聖餐分享，該分享甚麼？

（逐字稿，露營分享）

有別於其他教會的主日，在ICOC的主日中，「聖餐分享」是特有的環節。假如你接到通知，下周主日要分享聖餐，你會怎麼準備內容？

趕快想一想最近有甚麼軟弱變剛強、跌倒後又站起來的例子，對吧？畢竟這種分享最能彰顯十架給你帶來的幫助，最能獲得台下弟兄姊妹的共鳴。

我們都不是剛受洗的門徒，這類分享你一定聽得很多了。例如，有人分享面對工作的挑戰，從壓力大到每晚都失眠，到後來逐漸能夠坦然面對；也有人分享與孩子的關係如何挑戰，後來如何的轉念與接納。其他還有關於健康的啦，父母關係的啦，傳福音的啦，等等。

我受洗至今不到20年，在大家眼中還是個菜鳥，根本排不上號的。但我歸納過去的聖餐分享內容，發現有一種主流的固定模式：一開始是自己遇到哪些困境，接著是如何突破，最後是感謝耶穌。下次你可以注意一下，看看是不是這種模式：困境、突破、謝耶穌。其實也不用試了，想想你上次分享的聖餐，搞不好就是這種模式：困境、突破、謝耶穌。

我不是說所有分享都是這種模式，但這種模式佔的比例非常高，高到你不可能忽略它。

遇到困境，勇敢突破，感謝耶穌，這當然是值得分享的勝利。每次我聽到弟兄姊妹勇敢突破的故事，一方面為他們高興，一方面也感謝上帝帶領。對那些遇到大困境，有著大突破、大勝利的弟兄姊妹，我也為他們大大的高興。困境越大、突破越大、勝利越大的，似乎也為上帝帶來越多的榮耀，做出更好的見證。

假設歷史人物也來聖餐分享的話，誰最值得上去分享？

我想到韓信很適合。

大家知道韓信嗎？他協助劉邦打敗項羽，建立了西漢。韓信小時候家裡很窮，常常到親友鄰居家借錢，白吃白喝，以至於大家都很討厭他，不想理他。有一次他餓到受不了，到河邊釣魚，正好旁邊有個大媽在洗衣服。她看到韓信快餓死了，於是回家拿飯給韓信吃。這一連就吃了幾十天，可見他有多窮。

有一天他遇到一群小混混，這群小混混之前早就看韓信不爽了，這次又遇到他，就挑釁的說，「敢不敢跟我打架？不敢的話，就從我胯下爬過去！」沒想到韓信竟然默默地就爬過去了，大家轟然大笑，恥笑他懦弱無能。

韓信窮到受不了，只好去當兵，最起碼軍隊管吃管住。那時候是秦朝末年，各地的起義軍紛紛出現。一開始韓信加入項羽的部隊，但沒有得到重用，後來又加入劉邦的部隊，但還是沒有人重視他，在一個月黑風高的晚上，他準備默默離開。還好蕭何早就發現韓信是個人才，騎著快馬、連夜把他追回來，並推薦給劉邦。劉邦立刻升壇，拜他為大將軍，韓信的軍事才能終於得以顯露。

最後韓信打敗項羽，協助劉邦建立了漢朝，他也被封為楚王，是漢朝初年最尊榮顯赫的第一人。

如果韓信來聖餐分享，他會怎麼說？「我小時候很窮，常常餓肚子，鄰居們也都瞧不起我，甚至欺負我，要我從他們的胯下爬過去。但感謝神，祂引領我到劉邦的部隊，更感謝神的是，祂派了蕭何發掘我的才能，使我能成為大將軍，打敗項羽。我之所以能有今日的地位，擺脫過去的貧窮、屈辱，都是因為十架上的耶穌激勵我。」

還有誰也很適合聖餐分享？韓信的老闆劉邦。

劉邦年輕時是個小混混，不學無術，遊手好閒，整天和一群8+9在外面惹事生非。後來被迫舉兵造反，得到張良、蕭何、韓信等人的輔佐，最終打敗最大的敵人項羽，建立了漢朝。

如果劉邦來聖餐分享，他會怎麼說？「我小時候沒有甚麼遠大的志向，整天花天酒地，打架鬧事。感謝神，祂引領我脫離荒唐的生活，揭竿起義，還得到一批人才的輔助，最終竟然打敗項羽，建立大漢帝國，這一切都是耶穌的愛激勵我。」

