露營風氣大盛，好幾個朋友常在臉書曬出露營的照片，「這是在XXX的51露，那是在OOO的74露...」，上百露者大有人在。
不能免俗的，我們家也於近日在許多教會弟兄姊妹的幫助下，完成了人生首露，從此不但是走向天國窄門的天路客，也勉強稱得上是搭營露宿的天「露」客，算是解鎖了某個成就吧。
提到帳篷，就不能不提到保羅，別說搭帳棚了，他可是自己編織帳篷呢！說他是帳棚達人一點也不為過。
不但嫻熟於帳棚的編織，他對於帳棚的特質也有獨到見解，在哥林多後書第五章，他將帳棚與房屋做了一番精闢的對照：
1.我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2.我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；3.倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。4.我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。5.為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。6.所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。7.因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。8.我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9.所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
當然基督徒都知道，保羅在此是藉著有形的───帳棚與房屋───對照，引介出無形的───屬世與屬靈───爭戰，
根據保羅的看法，帳棚具有以下幾個特質：
一、暫時的
保羅說帳棚是可以拆毀的（kataluo）。
帳棚是個暫時的居所，是可以拆卸的，今天你從台北出發，到桃園復興鄉營地搭起帳棚住一個晚上，明天下午時間到了把它拆掉，它就變成零散的組件，拆散了。
帳棚本身是暫時的，住在帳棚裡面自然也是暫時的，
你從台北來到桃園復興鄉露營一個晚上，不會因此就自動變成桃園人，你仍然是個台北人；
自此引申，從屬靈意義上來看，基督徒在世界上也彷彿是搭棚暫住的一群人，不管在地上生活幾十年、甚至百年，他們在這世界仍是旅人，是過客，而不是居民：
彼前2：11「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。...」
我們不應對此偏頗解釋，說基督徒對世界應當毫不關心，甚至是離群索居、不問世事；這不是聖經的教導。
相反的，聖經告訴我們上帝對世界是很重視的，末了甚至要完全的更新它，重新回復它原本的樣貌，
上帝重視它，我們也重視它，活在世界上，我們努力認真，試著讓它變得更好，或至少不要看著它繼續惡化；就好比你在野外露營，也會試著保持環境整潔，愛護山林，不破壞原有的美景。
上帝也在世界創造了許多美好有趣的東西，使世界更豐富、更有變化，讓我們在勞碌工作之後，也能開開心心的享受生活。
但一邊努力認真生活、也開心享受生活的同時，我們也要自我提醒，「我的國籍是在天上，不是地上，這裡只是我暫住的地方，將來我還要回去。地上有許多事物很美好，但我不留戀，因為真正美好的尚未來到。」
二、地段差
假設價格相同，一棟房子在南港、另一棟在北港，你會買哪一棟？
一棟在內湖，另一棟在內灣，你買哪一棟？
答案很明顯，對吧，當然是地段好的那個啊！
無怪乎房產大師耳提面命：「買房子要問三個問題：LOCATION、LOCATION、還是LOCATION。」
保羅說，帳棚不但只能暫住，而且地段還很差，是在地上、不是天上，
基督徒怎麼會買地段差的帳棚呢？當然選擇天上的房子啊，不是嗎？
三、建商
保羅將帳棚與房子做了對比，並說房子是神造的；他雖然沒說帳棚是誰造的，但由語意推敲，我們可以合理認為是魔鬼造的。
如果你要買房子，建商的因素也要考慮進去，
有的建商很無良，在DM上把預售屋畫得富麗堂皇，各種設施一應俱全，你只要入住就立刻高大上了起來，尊爵不凡；交通便利，上交流道只要五分鐘。
殊不知都是騙術，建材偷工減料，住沒多久就開始漏水，磁磚脫落，原來是海砂屋；五分鐘上交流道是真的，只是你必須開法拉利、在凌晨三點才能辦到。
你敢選這種建商的房子嗎？
約8：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」
如果你不敢，那怎麼能相信魔鬼呢？牠比世上一切說謊者都更高竿、更厲害，畢竟牠可是「說謊之人的父」啊！
四、你只能選一個
