4. 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
5. 一主，一信，一洗，
6. 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
一主
不知你有沒有想過，在這短短的兩個字「一主」之中，包含哪些涵義呢？
鍾馬田在他的《以弗所書解經講道》裡，至少揭露了五種：
一、主只有一個，不可被取代
鍾馬田牧會多年，他表示，
「今日教會生活面臨的最大危險，就是忘記了主耶穌基督，把祂從寶座上拉下來，而把其他的人事物推上寶座。」此話實在擲地有聲！
Tim Keller在《山寨版的上帝》一書中，同樣要求基督徒必須檢視那坐在寶座上的，是否仍是基督？
人心是一座複雜又危險的偶像製造工廠，再美好的事物，都能成為牢籠人心的怪物，
而可怕的是，當事人往往渾然不覺基督已不在寶座之上，而自己正在崇拜偶像。
如何辨別自己正在拜偶像呢？以下是個簡易的方法：
有哪些人事物是你一旦少了他就活不下去？他對你太重要，以至於你時時刻刻思念他、在意他、心裡所想的都是他？他能夠左右你的情緒，決定你每天心情的好或壞？
若他不是基督的話，請小心，你最好重新檢查一下在你心中，那坐在寶座上的是誰。
二、主是三位一體、神人二性
基督徒崇拜的不是三位神、而是一位神，
神雖然是一位，卻有三個不同的位格：聖父、聖子、聖靈。
聖父是神、聖子是神、聖靈也是神，但聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父。
聖子不但是神，也是人，他是完全的神、也是完全的人，
神人二性之間的聯合乃是不能分離、不能分割、不相混摻、不能變換的。
以上三位一體、神人二性的真理均為普世的大公教會所接受。
三位一體、神人二性的確是奧秘，我真不知道有誰真的徹底了解，我也不求自己能夠完全掌握；畢竟，我不是因為了解它才成為基督徒的。
但不能了解是一回事，不想了解又是另一回事，一個是能力問題，一個是意願問題，
今日基督徒更多的是沒有意願去了解。
雖然這些教義知識稍嫌生硬，但卻極有用處，否則你如何辨別異端？
若你能理解它們，就能理解為何耶和華見證人、摩門教被判定為異端。
BTW，你的教會也認同三位一體、神人二性嗎？
三、主無法分割
主是「一」，你無法對主進行分割，
要嘛你完全相信祂，要嘛你完全不信祂，
你若相信祂，你就要接受完整的祂，你無法接受百分之八十、而其餘的不相信；你無法只相信耶穌的某部分、卻不相信其他部分。
這種「只接受部分的基督，其餘不接受」的作法在異端邪說之中很常見，成功神學就是極好的代表，
他們宣稱上帝要賜人一切的豐盛，你若大有信心的宣告，祂就必賜福與你；但他們不談罪。
你說，「不談罪有甚麼不好？」
茲事體大，不談罪當然不可以；基督降世，最主要的任務就是解決罪的問題。
人犯了罪，無法站立在聖潔的神面前，他的思想、行動都招致神的憤怒，神與人之間的關係完全斷絕；該如何解決這個問題？
基督就是唯一的答案。
人的罪歸算給他，他背負了選民的罪，以及神對於罪的憤怒，
他的義歸算給人，使人穿上他的義袍，從此神看人彷彿看著基督一般，稱他們為義。
基督是唯一的中間人，藉著這唯一的中保，人才得以來到神的面前。
如果沒有罪，基督何必來到世間？
如果人不必藉著中保就能來到神面前，神又何必差祂兒子來到世上？
一個不談罪的偽基督教，基督的中保角色必定淪落至可有可無的境地，
於是耶穌轉化成為好老師、好模範、好教練的形象；而罪人以為只要他願意，他隨時可以來到神面前；
更因為沒有罪，罪人根本不覺得對神有任何羞愧，於是耶和華也轉化成為燈神、聖誕老人，賜福發糖果成了祂必須提供的服務。
這不是我從聖經認識的基督教信仰。
提前2：5「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」鍾馬田對這類異端提出嚴正的駁斥，他說：
「主耶穌基督是獨一無二的救主。否認這一點，就是否認基督徒信仰中最中心、最基本的真理......只有耶穌背負起我們的罪擔，並且永遠解決我們罪的問題。再也沒有別的，再也不需要別的！任何人反對這一點，就是新約所謂的『敵基督』。」
