5.你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6.不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。7.甘心事奉，好像服事主，不像服事人。8.因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。9.你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。
細心的讀者應當看得出來，自以弗所書第五章中間起，保羅分別對不同身分的基督徒給予生活上的訓誡；
第五章中後段是丈夫與妻子，第六章起頭是父母，現在則進入到主人與僕人。
這些身分幾乎包含了所有的基督徒。你可能進入婚姻，甚至為人父母，這些經文當然與你習習相關。即使你仍單身，也必定身處職場；5~9節就是給每一個投身工作場域的基督徒的處世原則。
聽從你們肉身的主人
「僕人」的原意是奴隸，與和合本翻譯的「僕人」不太一樣。
僕人的地位比較高，他與主人是合約關係，該做哪些事、該領多少錢都有合約的規範。但奴隸則不同。奴隸屬於主人，是主人的財產，他是社會階級的最底層，沒有任何地位可言。和合本翻譯成「僕人」實在是太高舉了。
在保羅那個年代，有不少基督徒是奴隸，因此他在5至8節所關心的，正是那些身為奴隸的基督徒們。
身為奴隸，保羅要求他們應該「要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般」。奴隸對於主人應該順從，就像基督徒順從他的主一般。
要注意的是，這裡的「主人」沒有限定是基督徒身分的主人喔。
在保羅那個時代，也是羅馬暴君尼祿的時代，許多基督徒受到殘忍的迫害，但保羅並未要求他們革命，對抗暴政。相反的，他教導身為奴隸的基督徒們，「即使你們的主人是像尼祿那樣的暴君，也要順從他。」
不只保羅，彼得也同樣教導奴隸應對主人順從，
彼前2：18「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」
問題就在這裡。
奴隸制度本身就是一種不合理、應當廢除的制度。它主張人有階級之分，高等人可以奴役、威壓、甚至買賣低等人。它極端藐視人權，低等人完全沒有人格與尊嚴可言，甚至根本不算是個人，只是高等人的財產。對低等人的欺凌、迫害是合理的，甚至是必要的，因為低等人天性低賤又懶散，需要被「提醒」。我們都明白這制度完全踐踏人性與尊嚴，應當被唾棄。
既然如此，聖經為何沒有教導基督徒應當站出來推翻奴隸制度？
這可以從以下三個方向來審視。
1. 聖經的目的
任何論述的背後，都有前設的存在。若我質疑「聖經為何不要求奴隸基督徒推翻奴隸制度」，其前設必包含「聖經的目的在於解決社會問題」。
請認真思考這一問題：你認為聖經寫成的目的是甚麼？
聖經聚焦在人與神的關係；它讓你看清人是怎樣的人、神是怎樣的神。它告訴你，你從出生就有罪，而罪必須以死作為代價；你憑著自己的努力根本無法脫離罪與死的牢籠。你被綑綁了，而更悲慘的是，在撒但的誘騙之下，你甚至根本不知道自己被綑綁，還以為自己無所不能，生命又自由又快樂。唯有藉著基督，你才能夠得到拯救，因為祂代替你，為你的罪死在十架上，付出了償還的代價；又把祂的義歸算給你，使你得以披戴基督，在神面前稱義。
這是聖經寫成的目的。
鍾馬田也曾在證道時提醒，教會的職責不是解決社會、國家、經濟或文化的問題。改造世界不是教會的責任。它被託付的工作很單純，傳福音、領人認識神，並牧養門徒，教導他們如何在神的旨意下過生活。它始終主要聚焦在神與人的關係上，而不是人與人、人與世界的關係上。
