22.就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23.又要將你們的心志改換一新，24.並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
脫去舊人
基督徒讀聖經是天經地義的事；但你都是怎麼讀的呢？
你當然可以把整本聖經捧起來，一字一句的念下去，事實上，這正是初代教會對於保羅書信的理解方式，他們在會堂裡朗讀書信內容，使會眾直接得到教誨。
但對於現在的我們來說，若適時借助某些工具，更能夠從經文裡面得到亮光，其中的必備工具之一是：文法。
基本的文法概念能協助你掌握句子的結構，理解這段話是對誰說的？要做什麼？在哪裡？什麼時候？多久一次？...等等。
本次的22節就是一個極佳的練習，
動詞是「脫去」，受詞是「舊人」，那麼主詞呢？
主詞是You，是在座的各位，是你們。
這段經文的亮光就從這裡開始了：改變壞習慣、壞毛病是你要去做的，不是坐著等神幫你完成，是「（你）脫去你們從前行為上的舊人」，不是「（神）脫去你們從前行為上的舊人」。
對某些基督徒來說，這不啻為當頭棒喝。
基督徒大都養成反躬自省的好習慣，我們明白自己的壞毛病，也願意改變這些壞毛病。
回想看看，上一次在面對改變壞毛病的時候，你的第一步做了什麼？
應該是禱告，對吧。
這很正確，有時候舊人就像一件舒適的毛衣，你根本不想脫下來，或像一件太合身的內衣，緊緊勒住你的肥肉，以至於很難脫下來，
這時候你需要從禱告開始，祈求神賜能力幫助我們脫下舊人，這是個很好的第一步。
然後呢？
有些人就沒有然後惹。
他們禱告之後就動也不動了，呆坐著等奇蹟自動發生，他們對於禱告的態度很詭異，似乎將禱告視為一顆按鈕，只要按下去就大功告成了；
又好比將禱告視為神燈，只要搓一搓叫燈神出來，命令他完成願望就可以了。
請千萬搞清楚，這可不是保羅的本意，他不是說求神脫掉你的舊人，而是要你自己把舊人脫下來，
該───行───動───的───是───你。
鍾馬田稱這些基督徒具有一種「虛假的虔誠」：
「他們只是禱告，然後就坐下來等事情好轉，但這不是聖經的教訓。使徒並沒有告訴以弗所信徒說：『關於這個問題，我要你們為此禱告。』不！他事實上是說：『根據我前面給你們的理由，你們要脫下舊人，不必坐在那裡整天禱告，只要去作！』」
在那些事事禱告、但遲遲沒有行動的基督徒身上，我們隱約可見魔鬼工作的身影；
牠假扮成光明的天使，鼓勵我們用盲目、愚昧的方式禱告，
牠誘惑你說：「你只需要把這件事帶到主的面前，交托給祂，讓祂來解救你。你該做的就是放開手，讓神來！」
牠貌似敬虔的說：「人的盡頭就是神的開端。這件事情對你來說太難了，放手吧，你該做的就是好好禱告，神是聽禱告的神，祂必定為你征戰！」
一個成熟有智慧的基督徒不應當被這類假傳聖旨的謊言給蒙蔽。
這種「放開手，讓神來」的作法是不合聖經的，不然整本以弗所書的後半本───從第四章第十七節到整卷書末了───就顯得多餘了，
要知道，保羅在這後半本寫的都是如何脫去舊人的方法哪！例如：
弗4：25-28「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。」
對於偷竊、說謊、怒氣等事情，使徒是怎麼說的？禱告祈求神蹟嗎？
你注意到「...要...要...不可...不可...」的強烈字眼了嗎？「要棄絕謊言...要說實話...不要犯罪...不可含怒到日落...不可給魔鬼留地步...不要偷竊...要勞力...」。
他不是說「你們信徒若有偷竊的欲望，就當為此禱告，放開手，讓神救你脫離這試探。」
不！他沒有這樣說。
他卻說：「你們從前有偷竊習慣的人，現在就停止，不要再偷了，脫下舊人！」
鍾馬田勉勵我們：
「有基督和神的靈住在我們裡面，能力就在那裡，我們必須努力，作成得救的工夫；脫下舊人，穿上新人。這是我們必須自己去作的，不是已經為我們作好的。我們不能只是被動地等在那裡，期望事情為我們作成。」
該如何脫去舊人呢？鍾馬田提出下列方法：
一、與新身分相稱
仔細讀完以弗所書前半本的人應該都清楚，基督徒是一群擁有新身分的人，
