若問「新約中哪一本最重要？」
這真是大哉問，每個人都能從不同觀點得到不同的答案；
路德是這樣回答的：「羅馬書...這是新約聖經中最重要的文件，它透徹地將福音表達出來」，
鍾馬田相當同意這種看法，但卻同時補充說道：「如果羅馬書是福音最純粹的表達，那麼以弗所書就是福音最崇高且最莊嚴的表達，其立足點更廣、更大。」
以弗所書的重要性可見一班。
我非常推薦鍾馬田的《以弗所書解經》，共有八冊，內容是釋經講道的形式，
醫生的講道往往只講一節，甚至兩三次的講道都講同一節，但從不同方向闡釋經文涵義，
親自看過本書，你才能體會：「經文竟有如此的震撼力！釋經講道竟能如此擄獲人心！」
但講道不是查經，直接拿講道內容來帶查經不太適合，
最好能做些改寫，
因此，我將根據鍾馬田的《以弗所書解經》，
挑選適合的內容、用我自己的意思「換句話說」，
寫成一系列的查經文本，並帶領小組查經。
1. 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。
整卷以弗所書一開始，保羅開宗明義的讓我們看到了本書的主角，也是唯一主角--神。
對基督徒來說，你馬上就能感受到這不是一封普通的書信，
它不是「奉保羅旨意」、「奉彼得旨意」、或按照哪一個人的意思寫成的，
這是神親自啟示的一封書信，
讓所有看到這封書信的基督徒，感官、神經、心思都立刻敏銳起來，
放下一切雜務，心懷敬虔的說：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」
你不能只是隨便看看，敷衍了事，愛理不理，
你無法對那召你出黑暗、入奇妙光明的至高者這樣做。
在某些古抄本中，沒有「在以弗所」這幾個字，
因此這封書信是由送信人帶到各教會傳閱，當然也包括了以弗所教會。
它不是只寫給以弗所教會，或某個團體、某一小群信眾，
這是一封寫給每個基督徒的書信；
信中啟示的高深教義，你我都必須明白它、接受它，
在必要時，像保羅一般站出來解釋它、捍衛它。
同時，這也是一封只寫給選民的書信，不是給一般世人的。
閱讀經文時，弄清楚對象是一件重要的事情，
例如，你如果不知道浪子的比喻是耶穌對著法利賽人說的，
你會誤以為這個比喻是在講小兒子，
但當你看清楚對象之後，你將恍然大悟，其實重點在大兒子身上。
同樣的，這封書信是給選民的，
世人與書中記載的福分無關，世人也對書中的教訓不感興趣；
「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前2：14）
就像鍾馬田所說：
「把新約聖經任何書信的教訓，拿來應用在一般世人的身上，乃是全然錯誤的、異端的作法。」
在第一節中，保羅這麼形容基督徒：
他們是「聖徒」，就是「在基督耶穌裡」有「忠心」的人。
這三個詞語值得好好地深入解釋。
首先是「聖徒」，
聖徒，是被分別出來的一群人；
例如太25：31-33「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」
為什麼把山羊、綿羊分別出來？
因為兩者的結局天差地遠。
綿羊將要「承受那創世以來為你們所預備的國」（25：34），結局是「要往永生裡去。」（25：46）
山羊則要「進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去」（25：41），結局是「要往永刑裡去。」（25：46）
因此，聖徒就像譬喻中的綿羊一般，是一群與世人分離的人，
神將他們從必將敗亡的世界中分別出來，或說拯救出來，把天國與永生賜給他們；
既然呼召他們的是聖潔的神，聖徒也必定是一群得著潔淨的人，
他們不是自己把自己洗淨，就如他們不是自己從敗亡世界中走出來一樣，
洗淨他們罪孽的，乃是呼召他們的那位至高者的兒子：
「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」（弗1：7）
使徒的第二個詞語是「在基督裡」，
基督徒不是在基督之外而相信基督的人，他的位置只有一處：「在基督裡」。
他在基督裡面，他與基督聯合，他不能離開基督，就如樹枝必須與樹幹相連一般。
在羅馬書第五章，使徒曾經使用過這個類比，
他說，我們曾經與亞當聯合，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5：12）
但聖徒現在處於一種完全不同的地位，他是與基督聯合，在基督裡面。
明白這教義，將給你帶來無窮的力量，
你明白你現在正躺在基督的懷裡嗎？
你明白基督的力量、與無盡的福分，都如枝幹相連般的流向你嗎？
你明白在基督裡的地位是穩固而不能動搖的嗎？
鍾馬田如此說：
「我們身為基督徒，一切所享受的、臨到我們身上的福分，全都因為我們是「在基督裡」的...如果你是一個基督徒，這一切就都是為你預備的。別再說你的軟弱或無助；他就是生命，而你與這生命聯合，你是這生命的一部分，你是葡萄樹上的枝子，「在基督裡。」
使徒使用的第三個詞語是「忠心」，
意思是「運用信心、滿有信心」。
基督徒「不只是個不錯的人，不只是個好人，不只是個喜歡成為基督教會一員的人，不只是對提升道德和理想主義有含糊興趣的人」，
他必須是一個充滿信心的人，
他相信甚麼？他對於神在聖經裡的自我啟示充滿信心。
世人不相信有一個獨一的真神，不相信馬利亞童女懷孕，不相信拿撒勒人耶穌是祂的獨生子，不相信基督道成肉身，不相信「除他以外，別無拯救，」，
但基督徒對這一切充滿信心，
他也許不能明白這裡面所有的奧秘，但這無損於他的信心，
他「運用信心」，全心相信，必要時會站出立場捍衛他所信的。
總結：
- 以弗所書是一封來自神的書信，收信人不只是以弗所教會，而是所有基督徒
- 基督徒應當是聖徒、在基督裡的、以及忠心的
- 「聖徒」，表示是與世界分別出來的一群人，他們的心思意念、外在行為都應當與世界不同，命運結局也不相同
- 「在基督裡」，表示你不是在基督以外成為門徒，而是在基督裡面，這應當成為你門徒生命的力量來源
- 「忠心」，表示你應當運用你的信心，相信來自聖經的所有啟示，並主動站出立場捍衛它
查經問題
- 「聖徒」是甚麼意思？
- 在聖經之中，「被分別出來」是甚麼意思？
- 神把我們從世界中分別出來，這將對我們產生甚麼影響？
- 分別為聖，是每個基督徒在世生活的目標，你有哪些地方可以做得更好？
- 「在基督裡」是甚麼意思？
- 當你知道你在基督裡面，這件事給你帶來哪些激勵或力量？
- 「有忠心」的意思是甚麼？
- 基督徒應當運用信心在哪些事情上？
- 你身為一個基督徒，在現今的社會文化中遭遇哪些攻擊？
- 一個「有忠心」的基督徒，在面對世界的攻擊時，會有怎樣的態度？