因此，保羅沒有教導為奴的基督徒們起來反抗，推翻奴隸制度，回復自由人的身分；相反的，他要他們繼續維持奴隸的身分，對主人「要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人」
他在哥林多前書說得更直白，
林前7：20「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。」
這不是說奴隸制度在神的眼中是好的，而是那根本不是聖經寫成的目的。聖經聚焦在一個最重要的議題上：「神無比聖潔，你無比罪惡。你該如何面對神？」
2. 世界不是永恆的家
彼前2：11「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。...」
這段經文對於身為奴隸、活得辛苦的基督徒，帶來無比的力量。
這世界是次要的、短暫的，基督徒真正的故鄉不是這世界，而是天家。在世生活的辛苦，有一天會結束；隨之而來天堂的喜樂，則是無窮無盡的。
你在世的生活可能是辛苦的，受壓迫的，遭輕視的；記得常常提醒自己，有一天這些都要過去。現況不是永恆，那美好得超乎想像的福分，必要到來。
這不是說基督徒只能屈從一切不公不義的事情。
身為基督徒，我們總是具有兩種身分：一是國家的公民，二是基督徒。這世界雖然是暫時的，不是我們永恆的住所，但公民的身份，仍使我們有權力改善這世界。
與世人不同的是，我們領受了聖經的智慧，眼光被打開了，知道這世界被造的目的與應有的樣子。我們以聖經的標準，查驗這個世界，改變惡劣的現況，使它變得更好。
我們知道每個人都是神所造，沒有誰比較高貴、誰比較低賤；每個人都應當受到重視，人格與權利應當得保障。
看看奴隸制度是如何終結的吧。威伯弗斯（William Wilberforce）出身於英國的貴族家庭，有錢有權，畜養奴隸在他眼中是很自然的事情。但他受洗之後，開始有了不同的眼光，他的觀念被神扭轉了，關切起不公不義的奴隸制度。
奴隸與他一樣也是個人，同樣都是神的創造，為何要受到別人的壓迫與欺凌？甚至被當成物品一般買來賣去？他鼓吹廢除奴隸制度，親身領導廢除奴隸運動，對抗當時英國的奴隸貿易政策，終於成功迫使英國政府在1807年通過《廢除奴隸貿易法案》，並且在1833年完全廢除奴隸制度，在國會通過《廢除奴隸制度法案》。
通過法案的三天後，他過世了，享年73歲。可以這麼說，沒有威伯弗斯，廢除奴隸只怕仍然遙遙無期。
奴隸制度的廢除，不是由某個教會帶領，而是由基督徒發起的。威伯弗斯推動廢除奴隸制度，不是源自聖經明文的要求，而是他的心思意念已被聖經改換一新，明白真理，他的眼光與當時的世人不再相同。他看出奴隸制度的不合理，並以公民的身分推動改革。
由此我們可以看到，聖經並未要求基督徒應當反抗不公不義的制度，改造世界不是教會的責任。但基督徒的眼光已被聖經打開，他們能以公民的身分推動改革，使更多人得到福益。
3. 人間沒有最好的制度
舉個例子。你我從小生活在民主制度之下，無形中往往把民主制度看成是最好的政治制度。但事實上 ，民主制度仍有許多缺點。
民主制度以民為主，由人民選擇政策方向。但人民的選擇都是好選擇嗎？人常常短視近利，又容易受到操弄，怎可能做出完美的決定？
再者，民主制度需要靠投票彙整意見。但投票本身就是一個冗長耗時的過程，效率不彰也是民主制度的缺點。
民主制度並不是最好的制度。充其量，民主制度只是一個比較好的制度。
每一個制度都有好的一面，也有壞的一面。世人認為好的，只是「比較好」，而我們知道，只有神才是完美的。因此，教會不應贊成、或反對哪一個制度。教會不譴責奴隸制度，但也不贊成。教會的立場必須是超然的，它的眼光不關注世俗，而是天堂。