以前的他們屬於世界，受魔鬼的控制，如今則歸到基督裡面，成為神的兒女。
既然身分已經轉變，怎麼能繼續以往的罪惡行為呢？當然不行。
因此他們必須要脫下舊人，因為舊人的本質是罪惡的；穿上新人，那是照著神的聖潔和公義造的。
時時刻刻自我提醒：「我已不再是從前的自己，我的言行要與新身分相稱」。
二、舊生命的樣貌
舊生命的樣貌是什麼？
弗4：17-19「...存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」
那是虛妄的、昏昧的、無知的、心硬的、放縱私慾、貪行汙穢，最終的下場是與神的生命隔絕，必要遭到毀滅的。
你正視過這個問題嗎？你了解舊生命是誘惑你步向死亡嗎？你該好好思索一下。
三、自我省察
看看你自己！你過的是什麼樣子的生活？
你既然作為基督徒，自稱是基督徒，就等於宣告與神的性情有分，
基督為你死，以拯救你脫離現今世代的邪惡，你已經從黑暗的國度被遷到神愛子光明的國度。
你的所作所為是否與此相符呢？你聲稱自己屬於光明的國度，但言行舉止是否仍然屬於黑暗的國度呢？
你的言行舉止都當與基督的福音相稱；你的整個生活方式應該顯示出神的兒子離開天上榮華，來到世上，死在十字架上，並且復活，又差下聖靈來的事實。
四、斷開罪
你既然明白哪些是罪，就應該斷開連結，不要與那暗昧的事有任何關聯。
你一旦開始聽魔鬼的話，就註定占下風了。還記得亞當與夏娃的先例嗎？連能與神直接交談的他們都無法抵擋魔鬼的引誘，你怎能以為你辦得到？
不要與魔鬼交談，不要與牠來往，你一旦開始與罪周旋就完了。不要與暗昧無益的事有聯繫。
五、不要餵養罪
你家裡曾經發生過鼠患嗎？
我曾經發生過，陽台種的多肉植物不停出現嚙咬的齒痕；最後出動了捕鼠籠+炸雞皮，終於逮到嫌犯本人鼠。
不過抓到是一回事，怎麼處理又是另一回事；我沒有把牠淹死（沒有大水桶），也沒有套塑膠袋悶死（沒有大塑膠袋）或放火燒死（太殘忍），只好連籠帶鼠繼續關在陽台上不理牠。在八月天的毒辣太陽索命下，小凶手撐不過三天就交帳了。
如果是你抓到老鼠，你會怎麼處理牠？你會餵牠吃東西、給牠水喝，把牠養得肥肥壯壯嗎？
「我傻了嗎我？牠咬我植物、還咬破塑膠袋偷吃東西，甚至帶來跳蚤與漢他病毒，快把我搞瘋了！好不容易抓到了，怎麼可能養牠？」
是啊，想也知道不可能餵養老鼠嘛。但你怎麼在餵養罪呢？
你明知某些場合、頻道、影片、網路、書籍會誘惑你、吸引你犯罪，你怎麼還在沉迷呢？你難道不知道這就是在餵養罪嗎？
你把牠養得肥肥的，好讓牠繼續控制你，是嗎？
羅13：14「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」
有些東西是對你有害的，要遠離牠們！不要為肉體安排，放縱私慾，供應牠的需要。你若故意去做，就是為肉體作安排，餵養罪！
六、治死肉體
看看這段經文：
林前9：26-27「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」
「攻克」的原意是打中眼睛的下方，好像拳擊手那樣揮拳過去，使對手應聲倒地。
和合本翻成「攻克」實在是太含蓄了，原意更像是兩人互毆的場景，你一拳我一拳的朝死裡打，打到眼框烏青流血那樣的程度。
面對肉體就好比拚輸贏一樣，用力出拳，拳拳到肉，你不是打別人而是打自己，把自己打得鼻青眼腫，好叫這個肉體無法擊敗你。
你要用力、你要出拳、你正在打架，不是安靜的坐在沙發上禱告，等著神替你完成，
這才是聖經教導的方法。
查經問題
- 「脫去」是動詞，「舊人」是受詞，主詞是誰？這代表什麼意思？
- 在那些只是禱告、沒有行動的基督徒身上，你看到魔鬼的什麼詭計？
- 弗4：25-28，對於偷竊、說謊、怒氣、工作等事情，使徒是怎麼說的？
- 如何脫去舊人呢？
- 你在基督裡的新身分是什麼？
- 舊生命的樣貌是什麼？
- 省察自己有什麼重要？
- 為何要斷開罪？
- 生活中哪些事情會餵養罪？
- 林前9：26-27裡的「攻克」原意是什麼？聖經教導的方法是什麼？
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