2023年1月7日

丈夫投入大部分時間在教會服事,哪裡有問題?([查經]弗5:33)




33. 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。


在前面幾次的查經中,我們已經看到保羅非常重視夫妻關係。他對此的教導是,在結婚之前,雙方是各自獨立的個體,但婚後他們成為一體,而不是兩個人。丈夫必須了解,在婚姻關係中,他只是「半個」,加上妻子之後才是整全的「一個」。
因此,保羅要求丈夫必須事事為妻子著想,考量妻子的立場、需要、感受、利益,他無權獨自做出任何決定。任何獨斷專行的決定都是自私自利的表現,除了顯明丈夫根本不愛妻子之外,更誤會、或藐視了聖經的教訓。
保羅更進一步的提醒,妻子是丈夫的「身子」,「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子」,「你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣」。
今天我們要從身體的角度出發,探討丈夫應當如何愛妻子。

你一定做過體檢吧。
體檢的數值反映出身體的實際狀況,一個飲食毫不節制、又不運動的人,體重、BMI、腰圍、...八成是紅字;若經常熬夜、又愛小酌兩杯,肝功能指數大概也是紅字。你的身體已經出現警訊。
除了天生的體質問題之外,我們可以大致歸納出兩個原因:你正在虐待身體,或正在忽略它。

虐待身體
泛指你主動做某些有害身體的事情,例如酗酒、抽菸、暴飲暴食、...等。
一個長期酗酒的人,除了罹患癌症的機率比其他人高之外,也更容易罹患心血管疾病、肝炎、肝硬化、腦神經退化、...。酗酒必將導致自己受苦。
你可以將這應用在夫妻關係中。
丈夫的某些行為是在虐待妻子。明顯的,例如動手打她、動口罵他;不明顯的,例如刻意嘲諷、貶低、酸言酸語等。
聖經教導我們,妻子是丈夫的身子。虐待身體,你必會受苦;如果虐待妻子,受苦的不單單是妻子,丈夫也會受苦。
丈夫虐待妻子,妻子也會反擊,兩者爆發更嚴重的衝突;即使妻子不反擊,但這種婚姻狀況也會使夫妻的身心狀況都受傷,家庭不再是溫暖的避風港,而是另一個戰場。

忽略身體
指的是你忽略身體的重要性,對它有益處的,你不做。例如身體需要膳食纖維,但你不吃青菜,只吃肉;偏食習慣導致你便祕、痔瘡、大腸癌。
應用在婚姻關係中,你可能也忽略了妻子。
譬如回到家懶得跟太太聊天;周末只做自己喜歡的事,不管太太喜歡做甚麼;買東西也只買自己用的,不在意太太需要甚麼。
長此以往,你忽略妻子,妻子也將學著忽略你,你們的婚姻變成各過各的生活,而非合為一體。這種婚姻不會使你感到溫馨,反而感到冰冷。你不是她的丈夫,她也不是你的妻子,你們只是彼此的室友罷了。
還有另一種時常發生在教會內的忽略,鍾馬田稱之為:「福音寡婦」。
丈夫投入大部分的時間,忙著各種教會的服事工作,以至於忽略了他的妻子。這絕對是錯誤的。因為妻子是丈夫最重要的另一半,而不是可有可無、可被捨棄的一部份。

身體的喜好
每個人都有特別愛吃的東西。如果不在乎健康問題,你最喜歡吃甚麼?
例如,我在周末喜歡吃鹹酥雞、可樂果配啤酒,有的人喜歡甜食、手搖杯、...。總之,我們會買各式各樣的食物取悅自己的身體。
聖經說妻子是你的身子,你買了甚麼取悅你太太?
你知道哪些食物會使自己的身體開心,你一定捨得花錢購買。但你是否也同樣重視妻子的喜好?
你真的知道她喜歡吃甚麼?穿甚麼?用甚麼?在她喜歡的事物上,你投資多少心力?
多少男人在婚前盡力討好女人,一旦結婚之後,全都走樣了?
對於「妻子是丈夫的身子」的教導,你做到多少?

