認罪蒙赦的女人 VS. 西門 （路7：36-50）

首先，「玉瓶」有兩罐；耶穌發生過兩次「玉瓶事件」，馬利亞的玉瓶(太26：6)與這次路加福音的玉瓶是不一樣滴，一個地點是在耶路撒冷附近的伯大尼、一個地點是在耶穌家鄉附近；一個發生在耶穌傳道末期、一個發生在耶穌傳道中期；一個是長大痲瘋的西門、一個是法利賽人西門。

路7：36「有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。」

法利賽人  我們聽到法利賽人、或文士，第一個反應就是「他們是很糟糕的人，貪名利、喜歡別人奉承拍馬、...」等等，但其實一開始不是這樣。在兩約時期，就是舊約、新約之間的年代，大概有四百年，這四百年間的猶太人是很可憐的，因為人民對於信仰很熱誠，但先知消失了、祭司腐敗了，人民既然聽不到先知傳達的上帝聲音，就轉為鑽研聖經經文，於是，聖經專家--文士階級出現了。同時，人民想要重新回歸上帝的懷抱，一心一意地遵從經文律例，越來越熱心，就這樣，法利賽人也出現了。

他們原本都是當時最屬靈的一群人，為什麼老是被耶穌痛罵？當然有很多原因，但主要是因為「神的愛」與「好行為」的順序顛倒了。我先說正確的：「神的愛」激勵我們產生「好行為」，你越感受到神對你的愛，你就會越惕勵自己表現出更好的行為；但是，你若顛倒成『因為我有「好行為」，所以才能得到「神的愛」』，呃...耶穌怎麼罵那些人的，就是怎麼罵你；別怪我沒提醒喔。

路7：37-38「³⁷那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，³⁸站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」

罪人  這個女人是個罪人，可能街坊鄰居都知道，但到底犯了甚麼罪，我們不清楚；有的解經書因此認為她應該是個妓女；這我們不多猜。但我們可以揣摩一下，如果我是個犯過罪的人，坐牢十年才出獄，鄰居、小孩個個都知道，我才不會想要公然出現在大家面前哩，那多丟臉啊，可能又要被指指點點的，更別想要我到一個自命清高的嘴砲鄰居家裡去，我根本不想聽他諷刺的冷言冷語。但是，甚麼原因讓這女人寧可被指指點點、也要走出來、而且還到一個「清高」的法利賽人家裡去呢？因為她知道耶穌來了。

坐席  就是吃飯，當時吃飯可不是拉張椅子坐在餐桌前面，而是側躺在榻上，頭向著餐桌。我們揣摩一下當時的場景：耶穌側躺在桌前吃飯，有個女人進來了，大家都知道她是個有罪的人；她手上拿著一個雪花石的瓶子，裡面有香膏。進屋後，她站在耶穌的後面，然後在耶穌腳前跪了下來，挨著他的腳哭，這不是乾嚎兩聲而已，而是大哭、痛哭，哭到眼淚都沾溼耶穌的腳了；情緒稍微平復之後，她用自己的頭髮把耶穌腳上的淚水擦掉，親吻耶穌的腳，然後打開玉瓶，將香膏抹在他的腳上。

這女人哭的原因我們不知道，但她流露出的真性情、奉獻、自居卑微的態度，我們不可能感受不到。你不知道如何面對基督嗎？仔細看看她，這是一個最好的示範。諷刺的是，這是從一個當時所謂的「罪人」身上流露出來的，等下我們會看到一個對比；一個所謂的「屬靈人」又是怎麼做的。

路7：39-40「³⁹請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。⁴⁰耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。」

心裡說  從這個法利賽人心裡面想的，我們可以知道，他請耶穌吃飯八成也不是安甚麼好心，可能想掂掂耶穌的斤兩，看看到底有甚麼神奇本事。沒想到，耶穌下面的話就展現出讀心術了，真是神奇。

對他說  和合本翻譯成「對他說」，但我認為不夠貼切，因為原文的意思是「耶穌回他說」，這樣是不是更傳神了？西門只是在心裡想，話根本沒說出口哩，但耶穌已經開始回他話了。

路7：41-43「⁴¹耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；⁴²因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？⁴³西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。」

恩免  施恩赦免。耶穌的這個比喻很好理解，當然你可以想一個與你更貼切的，就說減肥好了，姊妹們總把身上的肉視為敵人，必除之而後快，但這敵人非常難纏，黏在身上不肯輕易下來；如果我給你一顆藥，吃下去可以剷肉500克，你的反應可能是「喔，謝啦。」但如果它可以剷肉10公斤，你大概要學那個女人抱著我的腳又哭又親了。(注意，如果是「產肉」，我可能有殺身之禍...)