保羅在第一節「這地上的帳棚若拆毀...必得...天上永存的房屋」中暗示出，地上的帳棚與天上的房屋站在對立面，
地上的帳棚消滅了，才能得到天上的房屋，你不能又想住天上的房子，又想保留地上的帳棚，你只能選一個。
如果你真的明白帳棚只能暫住、地段又差，建商更是黑心無良，該選哪一個應該很容易吧。
換句話說，這問題事實上是在考驗基督徒對於地上帳棚vs.天上房屋理解的程度，對那些有選擇困難的人、或兩個都想要的人來說，其實反映出他們對這教義的理解太淺、思辨太少。
五、歎息勞苦的帳棚生活
露營很有趣，但其實也有些辛苦的地方，
例如夏天沒冷氣，帳棚裡熱到睡不著；冬天沒暖氣，凍到發抖；在某些原始天然的地區，蚊蟲、盥洗、甚至安全都是問題。
人生也是如此，有開心的時候，也有辛苦的時候，越長越大，嘆息也越多，
小時候接到成績單，嘆息；出社會看到薪水，嘆息；健檢時看到體重機上的數字，量著腰圍的皮尺，健檢報告裡的處處紅字，都讓人深深嘆息。
詩人也常常嘆息，例如
詩31：10「我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。」
不過他與我們有點不同，他嘆息的原因是因為罪。
我們對此也很有同感，明知道不能犯罪，但又犯了，明知道哪些事情不該做，還是做了；事後都讓我們深深嘆息。
六、赤身露體
保羅將住帳棚比喻為赤身，好像沒穿衣服一般，會覺得羞恥。我不知道你光溜溜被人看到會有甚麼反應，大多數的人應該是害羞吧。
但一開始時不是這樣的。
人原本受造時就是光溜溜的，但他們不以為恥。不過在犯罪之後，一切都不一樣了，他們以赤身露體為羞恥，躲起來不願意看見神。
這是每一個罪人的特點：覺得羞恥、想要躲藏。
創3：9-10「耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」
犯了罪，跟脫光衣服一樣，都讓人想要躲藏起來不被看到，因為羞恥。
可以這樣說，羞恥心是罪的指標，哪裡有罪惡，哪裡就有隱藏。
以上幾點是帳篷的特質，那麼房子呢？相較於帳篷，房子的特質是甚麼？
一、永久的
保羅說，天上的房屋是永存的，因為那是神造的。
人造的房子沒辦法永存，壽限一到，結構強度的問題就會跑出來；就算強度沒問題，但各種天災───諸如地震、火災、洪水、山崩、海嘯等，仍然足以摧毀人造的房子。
君不見義大利的龐貝城，是當時最繁榮、最進步的城市，反映出羅馬帝國的建築技術與工藝，但維蘇威火山一爆發，在大量火山灰與岩漿衝擊下，再堅固的房子也頂不住，全毀了。
但神造的房子可不一樣，是永久存在的，大能的神將它造得無比堅固，永遠不毀壞。
二、地段佳
買房子要挑好地段大家都知道，但問題是，世上的好地段是會隨著時間轉移的，
例如十年前，台北東區地段超夯，是有名的地王，各百貨公司、精品店紛紛進駐；但現在呢？退出的退出，招租的招租，早已不復當年。你若當時買在東區，現在就變成邊緣人了。
但天上的房屋沒有這種問題，永遠都是最佳地段，永遠都是蛋黃區。
三、優質建商
天上的房屋是神造的，這位建商有良心、正直且不說謊，你不必擔心買到海砂屋、或被高明的話術給詐騙：
申32：4「他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」
不但如此，祂更是全能的，技術、能力、品質絕對讓人放心：
創17：1「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。」
保羅真不愧是房產達人對吧，鉅細靡遺的將這些優缺點分析出來，讓人佩服。事實上，你若看得更仔細，林後5：1-9這段經文不但分析了帳篷與房屋，更將三一神、與人扮演的角色闡釋得相當清楚。
聖父親自造了房屋（5：1），並且賜下聖靈給我們（5：5）；不但如此，祂更培植我們（5：5）。
根據聖經我們得知，祂藉著生命中的大小事教育我們，任何事情不論是一帆風順的、或是充滿挫折的，都是祂上課的素材，為的是將我們塑造得更像基督。
以色列人就是最好的例子，
神將他們領進迦南地，那「流奶與蜜之地」，聽起像是個綠草如茵、土壤肥沃、牛羊成群的美地，但現實中的迦南地完全是另一種樣貌。
那裏是一片黃沙、丘陵、岩石的地質，適於耕作的平原非常稀少，唯一的河流───約旦河───水量並不豐沛，有些河段與台灣鄉下的大排水溝差不多，
所以可想而知，它不像尼羅河、或中國的黃河與長江，它不會氾濫、無法形成沖積平原；再加上雨量稀少，因此沒有沃土可耕種。
其實從十二個探子帶回來的東西就可見端倪了。他們拿了甚麼回來？是葡萄。葡萄在哪種土壤才長得好呢？砂土。
那說好的「流奶與蜜」呢？正直的上帝竟然誆人嗎？
應該這樣看，人眼中的「流奶與蜜之地」並不是神眼中的「流奶與蜜之地」。
迦南地雖然貧瘠，但卻是最適於培植以色列人的屬靈教室，
因為以色列人無法憑藉那地的出產而成為強權，那地不但不肥沃，簡直堪稱貧瘠，