身體的鍛鍊
身體不只需要營養,它也需要適度的鍛鍊,才能維持健康的狀態。例如跑步可以增強心肺功能,棒式可以強化核心肌群,重量訓練可以增加肌肉。
婚姻如同身體,也是需要鍛鍊的。例如聊天。聊天對於夫妻關係很重要。
身為丈夫,不管你上班多忙碌,下班多勞累,回到家之後也要抽出時間跟你的妻子聊天。與她聊聊你的工作、你的挫折、你的開心,你想去哪玩、做甚麼事,告訴她為什麼你喜歡那些。面對問題時,詢問她的看法,也分享你的想法。因為妻子是你的身子,是你的另一半,她應該知道你的一切。
丈夫不但應該主動分享自己,也要學著聆聽妻子。她在工作上可能也累積了許多事情,或整天帶孩子也有許多心得或發現,你必須花時間聽她分享。
做妻子的,當丈夫與你分享事情時,即使某些事情你沒興趣,也請給予一些回應,因為你的丈夫正在學著分享自己。若你以冷漠回應,可能恰好扼殺了丈夫在溝通上的努力。聽聽他的喜好,試著揣摩他為何如此投入,也許這能跟你的喜好結合在一起。
一個有互動、有溝通的婚姻,就像經常鍛鍊的身體,才能常保健康。

身體的保護
你會做各樣事情以保護身體。例如,天氣冷了,你會穿上外套以免著涼;天天下雨太潮濕,你會開除濕機,以免過敏;萬一生病了,你會找醫生治病,使身體康復。
妻子是丈夫的身子,她有某些軟弱需要丈夫的關心與保護。例如,她可能對未來感到憂慮、對自己沒信心、...。
正如你會設法保護身體的軟弱,同樣的,面對妻子的軟弱,你更應該挺身保護她,設法鼓勵她,支持她,使她不會被這些軟弱給絆住了。
當然,能夠這麼作的前提是你知道妻子的軟弱是甚麼。問題是,你知道嗎?


不管是有意識地、或無意識地,你總是百般照顧、愛惜你的身體,吃健康的食物給它營養,吃好吃的食物使它開心,行事小心以免它受傷疼痛。
你有多愛惜你的身體,你就該多愛惜你的妻子,因為她是你的身子,是你應當百般照顧與愛惜的對象。這正是聖經的教訓:
「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣。」


查經問題
  • 你有做過體檢嗎?有沒有出現過紅字?導致體檢出現紅字的原因是甚麼?
  • 哪些行為是在虐待身體?
  • 一個長期酗酒的人,會出現哪些問題?
  • 哪些行為是虐待妻子?
  • 聖經教導我們,妻子是丈夫的身子。如果虐待妻子,受苦的是誰?會受哪些苦?
  • 哪些行為是在忽略身體?
  • 一個長期不喜歡吃蔬菜的人,會出現哪些問題?
  • 哪些行為是忽略妻子?
  • 聖經教導我們,妻子是丈夫的身子。如果忽略妻子,受苦的是誰?會受哪些苦?
  • 如果不在乎健康問題,你最喜歡吃甚麼?
  • 聖經說妻子是你的身子,你買了甚麼取悅你太太?
  • 鍛鍊身體有甚麼重要?有沒有切身的例子?
  • 婚姻如同身體,也是需要鍛鍊的。它需要哪些鍛鍊?
  • 例如聊天。聊天對於夫妻有甚麼重要?
  • 你會做哪些事情保護身體?
  • 妻子是丈夫的身子,她有哪些軟弱?







2022年12月22日

羨慕別人在耶誕節拿到禮物? 別羨慕,因為你早已收到最好的!



「叮叮噹,叮叮噹...」,這是你我熟悉的十二月主旋律。

每年此時,適麒滿足總會在家裡舉行聖誕餐會,大伙熱熱鬧鬧的吃喝一番,酒足飯飽後,在裝飾精美的耶誕樹下交換禮物。
準備禮物一直是我最頭痛的事情。送禮之前,你必須認識他,了解他的需要,觀察他的嗜好,設身處地的揣摩「如果我是他,收到這份禮物感覺如何?」
準備一份切合對方需要、或想要的禮物,送禮送到心坎裡,實在不容易。
相對地,如果收到一份切合自己需要、想要的禮物,那種驚喜感的確是筆墨難以形容的,「他怎麼知道我想要這個太棒了!」
因此,每年耶誕的交換禮物總是使我「痛並快樂著」;一方面對於準備禮物感到苦手,但卻又期待收到禮物的驚喜。