總之，當你明白你被赦免了，你就一定會產生感謝與愛；你明白你被赦免得越多，你產生的感謝與愛就會越多。這點非常重要，趕快記下來，因為47節會用到。

路7：44-46「⁴⁴於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。⁴⁵你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。⁴⁶你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。」

當時的猶太禮儀，客人進屋，主人要讓僕人備水給客人洗腳、與他親嘴、並用油抹客人的頭。從這三件事，我們可以看到三個清楚的對比，自認為「屬靈人」的法利賽人西門，一樣都沒有做，但那被認為是「罪人」的女人呢？她沒有用水為耶穌洗腳，而是卑微地用自己的眼淚；她沒有與耶穌親嘴，而是卑微地親吻祂的腳；她沒有用油抹耶穌的頭，而是卑微地用香膏抹祂的腳。真諷刺，不是嗎？是甚麼原因造成這些諷刺的對比呢？答案在下一節。

路7：47「⁴⁷所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」

中文翻譯讓我們有點誤會，以為是因為愛上帝多或少的關係，愛上帝越多、赦罪也越多，變成愛多少才是「因」，赦免多少才是「果」；但其實不是這樣看的，我們弄顛倒了。還記得耶穌剛剛舉欠五兩與五十兩的比喻嗎？當你明白你被赦免得越多，你產生的感謝與愛就越多。所以，這節經文的意思是「你產生的愛少，證明你明白你被赦免的很少；你產生的愛多，證明你明白你被赦免的很多。」

你說，「OK，我知道經文的意思了，那我怎麼知道我被赦免多少？」這問題牽涉兩個層面：1.你知道自己有多糟？ 2.神是否原諒你所有的「糟」？

先看比較容易的第2點，憑著我們對於聖經的了解、對於上帝性情的了解，我們可以肯定，只要我們願意認罪、悔悟，上帝願意原諒這所有的「糟」，對這點大家應當沒有疑問。再來，面對第1點，「你知道自己有多糟？」我們可能很難正面回答，但可以反面來問，
       「你知道自己哪裡好？」

「你願意知道你列舉的好，都是上帝給你的嗎？」

「你願意知道如果上帝把這些好從你身上抽走，你只剩一團糟嗎？」

「你願意知道你這一團糟的人，做過多少糟糕的事情嗎？」

只有當你真正明白你有多糟、有多壞、有多不堪、有多傷害，你明白靠自己無法戰勝也走不出來，那時候的你才能像這個女人一般，看到耶穌就自卑、痛哭、悔罪，你在祂的接納中看到自己被赦免，心中油然產生出巨大的感謝與愛。而這一切的連鎖反應，源頭就是認罪。也就是說，你能夠對神產生愛，是因為你知道被神赦罪了，而之所以能夠得到赦罪，你必須先認罪。如果你越來越少感受到上帝的愛，你應當從這個源頭--「認罪」--去找答案。

認罪，是基督信仰的核心，如果把認罪從我們的信仰中抽出來，則耶穌的死與復活就跟我們一點關係也沒有了，那樣的教會與心靈成長團體、或慈善團體根本可以畫上等號。

路7：48-50「⁴⁸於是對那女人說：你的罪赦免了。⁴⁹同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？⁵⁰耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！」

信  我們對這有點納悶，赦罪，是耶穌藉著祂的權柄赦免的，那為什麼說是那女人的「信」救了她呢？原來，你「信」甚麼很重要，如果你信錯了，就算信得再用力都沒有用。「信」對於得救本身沒有幫助，但「信」對於是否得救卻是關鍵。再以減肥舉例，一個人信跑步可以減肥，另一個人信鹹酥雞可以減肥，兩個人都對他們的信仰堅定不移，分別投入並委身在他們的信仰中...結果你應該可以想像，信鹹酥雞可以減肥的那個人，狀態應該會顯示為(已哭)喔。

      耶穌的譬喻往往都含有深刻的意思，這個譬喻也不例外。除了我們剛剛提到的「認罪----赦罪----生愛」之外，更隱含另一層涵義，那就是：上帝的愛。你想認罪，是因為你知道罪將會得到赦免，但你為什麼知道罪一定會得到赦免？那是因為上帝的愛就是如此的包容、如此的深刻；我們憑著聖經知道，上帝的愛早已經等在那兒了，只要我們願意悔罪，祂必定會接納、包容我們。也因為如此，上帝的愛給了我們力量，使我們無論跌倒再多次、摔得再慘，總願意爬著回來祈求祂的原諒，總能夠有勇氣擦乾眼淚、再次站起來充滿盼望！