2020年5月14日

從喬登與巴克利失和 看懷怨&解怨


由於紀錄片"Last Dance"的播放,昔日喬登宰制籃壇的霸氣、各式驚天一擊、與管理階層的恩怨情仇再度成為球迷津津樂道的話題(反正NBA停賽也沒球可看)。
不過近日有則相關新聞特別吸引我的目光。

一直以來,我印象中的喬登巴克利就是一對好朋友,
他們在球場上互相競爭,私底下也互虧互嗆,卻絲毫無損友誼。
但隨著喬登高掛球衣、轉任黃蜂隊經營者,巴克利也高掛球鞋、轉任球評開始,他們的好交情逐漸變調。

明眼人都看得出來,喬登在球場上是神一般的存在,
但經營一支籃球隊的績效,跟他當年投身MLB的成績相仿,兩者都是差不多的...賽。
喬登你還是打籃球就好,經營什麼的交給專家吧。
我看得出來喬登不是個優秀的球隊經營者,巴克利當然也看得出來,
只是他不但看出來,更在媒體前公開批評喬登的經營策略,這讓喬登相當光火,兩人的友誼從此斷裂。

近日巴克利接受訪問,提到他與喬登關係惡化的事情時,他表示:
「對我來說,他仍舊是史上最偉大的籃球員,我對他除了祝福沒有別的,不過我對此(雙方關係)無能為力,......他有我的電話,他隨時可以聯繫我,不過已經過了很長一段時間了...。」

巴克利的言論對大多數人來說似乎是天經地義,沒啥好奇怪的,
你對我不爽,你應該來告訴我哪裡不爽;你不主動講,我怎麼知道你在不爽甚麼?你不講就算啦,反正我又沒差。
因此直到目前為止,喬.巴的冰雪關係是「你(喬登)對我(巴克利)不爽,你又不主動跟我講,那就這樣吧。」

這觀念沒有教會內、外的區分,它在教會內外都運作得很好,
如果你是基督徒,聽到A弟兄對B弟兄不爽,身為A與B的共同好朋友,你會怎麼做?
你應該會跟不爽的A說:「我覺得你要去跟B約一下,把這些話當面溝通溝通比較好。」
而不會對"被不爽"的B說:「欸,我聽說A對你不爽,你要不要找他約個時間和好一下?」
對吧。

聖經怎麼看懷怨/解怨呢?這段經文相當有名:
太5:23-24「所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」
翻譯成白話就是:
「你參加聚會時,如果想到某個弟兄對你不爽,你要先主動跟他和好,然後再去聚會。」
怕你沒看清楚,我劃出重點:
是誰不爽? 他。
他不爽誰? 你。
誰要去主動和好? 你。

有沒有搞錯啊,這樣合理嗎?
「他對我不爽,為什麼要我去主動向他和好?為什麼不是他主動?」
「他不爽什麼我怎麼知道?為什麼他不主動講,反而要我主動問?還要我求和哩?」
「我有做錯甚麼事情嗎?我根本沒做錯甚麼,為什麼反而是我主動求和?」
「他不爽也影響到我的心情,我才無辜吧!為什麼是我去主動和好?」
「為什麼不爽的比較大?我無端被人不爽已經夠倒楣了,還要冒著被罵的風險去和好?」

你沒看錯我也沒講錯,聖經的確就是這麼說的。
經文沒有說生氣的要先道歉,也沒有要我們先辯證懷怨的原因、辯論出誰對誰錯,
因為上述這些在下面這件事情面前顯得一點也不重要:
太5:21-22「你們聽見有吩咐古人的話,說:不可殺人;又說:凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。」
經文指出這件事的嚴重性:如果某弟兄對另一個弟兄生氣、論斷、或咒罵,這都好比殺人一般,要受審判。

如果弟兄就要被審判、處死、受火刑了,你會不會見死不救?
如果能救他脫離死刑,誰主動誰被動、誰對誰錯、犯錯道歉還有那麼重要嗎?
不,一點都不重要了。
試想,如果你家人被法院判處死刑,但你聽說有一個名律師很有經驗,處理這類案件的勝訴機率很高,不過他的收費也很高。如果你能拯救家人脫離死刑,幾百萬的律師費你願意付嗎?
如果幾百萬你都願意付,拉下臉來主動和好又算得上甚麼?