誠實的心
「誠實的」原義是正直的。保羅要求奴隸必須以誠實的心聽從主人。這段經文自然也適用於每一個受雇的基督徒。
公司的文具用品，哪怕再小、再不值錢，都不可帶回家自己用，那是老闆的財產，不是你的。你的上班時間是老闆的，不是自己的，你受雇是為老闆工作，不是做自己的私事。那是偷竊，是不正直的。
那我上班時傳福音給同事可以嗎？
我就問，你用上班時間傳福音，與那些上班時買股票、躲在廁所打電動的同事有甚麼不一樣？你們都偷了老闆的時間，做自己的私事，不是嗎？
不要只在眼前事奉
「眼前事奉」，指的是表面工夫的意思。
主人眼睛盯著你的時候，努力表現出盡責的樣子，一旦主人沒注意，就偷懶摸魚。
基督徒的工作態度應當人前人後都一致。即使老闆不在，也照樣盡心盡力的工作，就彷彿老闆在旁邊盯著一般。
也是一理
上述是給身為奴隸的教導。至於主人，保羅首先要求的是：「也是一理」。呂振中譯本是這麼翻的：「做主人的，你們對僕人也要同樣地行。」
換句話說，給奴隸的教導，對主人也適用。身為主人，他們也要「懼怕戰兢」，恐怕所作所為使神不喜悅；不可以只做表面功夫，而是要打從心裡誠摯的、樂意的這麼做。他們不是為了哪一個人，而是為了使神喜悅。
不要威嚇
除了「也是一理」，保羅另外又加上「不要威嚇」。
原因在於，他深知處於上位者，最容易犯的過錯就是憑著自己的地位與權勢，欺壓、蔑視下面的人。因此保羅特別囑咐他們，不可以利用自己的權位去壓迫服事他們的人。
在以弗所書第六章5-9節中，不論身為奴隸、或主人，保羅都分別給予他們教導。這對於今日的我們依然適用。
因為這是神所吩咐的，我們照著去做就是在榮耀神，討神的喜悅。
而且，這正是我們傳福音的方式。你不用會講道、不用刻意打電話、或上街頭邀請別人去教會，你正在你的公司裡傳福音。藉由工作的表現，你證明自己是一個真正的基督徒，因為你一切都以榮耀神、討祂喜悅為最高目的。
不論身處上位或下位，「你們同有一位主在天上；他並不偏待人」。主是同一位。
若你身處上位，請記住你的權勢、地位不會永久不變；若身為奴隸，也常提醒自己，辛苦只是暫時的，到那日，神要親自賞賜你。
現今的一切都會過去，那將要來的才是恆久的。在那時，所有的區分、差異都將消失。我們要把眼光放在永恆。我們的主將要鑒察我們，祂知道一切隱藏的，每個人都要在審判台前受審，按著本身所行的，或善或惡受報。
權勢不會永遠罩著你，總有一天你會下來；辛苦不會無窮無盡，總有一天你要高升。
查經問題
- 「僕人」的原意是甚麼？
- 僕人與奴隸有甚麼差別？
- 身為奴隸，要用怎樣的態度面對主人？
- 這裡的「主人」，有限定是基督徒的主人嗎？
- 你認為，奴隸制度是不是一個好的制度？為何不好？
- 既然奴隸制度不對，聖經為何沒有教導基督徒應當站出來推翻奴隸制度？
- 你認為聖經寫成的目的是甚麼？
- 彼前2：11「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」這段話對於身為奴隸、活得很辛苦的基督徒，帶來甚麼力量？
- 「世界不是永恆的家」，這對努力工作、努力生活的你，有任何提醒嗎？
- 我們該用怎樣的態度面對不公不義的事情？
- 你我從小生活在民主制度之下，請問民主政治是最好的制度嗎？他有甚麼缺點？
- 「誠實的」原義是甚麼？怎樣的工作態度是誠實的？
- 「眼前事奉」是甚麼意思？
- 對身為主人的基督徒，保羅的教導是甚麼？保羅另外又加上「不要威嚇」，為什麼？
- 不論身為奴隸、或主人，在這一段中，保羅分別給予他們教導。試問，為什麼基督徒要照著做？