四、只有一位救主
基督是救主，更是唯一的救主，
這表示他獨力完成所有的救恩工作，他不需要任何人的幫忙、或外力的協助，
當他死在十架上、並復活之後，他沒有留下任何「待辦事項」要求後人補足，沒有人是基督救恩工作的「職務代理人」。
他是唯一的救主，他獨力完成救恩工作，這就是「神恩獨作」。
鍾馬田提到：
「若把任何人與基督相提並論，或者談到救恩時將基督排除在外，或者不把祂放在中心地位上；這些都是背叛、否定了真理。」因為聖經就是這麼說的：
徒4：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」但「神恩獨作」卻與罪人的天生思想相牴觸，
翻開教會歷史，時不時總有人發明各種歪理試圖把救恩的功勞攬在自己身上，伯拉糾主義、半伯拉糾主義、阿民念主義都是如此。
別以為這些歷史離我們很遙遠，你有沒有聽過「...我選擇相信基督...我決定接受這份信仰...」之類的得救見證？
你有沒有嗅出哪裡不對勁呢？
五、祂與每個基督徒的獨特關係
主雖然只有一位，但他與每個選民都有一對一的、獨特的個人關係，
你不是得到救恩的千萬分之一，你得到的是完整「一」───完整的基督，完整的救恩。
祂與我們是甚麼關係？
林前6：20「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」祂擁有我們。
祂擁有我們是因為祂用重價買贖了我們，每個選民都是贖來的，沒有分別。
當人明白了這點，才可能有真正的平等，
祂是惟一的主，我們都在同樣的地位上，沒有尊卑之分。
一信
這裡提到的「信」，指的是使人稱義的信心。
世上的基督徒千千萬萬，數目雖眾，但他們得以被稱為義的信心都是同一個，
這「信」是惟一的，這是「一」信。
他們相信甚麼呢？
他們相信，稱義是神獨自宣告的作為，沒有人參與的成分；好比法官宣告罪犯無罪，神也是如此稱他們為義。
他們相信，神設立基督作挽回祭，把他們的罪放在基督身上，祂藉著刑罰在加略山十字架上的愛子，而對付了他們的罪。
賽53：6「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」他們相信，基督不單背負了他們的罪，更把祂的義賜給他們，使他們得享基督順服神而來的福分。
羅3：22「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」他們相信，基督是基督教信仰的中心，離了祂，就沒有基督教可言。
他們相信，每個人都有罪，都靠著耶穌基督並祂釘十字架從神領受這完美的義，除此之外，人沒有別的法子得救。救恩全在基督裡，他們無功可居。
他們相信，一切都是從神來的，都是恩典，自始至終都是神在行事，人一點功勞也沒有。
因為信心是相同的，無論是來自歐洲、非洲、亞洲的，也無論是一千年以前的、或二十一世紀的，每個基督徒之間都必然有合一。
撒旦卻處心積慮想要破壞這合一，牠知道，只要信心分裂，合一也將消失，
因此牠鼓吹在救恩中加入人的功勞，使人可以自誇，
或煽動基督徒忽視、拒絕基督是救恩的中心，
更企圖在信心之上摻入其他雜質，例如好行為，或加拉太教會發生的割禮爭議，
藉以破壞信心，分裂合一。
鍾馬田提出警告：
「任何人傳講救恩以外的東西，都是否定“一信”，分裂教會。」你呢？你的信心有沒有雜質呢？
查經問題
- 「一主」有哪些含意？
- 我們容易把哪些東西當成主？
- 明白基督有神人二性有甚麼幫助？
- 哪些行為符合「相信耶穌的某部分、卻不相信其他部分」？
- 如果只把耶穌看成是好老師、好榜樣，卻不談罪與十架，這樣可以嗎？為何不行？
- 「只有一位救主」是甚麼意思？
- 哪些思想是在「幫忙」耶穌完成救恩？
- 「基督徒沒有尊卑之分」，這對於我們有甚麼重要性？
- 「一信」是甚麼意思？
- 「稱義」有哪些含意？
- 神如何使人得以稱為義？
- 十字架的意義，除了神把我們的罪歸給基督之外，還有其他的嗎？
- 如果你是撒旦，你會如何破壞這種信心的合一？
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