更生動的是,經文勾勒出一幅「上火刑台燒死」的生動畫面形容那動怒咒罵弟兄的下場,「凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火」。
因此,你去「同弟兄和好」,實則是扮演打火英雄,從火場中搶救你的弟兄啊!
試想,如果某天你身著防火衣、頭戴呼吸器進入高溫的火場裡,在一個即將燒著的角落發現某弟兄奄奄一息的倒臥地上,
你突然想起他對你頗有微詞、看你不順眼,甚至曾厲聲指責你,
但他現在蜷曲角落,隨時將被濃煙嗆死、被大火燒死,你會不會因為他對你曾經的冒犯而不救他,任由烈焰吞噬他?
不,在性命攸關的時刻,那些都不重要了;把人救出來才重要。

那正是經文對你的要求───救人───「同弟兄和好」,即便那意謂著你被誤會、被嘲弄、被輕視,甚至根本錯不在你,你完全無辜。
但你會明白,這條路上你不孤獨,因為你的主在兩千年前也懷著同樣的心志走在這條路上,走上各各他,走向十字架,為要救你,使你與神和好。
他沒有罪,卻承擔罪人的惡名;他完全聖潔,卻承受惡貫滿盈之人的刑罰。
他付出了更多,連生命都交出去了;他忍受了更多,那是整個世界對他的誤會、嘲弄與輕視;甚至,連父也離棄他。
但他仍堅定的走,堅定的死,以身代你,好使你得到堅定的救贖。
主的死激勵了你,即便你沒有做錯也完全無辜,但仍主動同弟兄和好,這是在救他脫離刑罰、從火刑台下來。

對比今日的教會光景,實令人感觸良多。
聽到別人對我們很感冒、有意見、甚至背地裡說惡話,但我們主動去「同弟兄和好」了嗎?
我們總是冷處理、不處理、不回應、裝作不知道,
但那樣做等於是看著他受刑罰、被火燒但無動於衷,是個十足冷血的人。
我們以為只要再拖久一點,問題就會自然平息,但錯了。裂縫不但沒有消彌,反而越來越大。
這些消極作為實在偏離了聖經的教導,也辜負了基督的榜樣。





2020年5月8日

空戰的英雄,上帝的精兵-歐陽漪棻



民國45年7月21日,嘉義基地第四大隊的歐陽漪棻中尉駕駛F-84「雷霆」戰鬥機在馬祖北面海域偵巡,伺機攻擊中共海軍船艦。
F-84是一款美國生產的噴射戰鬥機,但由於平直機翼的設計,使其氣動力與操控性受到限制,性能不如後掠翼的米格15(交手紀錄是8:64),更遑論與先進的米格17匹敵;因此已從空優任務退下,轉任對地攻擊任務。
當時的歐陽漪棻擔任僚機,長機是蔡雲輝上尉。攻擊發生時,長機尾巴遭米格17咬住,以F-84孱弱的性能幾乎甩不掉米格機的追尾。

歐陽漪棻趕過來。他禱告,心中平靜。
他冷靜地透過無線電指示長機進行閃避,並發揮平時苦練的戰技,在控制桿的推拉、油門的催放之間,將F-84的潛能逼出來,擊落兩架米格17,並擊傷另外兩架。
這次交手紀錄已經超越完美的範疇,進入奇蹟的領域,連F-84的製造商都不敢相信自己的戰機竟能取得如此優異的成績!歐陽漪棻也因為此次721空戰,破格獲頒青天白日勳章。

歐陽漪棻是基督徒,他把這場勝利歸功於信仰的力量。

上帝的引領往往出人意表,
祂似乎總是使用那些不被看好的、受到忽略輕視的,帶領他們取得不可思議的勝利,
使世人知道成功不在於人、只在於神,所有的榮耀應當全歸於祂。

在64年前的天空下,孱弱的竟打敗先進的,平直翼戰勝後掠翼。
在500年前的教堂門口,一張薄薄的紙卻能撼動千百年來的帝國基業,使她傾頹。
在兩千年前的荒山上,一個木匠之子竟單挑混世魔王,以他的死為武器,直取魔王要害;以他的復活為號角,引領選民走出墳墓、踏上天路。

Soli Deo Gloria!