身為基督徒,你也許會說,「好羨慕喔,我也好想參加聖誕節的交換禮物!」先別這麼快羨慕我,因為你一定參加過交換禮物的趴踢。
早在兩千年前,聖子耶穌已經與我們交換過禮物了。

在那場交換禮物的趴踢上,我們拿出的禮物是「罪」。

我們擁有的一切都是來自上帝的恩賜,除了一樣東西:「罪」。那不是來自聖潔的上帝,而是我們天生就擁有的,常駐在肉身、靈魂之中。
你不是生下來純潔得好比白紙,因著後天環境才學會犯罪;那不是聖經的教導。相反的,聖經告訴我們,因為始祖亞當犯罪,導致我們在罪惡中出生,天生就有罪性。
罪性必然導致罪行。一個有罪性的人,犯罪是天生的本能,完全不需要別人教。如果說世界上有甚麼事情是理所當然的,必定是罪人犯罪。

這不是說罪人不會有好行為,但好行為背後的動機仍是罪,是為了私慾,是為了榮耀自己,而不是榮耀上帝。在聖潔的上帝眼中,這些都是罪,每一樣都惹動祂的憤怒。正如約翰歐文所言:
如果祂按照你最好的善行來對待你,你必定滅亡。

這就是我們拿出來交換的禮物:我們的罪。

耶穌拿出的禮物又是甚麼呢

他是三一神的第二個位格。
他是神,整個世界、宇宙都是他的,所有的尊貴、榮耀、讚美、掌聲、喝采,都屬於他。
但他卻自願取了人性,降卑來到世間。他仍然是神,具有神性,但也是人,具有人性;他既是完完全全的神,也是完完全全的人。
他會餓、會渴、會拉肚子,會感冒發燒。別人打,他會痛,別人罵,他會難過,別人踹,他會跌倒,別人拿刀戳,他與你我一樣會流血。
John Piper沉痛的說:
他取了肉身好叫釘子能釘穿他的身體;
他取了肉身好叫槍能扎入他的身體;
他取了肉身,人才能鞭打他的背,才能拿荊棘冠冕狠狠的扎進他的頭;
他取了肉身,人才能打他巴掌、扯他鬍子、吐他口水。

他取了人性,來到世上,忍受嘲笑、逼迫、拳打腳踢,被荊棘插入腦袋、被長槍刺進身體、被鐵釘釘穿了手腳,全身一絲不掛的、羞辱的掛在十字架上。
他從至高降卑到世界,好使我們能從世界升到至高;
他在十架上離開了父,好使我們能進到父面前;
他捨棄了自己的生命,好使我們能夠得到永生。

他以聖潔又完美的生命作為禮物,交換我們那骯髒、汙穢、可恥、應該受到上帝憤怒的擊打、被丟進永火永刑的身體。

你還能收到比這更棒的禮物嗎
我保證,這是你此生所能交換最棒的禮物。





2022年11月10日

少年官太有錢所以進不了天國? 從少年官的故事看聖餐的意義




路18:18-27
18.有一個官問耶穌說:良善的夫子,我該做什麼事才可以承受永生?
19.耶穌對他說:你為什麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。
20.誡命你是曉得的:不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母。
21.那人說:這一切我從小都遵守了。
22.耶穌聽見了,就說:你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。
23.他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。
24.耶穌看見他,就說:有錢財的人進神的國是何等的難哪!
25.駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢!
26.聽見的人說:這樣,誰能得救呢?
27.耶穌說:在人所不能的事,在神卻能。


良善的夫子
踏入早餐店,老闆娘熱情的招呼你,「帥哥,今天還是招牌加奶茶嗎?」聽著那句「帥哥、美女」,你多半不會覺得自己真的帥到哪裡、或美到哪裡去,畢竟那就只是句客套話罷了。
類似的情景也發生在這裡。少年官開頭就稱耶穌為「良善的夫子」,八成也不是真心認為耶穌良善到哪裡去。他挨近耶穌是有所求的,為著他本身的利益而來。因此,以客套話作為開頭也顯得很合理。

少年官稱耶穌為「良善的夫子」,類似的,西門彼得稱耶穌為「基督」,兩者的對照挺有趣。
太16:16-17「西門彼得回答說:你是基督,是永生神的兒子。耶穌對他說:西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」
西門彼得稱耶穌為「基督」,耶穌大大的誇獎了他一番,還說他是「有福的」;少年官稱耶穌為「良善的夫子」,但卻得不到他想要的永生。
不是每個稱耶穌為主的人都能進天國。上帝自有分辨的智慧。選民稱耶穌為主是發自真心的,其他人稱「主啊!主啊!」不過就是客套話罷了