韓信、劉邦的人生際遇，最適合聖餐分享了。之前的他們有各自的困境，像韓信是生活困苦、遭受屈辱；劉邦是對人生毫無想法，遊手好閒。但神使他們突破困境，帶領他們屢次化險為夷，最終得到勝利，歸榮耀給神。這不就是我們之前說的困境、突破、謝耶穌的分享模式嗎？

懂得感謝當然是好的。尤其對基督徒來說，他們知道一切都是因為神在背後的引領，使他們得以成功。將成功的榮耀歸給神，更是絕對正確。但你有沒有想過，這個模式可能有甚麼後遺症？

那些一直失敗、一直在困境中走不出來、一直努力卻始終沒有好結果、一直在黑暗中看不到光明出口的人，他們就不值得上去分享聖餐嗎？

難道聖餐只能讓成功人士來分享嗎？只有他們有資格站在台上嗎？

來看看12使徒吧。

12使徒，你知道他們有誰嗎？

彼得、雅各、約翰、安德烈，還有嗎？我承認我也說不出來。

就算真的能數得出來，你知道這些使徒有哪些豐功偉業嗎？有哪些人生大勝利嗎？這樣看來，他們夠資格分享聖餐嗎？

再看看耶穌吧。耶穌是個成功人士嗎？

他的出身很平凡，爸爸是木匠，注定他也是個木匠。他的確天資聰穎，勤奮好學，但他做出甚麼豐功偉業嗎？沒有。他寫了流傳後世的知名著作嗎？也沒有。世人對他的印象就是個普通拉比，說話還常常讓人聽不懂，不知道在說甚麼。

他收的徒弟也是不成材的居多。師父收徒弟，要挑天資聰穎的、領悟力高的，最起碼不能是背骨仔，免得養老鼠咬布袋。但你看看耶穌收的12個徒弟，一半以上你根本叫不出名字；叫得出名字的，你也說不出他做了甚麼偉大事蹟。

譬如彼得，他是使徒中的大師兄，算是最知名的一個。但他最出名的事蹟是甚麼？是在老師被抓之前，他說大話一定要挺身而出；等到老師被抓的時候，他卻裝慫，一連三次說「我不認識他是誰」。其他徒弟呢？在老師被處死之後，他們整天愁雲慘霧，沒有人想要重新振作。

但是老師為什麼被抓呢？因為那群不成材的徒弟中竟然還出了奸細，為了錢出賣老師。這就是耶穌收的徒弟，優秀嗎？忠誠嗎？實在挺廢的啊。

所以總結耶穌，出身平凡，自己雖然是個小有名氣的拉比，但整天說自己是人子人子的，這種僭越的口吻搞得大家對他很感冒。他收徒弟的眼光很糟糕，12個人都蠻廢的，其中還出了叛徒，勾引官兵來抓自己。最後他死於當時最痛苦、最羞辱的刑罰───十字架。

從人的眼光看，耶穌的一生沒甚麼高光時刻。不像韓信當了王爺，劉邦當了皇帝，耶穌只有挫折、失敗，沒有勝利、成功。他沒有流芳萬世的著作，收的徒弟也大都是廢柴。耶穌只是一個不起眼的失敗者，不符合困境、突破、謝耶穌的模式。如果在今天，大概率不會被邀請上台分享聖餐。

還有允屏。你還記得允屏嗎？

在她花樣年華的時候，突然陷入昏迷，成為植物人，從此一直癱瘓在床上。多年來，她只能躺在床上，張開眼只能看到天花板。床與天花板之間，就是她的世界。她的生活突破了甚麼？成功了甚麼？她唯一有的，是一直癱瘓下去的可能性。就算她能說話，她會被邀請上台分享聖餐嗎？