2020年4月24日

沒有空氣作介質,創世紀裡的「神說」怎麼傳遞?


如果你的物理課沒有還給老師,那麼應該還記得,
聲波的傳導必須借助介質才能進行,若缺少介質,聲波就無法傳遞;
因此你在真空中、或在太空中說話,別人是聽不到的。

在神創造世界之前是怎樣的環境呢?
根據創世紀,「空氣」直到第一章第七節時才出現:
創1:7「神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。」
但神在還沒有空氣時就說話了欸,甚至還說了兩次:
創1:3「神說:要有光,就有了光。」
創1:6「神說:諸水之間要有空氣,將水分為上下。」
試問,那時還沒有空氣,神的聲音是怎麼傳導出去的?
並且,說話必定有其對象(嘶吼、murmur或自言自語當然不需對象,但那不是說話 ),否則你說給誰聽?
當時沒有人、沒有動物、沒有植物,「地是空虛混沌,淵面黑暗」,我們甚至不知道當時有甚麼,
神是對著誰說話呢?

這很難解釋,除了三一神,當時沒有任何目擊者見證事情發生的經過,更別提摩西是藉著神的默示才寫下的,可能他也無法回答。
不過,睿智的加爾文從「三位一體」的角度提出了美好的解釋。

「三位一體」是個極大的奧秘,
以白話文來說,「三位一體」意思是三一神在同一個本質中有三個位格(「位格」是獨立存在、實質之意 ),三個位格彼此之間有緊密關聯,但卻又各自不同。
因此聖父是神、聖子是神、聖靈也是神;但聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父。

聖子是神,是父的獨生子,
更特別的是,約翰在他的福音書中揭露了聖子的另一個身分:祂是聖父口裡的話,是祂發出的命令───「道」,"WORD",
約1:1「太初有道,道與神同在,道就是神。」
憑著我們狹隘有限、又受到罪汙染的智慧,這是另一個無法理解的奧秘;我們實在無法明白「一個神是另一個神口裡說的話、發出的命令」是怎麼存在、如何運作的,
沒關係,不懂是正常的,好比狗狗哪裡懂我們的5G、雲端?如果哪隻狗說牠懂了我們才覺得奇怪吧。
同理,我們身為受造物,哪裡能明白那自有永有者、與神同在者的奧秘?

約翰繼續告訴我們,「道」不但在太初就是神、與神同在,而且「萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。」(約1:3)
希伯來書也是如此見證:
來1:2「...也曾藉著他創造諸世界。」
這真是再合理不過了,
「道」與人類不同,祂不是受造的,而是從太初就與父神同在的,當父神創造世界時,祂必然也在那兒,與父神同工。
不但與神同工,萬物更是「藉著他造的」,祂是唯一的媒介、唯一的中繼,如果沒有透過祂,這世界仍是一片空虛混沌。

箴言用另一個名詞形容祂的職分:「工師」,
箴8:30「那時,我在他那裡為工師...」
「工師」意指名家工匠、建築師,
箴言形容祂好比是位大師級的匠人,依據父的旨意,發揮自己的權能與巧思,型塑出世界萬物。

綜合以上可以明白,聖子不但與聖父同樣為神、同樣是自有永有、同樣自太初即已存在直到永恆,
更特別的是,祂是「道」───是父口裡說出的話、發出的命令,
因此創世紀揭示神藉著「說話」創造世界,約翰福音、希伯來書、箴言則說神藉著「子」創造世界,兩者並不違背,
它們都在描述一幅美好和諧的同工畫面:父藉著子,創造了大千世界。
父說話不需要介質傳遞,因為子就是祂的話,也是祂的介質,祂曾藉著子創造世界。
如今,更是聖父與罪人之間的唯一的介質、唯一的管道,祂如此自介:
「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」