良善的

少年官挨近耶穌,為的是永生,耶穌順著永生的主題回答道:「你為什麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。」
這句話有兩個含意:
第一,永生是任何人間的夫子都無法給予的。
第二,耶穌暗示他就是上帝。
從後面的反應可以得知,少年官顯然沒有理解耶穌話中的含意。他仍然執著於以自己的努力交換永生,而非跪伏在上帝面前乞求永生。


誡命

少年官求的是永生,耶穌反問他誡命守了沒。由此可知,耶穌本人可從來沒有廢除誡命的意圖。某些基督徒誤以為舊約已經廢除,是過去式,由新約取代了;但事實卻完全不是這麼一回事。
太5:17-18「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」
耶穌降世開啟了新約時代,但舊約不是因此被取代、被廢除;而是被成全。得永生的條件從來沒有改變過,「你若要進入永生,就當遵守誡命。」(太5:19)當然,你絕對無法守全每條誡命的,而是有人替你守全了

耶穌舉了五條誡命:「不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母。」
這五條都來自十誡。
你若仔細分析十誡,應該看的出來,十誡中有四條是關於神與人之間的關係,其他六條則涉及人與人之間的關係。耶穌在此列舉的五條都是人與人之間的條例。


從小都遵守

這少年官其實是位相當優秀的青年。他不只年紀輕輕就當官,而且從小就遵守十誡,相當不容易。
不僅如此,他的父母應當也是敬虔人,不僅把小孩教育得很好,而且必定營造了一個敬虔的家庭環境,教導孩子從小就認識神,並且守誡命。但少年官得到永生了嗎?很遺憾,他的父母恐怕要對此失望了。
身為父母,我們也努力營造一個敬虔的家庭環境,從小帶孩子唱詩歌、教他禱告,領他進主日學,告訴他許多聖經故事。這樣就能保證孩子成為基督徒嗎?那倒未必。
既然無論父母怎麼做,都不能保證孩子一定會得到揀選,所以父母乾脆就甚麼都別做了,可以嗎?
不行。你必須弄清楚,父母的責任、與孩子的福分是兩件事
身為父母,我們的責任就是教導兒女認識上帝,把一切關於上帝的事情告訴他們,
弗6:4「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」
但兒女是否得到上帝的揀選、成為基督徒、日後得永生,那是上帝的計畫,祂自有安排。我們只管盡我們的責任,神自有他的計畫,人不能、也無能干涉


你還缺少一件

少年官雖然自小就守誡命,不過耶穌卻指出他仍有闕漏之處:「要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」
耶穌說這是一件事;但請仔細看,這不是兩件事嗎?一件是變賣財產分給窮人,另一件是跟從耶穌;不是嗎?把兩件事說成一件事,是耶穌口誤嗎?或是他算錯了?
其實耶穌沒有口誤,他也沒有算錯,這兩件事是同一件事。怎麼說呢?
讓我們繼續回到十誡,因為耶穌的焦點一直在十誡裡面。
十誡裡的第一誡中,禁止以色列人拜假神,必須敬拜唯一的真神耶和華。
出20:2「我是耶和華─你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外,你不可有別的神。」
少年官雖然自稱守了誡命,但他充其量只遵守了與人際關係相涉的誡命。耶穌明白的告訴他,「你以為你守全了誡命,但事實上,你根本無法守全,十誡中的第一誡你就沒能遵守。第一誡禁止人拜假神,一個拜假神的人怎能跟隨真神呢?現在我告訴你,你的假神就是你擁有的財產。如果要得永生,你就必須摧毀假神,把你的財產分給窮人,如此,你才能跟隨真神。」
這就是少年官的問題之一:他以為他自小就守全了所有的誡命,但事實上,他根本做不到。他的心裡正在拜假神,而他無法察覺,因為他已經被假神牢牢地控制了。
這是罪人最可悲之處,也是撒旦最恐怖之處:你根本被魔鬼綑綁得死死的,但你卻以為你是完全自由的。一個在罪惡深淵之中的罪人,總覺得自己是純潔無瑕的;只有被拯救出來的選民,才明白自己是罪人中的罪魁。