聽到這裡，你不覺得有那裡怪怪的嗎？耶穌作為聖餐紀念的對象，竟然不配上台分享聖餐？失敗的人不配分享，只有成功的人能夠上台，是這樣的嗎？

說到底，聖餐該分享甚麼？

顯然不是要你分享突破與成功。如果是，耶穌能分享甚麼？還有允屏呢？她能分享甚麼？

如果聖餐不是分享突破與成功，那到底要分享甚麼？

答案很簡單，愛。

來自上帝的愛，來自耶穌的愛。

聖餐由餅與葡萄汁組成。餅代表耶穌的肉，葡萄汁代表耶穌的血，因此聖餐代表耶穌的捨己。

林前11：26「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來」

我們之所以有聖餐可以吃，是因為耶穌死了。我們吃聖餐，是表明主的死。他為什麼死了？從世界的角度看，是因為他大逆不道，屢次說出僭越的話，遭到羅馬官府逮捕並處刑。但聖經告訴我們，他之所以死，是因為「他是愛我，為我捨己。」（加2：20）

愛一個人愛到為他捨己，你做得到嗎？

這種事偶爾還是有人能做到的。例如地震時、車禍時、或發生火災時，我們會看到父母為了救孩子、或夫妻為了救對方而犧牲生命。但我們要說得更仔細一點。在那些例子裡，雙方是有著親密的關係的。例如親子關係，或夫妻關係，或手足關係。但耶穌為人捨己卻不是這樣。

他為我們捨己，那時候我們跟耶穌是甚麼關係？

弗2：2-3「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」

我們那時好愛耶穌嗎？我們跟他形影不離嗎？我們是他的家人、親戚、兄弟姊妹嗎？

當然不是。那時候我們拜撒旦，拜邪靈，拜自己，但不拜耶穌。不但不拜他，更是討厭他、痛恨他、褻瀆他、詆毀他、謗瀆他、羞辱他；我們仇視耶穌，我們是悖逆之子、可怒之子，是上帝憤怒的對象。

愛家人、子女，愛到為他捨己，是可能的；但愛仇敵愛到為他捨己？你做得到嗎？誰能做得到呢？

只有耶穌這麼做了。「他是愛我，為我捨己。」

從天父的角度來看，我們更能體會這種不可能的愛。

我們都為人父母，如果看到孩子有危險，你會不會袖手旁觀？當然不會。你一定會盡全力救他，那怕犧牲自己你也毫不猶豫。

假設今天你的孩子要被槍決了，法警在兩邊攙扶著他，從牢房走出來，準備走向刑場。你知道他是清白無辜的，他是代替別人而死的，那個人不是好人，是個罪大惡極的壞人，原本該被槍斃的是他，現在由你的孩子代替，你會坐著看這一切發生嗎？如果有能力，難道你不會阻止嗎？不會上訴嗎？不會找立委開記者會嗎？

當然會。

但你看看天父做了甚麼。事實上，祂甚麼都沒做。祂靜靜的看著這一切事情發生。他不是沒有干預的能力，但他沒有出手。他為何不出手？因為愛。他愛他的孩子，但他也愛我們。為了愛我們，他只能靜靜看著自己的孩子在十架上受到殘忍的折磨，即使在他痛苦地喊出「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」的時候，天父也靜默無聲。

這種痛苦，哪個父母能忍受？只有天父忍下來了。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5：8）

所以，聖餐要分享甚麼？

愛。藉著這份愛，你突破了，成功了，那很好；你仍舊失敗，仍舊挫折，也沒關係。成功或失敗不是分享的重點，重點是愛。

成功又如何？耶穌曾說，「所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（太6：29）世間的成功，在他眼中還不如一朵可愛的小花。

失敗又如何？保羅曾經談到自己屢次的患難、逼迫、危險，他的結論是，基督徒不能近視，要遠視。要有大局觀，要能夠看到終末的美好景象，「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅8：37）

世間的成功，往往很短暫；世間的失敗，也必定會消逝。在成功與失敗之間唯一不變的，是耶穌的愛，是上帝的愛。是這份愛引導你，使你在經歷成功之時，懂得謙卑，將榮耀歸於上帝；也使你在失敗之時，不自暴自棄，因為你知道上主之愛總在十架上提醒著：祂愛你，加油，別放棄。

聖餐，表明主的死。主的死，標誌著他的愛。愛就是聖餐的意義，也是你在聖餐時唯一該分享的主題。