你說：「若是上帝預定了，就等於幫助基督徒懶惰不傳福音。」如果上帝的預定使你懶惰，問題不在於他，而在於你。我剛才已經談過，上帝預定耶穌拯救人，但耶穌來到世界時都還要殷勤做工，甚至捨命流血，這樣捨命才能分享生命。雖然上帝定了，耶穌仍然要死，你怎麼還好意思說：「上帝定了，我不必做。」這是極其愚味的藉口。
到底「預定論」是不是攔阻人傳福音、叫人偷懶的原因呢？你從保羅的身上來看，保羅是最多講「預定論」、卻又最勤勞傳福音的人。你說：「可是現在不是這樣啊！很多搞歸正神學、很多改革宗教會都沒有什麼發展。」我告訴你，因為他們在這一方面並沒有真正明白聖經怎麼調和。保羅知道：「神哪！你預定，是出於你的主權；你揀選，是出於你的恩，一切都在於你。」保羅也說：「我要傳福音，我要做，正如父怎麼樣差遣子，子也照樣差遣我，我要效法基督，所以你們要效法我。」所以，神怎樣預定和保羅怎樣事奉主，是沒有產生衝突的。最明白預定論的保羅，也是最努力傳福音的。他寫信給羅馬人：「我屢次定意往你們那裡去……只是到如今仍有阻隔。」（羅1：13）什麼意思呢？他沒有放棄他要到全世界去的雄心大志。一個真正愛傳福音的人，只知道去，不知道回來。今天宣教失敗，因為只知道怎麼回來，不知道要怎麼去；許多宣教士還沒有去，就先問：「在那邊有沒有冷氣？工錢多少？幾年回來一次？」先一直講「怎麼回來」的，很難去；只知道去、不知道回來的人，就是神所要的忠心的僕人。
《羅馬書》1：13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。我每次講到這件事就想哭：印尼有一個島是世界第二大島，你們叫做「汶萊」（Brunei） ，我們叫做「加里曼丹」（Kalimantan），我大約去過六次。有一次，我進到最深入的內地佈道，戴著草帽、騎著腳踏車在田裡面傳道。後來到了一個小城市，有人對我說：廿多年前，曾經有一個傳道人來到這裡，沒有人知道他的名字；他從加里曼丹的波提亞那（Ponteana），沿著一條小河，一個城、一個城地進去。「信耶穌得永生，來！我把福音傳給你們！」他唱歌，很多人就來，他分單張，傳福音給他們。大家都知道有這個人，「你看過那個人沒有？ 」「有。」但後來他們發現這個人沒有再出來，只知道他曾在某某地方傳福音，有人信了，他再往前進。「那個人在哪裡?」「不知道啊！」後來聽說他一直進、一直進，進到深山，進去以後，就沒有再出來。可能他深入到最裡面就被野人殺死、吃了。這個人只懂得去，不懂得回來。
初代教會的使徒，他們懂得怎麼去，不懂得怎麼回來。耶穌說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19-20） 每次你去傳福音的時候，你感受神的同在；但每次你回來的時候，比較少感受神的同在，因為神是要你出去的。
《馬太福音》28：19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。保羅是神學家，也是佈道家，他最清楚預定論，但他傳福音一點也沒有懶惰、沒有含糊；不但如此，上帝曾經用預定論幫助保羅努力傳福音──使徒行傳第十八章，保羅在哥林多的時候，講道沒有人聽，就照耶穌的教訓跺下腳下的泥上，然後離開。保羅那一天講出這句話：「罷了，從此以後，我不再對你們說了，因為你們輕看上帝的話，走！」罷了以後，又累又苦，孤單又灰心，哭了以後，睡得很熟（沒有為主受過苦的人，是不好睡的）他睡著以後，夢見耶穌站在他旁邊，耶穌是不是對他說：「保羅啊，我把你的眼淚都收起來了，以後放到天上的保羅博物館。保羅，我可憐你，你傳福音沒有人聽。算了！我為你預備了另外一個工廠，這裡的人不要你，那裡的人要你。」耶穌沒有這麼說。我們的主有時候好像很無情的，你做得半死，做到老了，他是不是說：「唉呀！你退休吧，你做到這麼老，我很受感動。」不是！他說：「約書亞，你年紀老邁，未得之地還很多，快快努力！」（參：書13：1很殘忍哦！人做到老、做得半死，上帝看的是「還沒有得的地」，而不是「你已經得了多少地」。
《馬太福音》28：20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
《約書亞記》13：1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：“你年紀老邁了，還有許多未得之地，今天的教會又是如何的呢？開感恩會時，只注意「我做了多少」，一直紀念已經得的，從來不注意還沒有得的。而神的旨意和神的帶領卻不是如此！「你得了多少不必講太多，你要想你還沒有得的是多少。向前走！」這應該成為年輕人的信念；一直紀念過去的功勞，是老人家的信念。
保羅在那一天說：「罷了！」但是，耶穌說什麼？「保羅，不要閉口，再講！」「主啊，已經沒有人要聽我了，還要再講？我已經辭職了，你還叫我再留？我苦得半死了。」耶穌說：「不要怕，只管講，不要閉口……因為在這城裡我有許多的百姓。」（徒18：9-10）什麼意思呢？耶穌用預定論使人傳福音不灰心，他說：「因為我有許多的百姓。」「但你的百姓並沒有把我當成朋友，沒有把我所傳的聽進去。」「還沒有！保羅，他們是我的百姓，但是他們現在是外國籍，還沒有本國籍；他們現在暫時作鬼的百姓。我從前怎樣讓你流浪幾十年，我現在也讓他們自由反對我的預定幾十年，明天你再講、後天再繼續講下去，不要灰心！ 」「主啊，我沒有臉再做了……。」「做！」主就這樣無情、就這樣堅持、就這樣鞭策你：「再講！不要閉口，因為在這城裡我有許多的百姓。」保羅早上起來：「是啊，昨天我夢見耶穌，他親自來找我，夢中對我講什麼？‘保羅啊，我把你帶到更大的工廠，薪水兩倍’？沒有！他說：‘你要繼續講，因為這城裡有我許多的百姓。’」這也就是說：「我所預定的選民，有一天會顯現出來，所以你要再做下去。」
《使徒行傳》18：9 夜間，主在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口。
《使徒行傳》18：10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡，我有許多的百姓。”所以，「預定論」不是攔阻人傳福音，而是保證你傳福音一定有果效。當你思想被扭轉過來的時候，軟弱變為剛強，下垂的手、發酸的腿就要挺起來！
後來，保羅又在哥林多城住了一年半。為什麼？因為「預定論」而堅持下去，成為繼續傳福音的力量。今天如果我沒有把這一點講清楚，你的事奉就沒有力量。感謝主！神的預定、神的揀選，保證我傳福音有果效。
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