神將他們安置在那兒，鍛鍊他們的靈性、操練他們的敬虔，使他們無論何事都必須依靠主、仰賴主，而不是依靠自己的能力或肥沃的地土。
除了主的應許，他們沒有可憑藉的；四周都是強敵，生存問題迫在眉梢，更使他們專心仰賴主的帶領與供應。
貧瘠的地土正是個最好的屬靈教室，使他們的靈性流出奶與蜜。
聖父賜你天上的豪宅，但你還沒看到，也摸不到，心裡覺得不踏實，怎麼辦？於是聖靈成為憑據（5：5），保證你將來一定有豪宅可以住。
好比你花了十億買豪宅，但還沒蓋好，建商給你一張權狀，將來你憑著權狀就可以住進豪宅。
權狀只是一張紙，不過幾公克，但將來你憑著這幾公克的薄薄的紙，就可以住進大大的豪宅。
同樣的，聖靈輕如風，在末了時，基督徒以聖靈為憑據，必定能享有天上的豪宅。
聖子則成為我們的衣服（5：2），正如這段經文所述：
加3：27「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」
我們原本赤身露體，又髒又臭，充滿羞恥，是聖子成為我們的衣服遮住了羞恥，好使我們得以站在神的面前。這一幕就彷彿是新約裡小兒子的故事一般，
路15：22「父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；」
父親把最好的衣服，戒指，鞋子拿出來給小兒子換上，小兒子甚麼都沒有，是父親拿出來為他換上的。
這也是我們的寫照，除了羞恥，我們甚麼都沒有，是聖父將聖子有如義袍般的罩在我們身上，使我們得以在聖子裡面被稱為義人。
上面說完了聖父、聖子與聖靈的角色，那麼人呢？人扮演了甚麼？
首先，我們被神培植（5：5），好比是一群學生進到了一個學習敬虔的課堂，世界就是大教室，神是老師，
我們在其中被修剪、打磨、熬煉，越來越像基督，越來越有基督的樣式。
再者，世人都怕死，但我們坦然無懼（5：6），不怕死。
他們怕死，因為有罪，罪使他們自覺羞恥，想要躲藏不被神看到，但死了之後就再也逃不了了，他們必要面對神的審判，所以他們怕死，怕面對神。
因此自殺不能解決世人的問題；他自殺成功了，死了，也許擺脫了地上的煩惱；但他將要面對更大的恐懼：上帝。他逃不了。
但基督徒完全不同，我們對未知的未來坦然無懼，勇敢面對，因為知道死亡之後，我們要去那好得無比的地方，天上的豪宅正等著我們入住。
如前述，我們在地上的生活是嘆息勞苦，但死亡之後，就息了地上的勞苦；
地上的罪折磨我們的精神，我們與詩人一般深深嘆息，但死亡停止了地上的犯罪，我們將要進入那永遠不犯罪、永遠光明的境地。
死亡對基督徒來說是這麼好的事情啊！所以我們是活著等死、一心求死嗎？
當然不。我們不怕死，但也不求死（5：4），保羅說我們並非願意脫下這個，而是更願意穿上那個。
生命是神給我們的祝福，我們從神那兒得到許多恩賜；因此我們也努力活著，給別人祝福。
這一切福分都藉著信心才能領受，我們憑著信心，不是憑著眼見（5：7）。
憑著眼見常令人失望，生活這麼多令人嘆息的事情，哪裡有美好？唯獨藉著信心，我們才能領受神在聖經中賜下的祝福。
來11：1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
我們甚麼都沒做，卻領受了無比的豐富，這使我們立了志向，要得主的喜悅（5：9）。
基督徒往往對「立了志向，要得主的喜悅」有些偏見，認為一定是指著讀經、禱告、做善事、傳福音等。
當然，那些事情從外表上看都是好事，不過有時人在做這些最屬靈的事情時，可能卻是最俗世的時刻；
我讀經，但只是按表操課般的念過去，不加思索，
我禱告，但只是行禮如儀的動動嘴皮，心裡還在想著其它瑣事，
我做善事，心裡想的是爭競比較，別人有做我也不能輸，
我傳福音，心裡想的是做業績、拚人數，爭面子。
這怎麼能得主的喜悅？我真不知道。
不是只有某些事情才能得主的喜悅，事實上，即使吃吃喝喝也能榮耀神，
林前10：31「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
重要的是我們在做的時候，心裡是否充滿對祂的信心、知足、喜樂、感謝，彷彿祂就在我們面前看著一般，
這樣，哪怕是再瑣碎、再無聊、再小不過的事，都能得祂的喜悅。
西3：23「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，」
基督徒真是世上最被寵愛的一群人，
住的地方從帳篷換到豪宅，地段越來越好，生活也從嘆息勞苦變成光明喜樂。
但別忘了，
我們之所以能夠回到天上去，是因為耶穌從天上下來拯救我們，
我們之所以能夠不赤身露體，是因為穿上耶穌，而祂為我們衣不蔽體、在十架上忍受最羞辱的刑罰，
一切的祝福都來自於祂。
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