少年官聽了耶穌的話之後,他的反應是痛哭流涕的求原諒、立馬拋下假神跟隨真神嗎?
不。他的反應證明了他的確被假神控制得牢牢的。「他聽見這話,就甚憂愁」,馬太福音與馬可福音更記載著,他「憂憂愁愁的走了」。與其拋下財富,他寧可放棄永生;與其跟隨真神,他寧可選擇假神。
這就是罪人面對真理的反應。你以為他們聽到福音都會露出燦笑,「太好了,這正是我一直在尋求的」?別傻了。只有被揀選、聖靈在他身上作工的人,才會幡然悔悟;一個仍在罪惡裡打滾的罪人,面對真理之光的反應是逃避、是厭惡、是鄙視;「凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備」(約3:20)。

看到這裡,也許有人會以為錢財是罪惡。不,它是中性的,但撒旦使用它誘惑人。
就如創世紀裡的分別善惡樹的果子,亞當夏娃吃了之後受到咒詛;但果子本身是壞的嗎?上帝造的怎可能是壞的呢?果子本身當然是好的,但魔鬼藉著果子誘發人裡面的貪念,使人犯罪。牠能將任何好的事物變成人眼中的誘惑,勾引人離棄真神
工作是好的。孩子是好的。名聲是好的。配偶是好的。食慾是好的。性慾是好的。這些都是中性的,本身不是邪惡的,甚至是好的、必須的,是神賜下的祝福。但撒旦誘使人過份看重這祝福,過分的高舉它們、追求它們,到了某種程度,以至於連上帝都不要了。
Tim Keller曾說,「罪不單是做壞事,更是把好事當作生命中最終極的事」。這正是少年官的最佳寫照。

客觀的說,少年官是世間最優秀的人。他年紀輕輕就當官,表示他有學識、有能力;他從小就遵守誡命,表示他有操守、有品格,是個正直的人。但這樣一個優秀的人,仍然進不了天國。
世間再完美的人也無法憑著他自己就能夠進天國,因為他被魔鬼挾制了。他將假神迎進心裡,敬拜牠、跟隨牠,對牠言聽計從。他所做的一切都是為假神而做,即使這行為從表面上看來既高尚又正直,但從不是為了榮耀上帝而做的。
賽64:6 我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去。
這正是加爾文主義五要點中的第一點所說的:「人是全然墮落的」。心中有假神的人,進不了天國。


我該做什麼事才可以承受永生

讓我們再回到剛起頭時,少年官問耶穌的問題:「我該做什麼事才可以承受永生?」這值得深入的推敲。
這問題的前設是:永生是可以憑著人的努力而賺得的,人只要願意努力,就可以交換永生。
許多基督徒對交換、或交易的機制反感。但事實上,交換的機制是對的,是好的,而且是必要的。你想買新手機,那就要工作。你想買輛車,那就要更努力工作。這個世界需要公平,不能不勞而獲,交換的機制確保了人必須努力以求生存,而眾人的努力則確保了世界能夠不斷進步。
甚至,你的永生也是透過交換得來的,只是付出代價的不是你


在人所不能的事,在神卻能
越寶貴的事物,你就得要付出越多的代價才能換得。而永生太珍稀、太寶貴,交換的代價太高昂,人無論再有錢、再努力也交換不來的。即使優秀如少年官,依然無法靠著自己的努力得到永生。誰能夠付出如此高昂的代價,交換永生呢?
只有三一神能出得起。
為了你的永生,聖父在創世以前就擬定了救恩計畫,揀選了你。
為了你的永生,聖靈在安排好的恰當時機,主動介入你的生命,抽換你原本的石頭心,給了你一顆新造的心,使你能對真理的話語產生感動,做出跟隨上帝的決定。
為了你的永生,聖子擔負你的罪咎,在十架上為你死。不單如此,祂也為你活。祂知道你守不全誡命,於是祂把祂在世生活時的完美生命歸算在你的名下,好使你能在父面前稱義。正如R. C. Sproul說過的:「耶穌不只為我們死,也為我們活,成為我們在律法下的替代。」
永生太寶貴,你付不起。主為你付清了,把永生賜給你
這正是聖餐的意義。為什麼基督徒要藉著餅與酒紀念祂?因為祂為你付清了一切代價。
徒4:12「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」