（2025.12.27露營分享）
想到聖誕節，除了耶穌，你會聯想到甚麼？
大概還有交換禮物、聖誕大餐、耶誕老公公、聖誕樹，對吧；如果是西方人，還多了一個全家團圓、放長假的意義。現在的聖誕節早已不是單純的「慶祝聖子誕生」，被摻入太多其他的元素，變成一鍋甚麼都加進去的什錦鍋、大雜燴。
身為基督徒，我們有必要還原一下，看看最初聖經對於聖子誕生是怎麼說的，藉以校正我們的觀念，不要把各種元素都混進聖誕節裡面，變成一鍋「佛跳牆」。
太1：21「他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
這是天使向約瑟說的一段話。當時馬利亞已經許配給約瑟，但兩人還沒成親。在成親前，約瑟得知馬利亞竟然已經有身孕了，你知道這是甚麼意思嗎？這是未婚懷孕啊！現在對此已經習以為常，但在當時是一件醜聞，男方可以把事情公開，名正言順的退婚；女方則將承受社會的異樣眼光，一輩子被貼上「蕩婦」的標籤。約瑟算是個厚道的人，他不想把事情公開，免得馬利亞以後無法做人；他想暗暗的退婚，給馬利亞一個下台階。
就在此時，天使在約瑟的夢中顯現，告訴他說，「恭喜你，你快成為現成老爸囉，你的未婚妻馬利亞肚子裡是個兒子，那是從聖靈感孕的。你不可以悔婚，要把她娶進門，這個現成的老爸你是做定了。」天使原話是這麼說的，「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
你看出約瑟心裡的憋屈嗎？未婚妻肚子裡的孩子不是自己的，他還不能退婚，一定要當現成老爸。這些約瑟都吞了，認了，但連孩子的名字都不能自己取，由別人說了算？
要知道，取名字不單只是取個名字，這行為的背後是所有權的概念。誰能夠取名字，誰就是所有者。例如，你買了新車，幫車子取名小白，表示這部車屬於你。你養了一條狗，取名來福，表示你是這條狗的主人。這兩個例子也許不太恰當，但你應該能明白我想表達的意思。
未婚妻肚子裡的孩子不是自己的，天使要約瑟當現成老爸，甚至連孩子名字也不是約瑟能自主取的，是內定好了的。這表明孩子不是約瑟的，從起初就與他無關，他甚至連取名字的權力都沒有。如果你是約瑟，心裡一定很嘔。
但上帝揀選人的眼光不會錯的。約瑟是個義人，他沒有怨言，沒有猶豫，沒有抱怨。他醒來之後，天使怎麼說他就怎麼做。經文說，他「遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。」（太1：24-25）
事實上，不只現成老爸、不能取名這兩件事，耶穌誕生這件事令人無法接受的地方還很多。
首先，經文說「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」。原文的意思是「他要把他的人民從他們的罪惡拯救出來。」普通人都知道耶穌是救世主，是來拯救世人的。但慢著，「將我們從我們的罪惡裡拯救出來」？這甚麼意思？你拐著彎罵人嗎？我們有罪？我犯了甚麼罪？罪名是甚麼？誰判我有罪？
沒有人能接受自己被宣告為有罪、是個罪犯。我們自認是溫良恭儉讓，不偷不搶，沒做過壞事，沒有案底，頂多有些小奸小惡，但那些哪算得上甚麼罪？對，沒錯，我也許曾經頂撞過父母，闖過紅燈，偷拿辦公室裡的原子筆回家自己用，或在別人背後說兩句閒話，但每個人或多或少都跟我差不多，難道每個人都有罪？
沒錯，你說對了，每個人都有罪。
羅3：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」
這裡的世人，原文是泛指全體性的所有人，每一個人。
事實上，每個人都是在罪惡中出生的，不是後天跟別人學壞的，而是先天就帶著罪性出生的。每一個看起來白胖可愛的嬰兒，都是罪惡之子。長大後，每一個高大英挺的帥哥，每一個漂亮可愛的美女，甚至不高大不英挺、不漂亮不可愛的，全都是罪人，全都虧缺了神的榮耀，沒有人例外。
這是世人無法接受的第一點：所有人都是罪人，這就是個充滿罪惡的世界。
前幾天才剛發生了北捷隨機殺人案。這對每一個父母來說，都是隨機教育的好機會。你有沒有對孩子說甚麼呢？你會提醒他們什麼？
