22.就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23.又要將你們的心志改換一新，24.並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
脫下＆穿上
五歲的女兒正在學騎單車。
看著她踩著踏板搖搖晃晃、忽左忽右的樣子，常令我捏把冷汗；
她歪向右邊，我希望下一刻她能回正向左邊，她歪向左邊，我希望她能回正向右邊。如果能夠不偏左右就好了。
基督徒生命亦是如此，
在許多看似是一刀切、二分法、要人選邊站的抉擇上，更可能是在考驗我們保持平衡、不偏左右的能力。此處的脫下舊人、穿上新人就是一個例子。
在之前查經時已經談過，脫下舊人與穿上新人一樣重要，
基督徒要脫下舊人，因為舊人已經由於私慾的迷惑漸漸變壞；
他們也要穿上新人，因為新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
但有些基督徒未能在兩者之間保持平衡，有的太過重視脫下舊人、忽略了穿上新人、有些則是過分重視穿上新人、而忽略了脫下舊人。
如果太看重脫下舊人過於穿上新人，可能產生甚麼危險呢？
他們像道德糾察隊，總是以批判性的、挑剔性的眼光，試圖在行為裡糾錯，
他們可能會走上律法主義的老路，不斷自我檢驗、反省罪行，企圖掙脫罪，並且一再制約自己；
有些人因此變得神經過敏、過度自省甚至沮喪憂慮。
如果只重視穿上新人，卻懶得脫下舊人，會產生哪些危險呢？
他們外表像基督徒，骨子裡卻仍是外邦人，
他們是一群「周日基督徒」，聚會時總是顯得熱情又正面、滿口「阿們感謝主」，但周間生活仍舊滿布罪惡、過犯、失敗，
他們糟糕的言行舉止，抵銷了其他基督徒為真理信仰所作的見證。
因此我們對於脫下舊人、穿上新人必須合併在一起看，
它們確實是分開的兩個行動，但我們要瞭解，這兩者總是一起發生的，有脫下、就必有穿上；若要穿上、必先有脫下。
要脫下舊人，因為我們有了新的身分，表現要與新身分相稱；同時也要穿上新人，因為新人才有神的形象，那些在亞當裡失去的品格
改換一新
使徒在22節要我們脫下舊人，在24節要我們穿上新人，脫下與穿上都很重要。但保羅不只是要求你脫下一件制服，穿上另一件制服那麼簡單。
事實上，你可以作到這一點而仍然不是基督徒，許多外邦人甚至比基督徒有著更美好的操守與德行。
請注意，基督徒的信仰絕對不是外表，而是內在的事，基督信仰關注的不只是人的行外在行為，更是人內在的心。
保羅在22節要我們脫下舊人，在24節要我們穿上新人，中間的23節有甚麼作用呢？
他在兩者中間插入這段話，有甚麼用意嗎？
當然，從結構上來看，23節算是承先啟後，有連接兩段經文的作用，
不過實際上更是脫下舊人、換上新人的關鍵：一個人若在心志上沒有更新，他就根本不可能脫下舊人、穿上新人。
基督徒的改變總是由裡而外的，一旦人的內心改變了，自然很快會改變外在的行為。
如果我們心思被聖靈改變了、更新了，我們就會以一種新的方式思想，並進而導致我們脫下舊人、穿上新人。
因此，「改換一新」不只是連接「脫下舊人」、「穿上新人」而已，更是啟動這兩者的關鍵要素。
從反方向論證，更可以看出「改換一新」的重要性。
如果只是矯正行為，但心沒有改變，心中的惡念只是暫時被壓抑住，並沒有得到解決，等到哪天壓不住時就會更激烈的爆發開來；或是轉成另一種壞行為繼續作惡。
例如孩子在學校打同學，你要他不可以動手打人，但沒有針對他的心進行了解，沒有對症下藥，
他接收到的訊息是「只要不動手打人就好，但可以用其他方式」；他的心沒有改變，依然充滿傷害性。
於是下次他可能不動手打人了，但改成辱罵、恥笑、嘲諷等其他霸凌方式，這完全不能解決問題。
唯有從心思上教育他，讓他明白傷害別人是錯誤的，無論是動手打人、或辱罵、嘲笑都不可以。
一旦他的心智改換一新，才能夠真正脫下舊人，穿上新人。
原文的「改換一新」是持續現在式，
這提醒我們，「改換一新」不是某一個時點發生的動作，而是持續不斷的；它現今正在進行著，而且一直持續下去。
同時，「改換一新」是被動語態，
這使我們明白，「改換一新」不是基督徒靠自己能夠達成的；
「脫下」是我們的行動，「穿上」也是我們的行動，但更新卻不是出於我們的，它乃是一個外在的行動，作用在我們身上，我們是不斷的「被改換一新」。
既然是被動態，所以基督徒甚麼努力也不必付出，坐著等改變發生就好了，是嗎？
當然不是。
別忘了，「脫下」與「穿上」是我們必須做的，不是坐著等別人幫你脫衣服又穿衣服。
聖靈不斷更新你的心智，使你明白你的身分已經不同，因此不可穿著舊衣服，
又使你了解，只有新衣服才能配得上你的新身分；
你該做的，是不可消滅聖靈的感動、不可讓祂擔憂，要持續的被更新，脫下舊人、穿上新人。
「改換一新」的原意是更新、恢復。
這暗示人原本受造時是好的，但後來被魔鬼引誘而墮落了，因此需要更新，回復到原初的光景。
魔鬼給人帶來的影響是甚麼？
創6：5「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」
人一生下來就有敗壞的本性，腦中想的都是墮落的、邪惡的，「盡都是惡」。
這樣的人根本無法行出神眼中的善，他根本無法行善，不僅是作了不該作的事，而且是未作到他份內該作所事。
這樣的人根本無法擺脫地獄中硫磺火湖的厄運，他無法拯救自己，只能藉著耶穌在十架上的寶血才能得救。
從這裡看出，明白罪的教義實在是無比重要，唯有明白罪，才能明白救恩的可貴。
我無法理解，一個不清楚墮落教義的人怎麼能夠明白有關救恩的教義？
一個不提到罪的講台怎能把福音恩典說得透徹？
再回想一下，你上一次從講台聽到剖析罪、批判罪的訊息是甚麼時候？
如果那是你的教會現況，除了禱告神帶領改變之外，
為了你自己的屬靈基礎穩固，更要禱告神開啟你的智慧，多讀真正的好書，使你從全然墮落的萬惡景況中，領略到聖徒永蒙保守的福音恩典。
如果教會不給力，自己的神學自己救吧。
查經問題
- 如果太看重脫下舊人過於穿上新人，可能產生甚麼危險？
- 如果只重視穿上新人，卻懶得脫下舊人，會產生哪些危險？
- 我們對於脫下舊人、穿上新人應有怎樣的態度？
- 保羅在22節要我們脫下舊人，在24節要我們穿上新人，中間插進23節有甚麼目的？
- 如果只是矯正行為，但心沒有改變，會有甚麼影響？有沒有實際的例子？
- 「改換一新」原文意思是甚麼？這暗示甚麼？
- 魔鬼給人帶來的影響是甚麼？
- 這樣的人，有沒有可能行出神眼中的善事？
- 這樣的人，該如何才能擺脫下地獄的結局？
- 從這裡看出，明白罪的教義有甚麼重要？
- 「改換一新」是持續現在式，這對你有甚麼提醒？
- 「改換一新」是被動語態，這透露甚麼訊息？
- 這是被動語態，所以基督徒甚麼努力也不必付出，坐著等改變發生就好了，是嗎？錯在哪裡？
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