，每個基督徒都必須明白；
你若想了解神在你身上的作為，就必須先明白這個教義不可。
這個重要的教義就是：人的罪。

我們已經花了許多篇幅介紹罪，詳情請參閱前面三節的解析。
使徒要我們知道，每個人都已經是「死在過犯罪惡之中」，
他的生活完全混亂，「今世的風俗」是他唯一的準繩；
他不信有上帝，相反的，他信奉魔鬼，「順服空中掌權者的首領...就是邪靈」；
他整個人都已經完全墮落，不僅肉體墮落，心靈也是如此，「隨著肉體和心中所喜好的去行」，
他是上帝憤怒的對象，世上每個人都是。
當基督徒明白這一切之後，他必定感到一種深沉的無力感，
他的人生似乎已經完全沒有任何盼望，迎接他的只是絕望與地獄。
他必定要問這個問題：「我該如何脫離這個必死的命運？」

第四節的"然而神"，提供了答案。

顧名思義，"然而"表示一種轉折，它提供了一種對比與差異。
在前面三節闡釋人的全然墮落之後，隨著這個"然而"，使徒開始論述上帝的作為；
就在最深沉的屬靈黑暗之中，"然而"帶來了光亮與盼望，
因為上帝親自介入了罪人的生命，使用祂的大能扭轉了一切，
使必死的活了過來，為絕望的帶來了盼望。

同時，使徒對於經文結構的安排──先講罪與屬靈死亡的景況，然後是上帝的大能作為──也透露出重要的訊息：
首先，人的罪不是人自己能夠處理的問題，
如果人能夠自己處理，使徒在第四節就不會以"然而神"起頭了，不是嗎？
使徒要我們明白，
當我們死在過犯罪惡中，什麼也不能作時，神作了只有祂能作的事；這就是神的大能。
其次，「人性本善」完全不適用於屬靈景況，人生來就是惡，根本一點善也沒有；
鍾馬田如此說：

「人類如果真是本質上良善的受造物，解決的方法顯然比較簡單，只需要多一點的教誨、知識、和資訊就夠了，但人類的天性已經完全敗壞、全然無望，只能依賴神的恩典。」

最後，這個結構安排告訴我們什麼是福音，
福音是神已為我們成就的事，而不是我們所做的任何事。

使徒在4-7節之中，詳細論述了上帝的作為在罪人身上產生的影響，
這是一連串非同小可的過程，罪人因此活過來、得救、復活，最終將與基督一起坐在天上。
但請仔細查看經文，在這戲劇化的轉變過程之中，他自己做了什麼事？
一件也沒有。
這就是福音，
福音不是我們做了什麼事，福音是上帝為我們成就的事。

一同

你若仔細看這四節經文，必定會注意到這個詞反覆出現：「一同」。
使徒告訴我們，基督徒與基督一同活過來，一同復活，一同坐在天上。
挺平凡的一段話，是吧？但其意義卻一點也不平凡。
這正是基督徒與其他人的根本區別：
基督徒乃是與基督聯合的一群人， 他們不能自絕於基督之外；
除非你與基督連結，"在祂裡面"，否則你根本就不是基督徒。
以下這些經文也論述了基督徒與基督之間的關係：

林前15：21-22「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」

基督徒是在基督裡面，基督如何、他們也如何。

林後5：14-15「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」

在死的意義上，基督徒與他的主聯合。

加2：20「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」

在活的意義上，基督徒也與他的主聯合。

當基督死在十架上的時候，你與他聯合，
當基督復活的時候，你與他聯合，
當基督再臨、在天上掌權的時候，你也與他聯合；
不論是死是活、或在十架上或在天上，基督徒都與基督聯合一體。

基督徒是如何與基督聯合的呢？
第一種是聖約的聯合，
聖父與聖子立約，聖子作為這個群體的元首，眾基督徒們因著聖父的恩典被揀選進入這群體之中，
由於聖子是元首，元首如何，群體也如何，這正是羅5：15-21的精義。
這概念其實不難懂，舉個例子，
台灣退出聯合國的時候，你還沒出生，或雖然已經出生了、但也無法決定甚麼，因為你不是政府元首，
但台灣退出聯合國有沒有影響你的生活呢？
當然，你一輩子都活在這個影響之下。
再舉個例子，台幣匯率升降是你決定的嗎？當然不是，那是央行總裁說了算。
但台幣升或貶有沒有影響你的生活呢？
當然有，台幣升，你去日本就多可以多買一點，台幣貶，去日本就得少買點，影響可大哩。
這就是約的影響。
鍾馬田如此談到這種約的關係：

「就著盟約的角度來說，你涉及在你國家的行動之內，國家的領袖或官方代表所作的事，與全國所有百姓都是息息相關的。」

第二種是生機、生命力的聯合。
基督徒與基督之間的聯合不是外在的、表面的聯合，不是用三秒膠黏接、或用螺絲鎖緊的關係，
而是一種充滿生命、活潑的、有機的聯合。
聖經說，我們與基督的關係好比葡萄樹與枝子（約15：1-5）、頭與肢體（弗1：22-23），
葡萄樹與枝子、頭與肢體之間有著生命的連結，那就是基督徒與基督之間的關係。

因此，不管從聖約上來看、或從生機上來看，基督徒都與基督聯合在一起，
這代表著，凡是發生在基督身上的事，也都發生在我們身上，
基督死在十架上，我們也與他一同死在十架上，
基督從死裡復活，我們也與他從死裡復活，
將來基督在天上掌權，我們也要與他一同掌權，一同做王。
一旦你明白這教義，你才算是真正明白「稱義」，
你明白你之所以被稱義不是因為你的表現夠好，而單單是因為基督的緣故，
這將釋放你，使你坦然面對真實的自己，不需要戴上一個又一個假面具自我詐欺。
同時你也將明白「成聖」，
你對於末後有著明確的盼望，你的未來早已被嚴密的守護著，你確知那時你將與基督一起，
因此成聖之路不是漫無目的、動搖不定，它必定引領你到基督那裏。

無論在哪裡，你都與基督一起，
祂在受苦之後的榮耀，成為你在受苦之中的盼望。


查經問題

• 前面三節在講甚麼？4-7節在講甚麼？
• 使徒在第四節一開始使用了＂然而＂，用意是甚麼？
• 使徒先講罪與屬靈死亡的景況，緊接著就開始闡述神的作為，這樣的經文安排透露出哪些訊息？
• 在罪人活過來、得救、復活，坐在天上的過程中，他自己做了哪些事？這告訴我們甚麼真理？
• 根據4-7節，我們與基督一同發生了哪些事情？這件事透露出甚麼訊息？
• 我們是如何與基督聯合的？
• 基督徒與基督聯合在一起，這代表甚麼意義？
• 當你明白你與基督聯合在一起，這對你的門徒生命帶來甚麼影響？
• 當你明白你與基督聯合在一起，這對你的門徒生命帶來甚麼提醒？