應該不脫「這世上有好人，也有壞人」，「在外面要提高警覺，不要低頭看手機」，「耳機音量放小聲一點，最好不要戴耳機，一旦聽到人群尖叫聲就要趕快離開」之類的吧。總之，大原則是趨吉避凶，明哲保身，遠離危險。你一定不會告訴孩子「哪裡有危險、兇殺，你就要往哪裡衝！」
但你知道嗎，這正是上帝做的事。這是個罪惡的世界，充斥著各式各樣的罪惡，但上帝沒有跟耶穌說「這世界又亂又危險，你不要去」；相反的，祂差派耶穌從天上降生在這個世界。
你不會把孩子送到殺人犯旁邊，不會把孩子送到強姦犯旁邊，但上帝卻把耶穌差派到我們身邊。
剛剛說了世人無法接受的第一點：所有人都是罪人。現在是世人無法接受的第二點：他們不認為自己需要拯救。
假設你在公司忙得焦頭爛額，廠商來催款、客戶來催貨，主管又噹你。有個同事看出你很狼狽，主動對你說，「看你很慘欸，需要幫忙嗎？」你會說「太好了，謝謝！」嗎？你八成會回答，「不用啦，沒關係，我可以。」
我們不想接受幫忙，因為我們不承認自己需要幫忙。我們認為自己可以處理任何事。我是自己的主人，命運掌握在我手裡，未來由我說了算。我的生命只能有一個王，而那個王就是我自己。
我們不想接受幫忙，因為那會讓我們看起來很孬、很糟、很沒用，而我們不想承認這一面。我們想保持體面，保持面子，就算是硬撐也要撐下去。
而且你看看，那個號稱是救主、基督、彌賽亞的，是甚麼來歷？
他不是來自像耶路撒冷那樣大城市的人，只是來自無名小城拿撒勒；他不是飽學之士法利賽人，只是個再普通不過的木匠；他不會當時最風行的辯論術、也不會哲學思考，只是一個整天把「人子人子」掛在嘴邊的人；而且到最後，這個人還死在十字架上，這是一個當時最嚴重的刑罰，只有在處罰最嚴重的罪犯時才會使用。以今天來說，大概是殺父母、強姦殺人、連續殺人的重罪。在台灣，你曾聽過最有名的死刑犯可能是陳進興吧，他犯下擄人勒贖、綁架殺人、強姦殺人等重罪。如果把陳進興放到耶穌那時代，八成他也要上十字架處決。
如果有人跟你說「陳進興是基督，是救世主，相信他就會得永生」，你會信嗎？你又不是瘋子，一定不信的嘛。你的反應，就跟兩千年前一般人聽到「信耶穌得永生」是一樣的，誰會相信死刑犯是彌賽亞？何況這人還死於極刑！沒有人會相信。憑著理智，沒有人會相信死在十架上的耶穌，就是基督，彌賽亞。
沒錯，憑著理智，沒有人會相信死刑犯是彌賽亞。因為這個相信，不是人藉著理智產生的，而是上帝藉著憐憫賜下的。
弗2：8「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；」
信心是上帝賜下的得救管道。人憑著自己，不願、也不能相信死刑犯是彌賽亞，認為相信的人都是瘋子、是傻子；他們只相信自己。唯獨那些被上帝揀選的人，他們得到上帝賜下的信心，才能相信耶穌就是被派來拯救的救世主，也唯有他們，才能將信心堅持到底，以至於得救。這些人，就是馬太福音裡「自己的百姓」，他們是耶穌拯救的對象，「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
耶穌是救世主，是彌賽亞，這件事從祂的名字就可看出端倪。耶穌這個字的意思是「耶和華是拯救」、「耶和華已拯救」，意思是拯救已經完成，耶和華已經拯救祂的子民。
請你回想一下經文，「耶穌」這個名字是在什麼時候取的？
是天使在約瑟睡覺時向他說的。那時候耶穌只是一個胚胎，還在馬利亞肚子裡。憑著一個小胚胎，誰能相信拯救已經完成？我說得更精確一點，「誰能憑著理智相信小胚胎就是已經大功告成的拯救？」
小胚胎救了誰？他能不能順利長大我都不確定，你說他就是拯救？而且是已經完成式的拯救？誰憑著理智能相信？
我再說，沒有人憑著理智能相信這些，沒有人。相信不是人藉著理智產生的，而是上帝藉著憐憫賜下的。只有祂的子民相信，這個小胚胎就是救恩。不僅是救恩的象徵，更是救恩的完成。
在那個安靜的夜晚，在那個又髒又臭、蚊蠅亂飛、茅草扎人的馬槽裡，彌賽亞誕生了。上帝使他成為禮物。這是一份誰都給不起的貴重禮物。
那些戴著世俗濾鏡的人，必定認為馬槽裡的救恩就像聖誕老公公爬煙囪送禮物一樣，是個童話、是個神話、甚至是個笑話。唯獨蒙上帝揀選的子民，才能滿懷興奮的相信那是真的，滿懷感激的收下這份貴重大禮。
