8. 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9. 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
靈性的黑暗
據說，有一次愛因斯坦在課堂上與教授辯論「黑暗是否存在」，他認為黑暗其實不存在，「黑暗的發生，是因為缺少光的緣故。」
這是個充滿哲思的起點；若物理現象上的黑暗是因為沒有光，那靈性上的黑暗又是缺少了甚麼呢？
著名的英倫神學家鍾馬田曾在證道中剖析此一問題，他指出，導致靈性黑暗有數個原因，第一是缺乏對神的認識。
先說句題外話，如果你要惦惦某人的斤兩，有時候了解「他不知道甚麼」比了解「他知道甚麼」來得更有效。
例如，若某人說他不知道王建民、郭泓志、彭政閔，這透露出他對於台灣棒球一無所知；
假使某人說戴資穎打羽球也沒多厲害，這透露出他要嘛是驕傲自大，要嘛就是根本沒打過羽球。
回到正題。我們從哪裡可以看出某人是否對神無知呢？
在他的生命表現中，你一定可以看得出來：
詩53：1「愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。」
愚頑人之所以敢犯罪、不行善，原因是他們說世上沒有神。
事實上不是沒有神，而是他們根本不認識神；他們若認識神，明白有關神的真理，他們就不會繼續過那樣的罪惡生活。
第二點，靈性上的黑暗肇因於對生命意義的無知。
生活的目的是甚麼？生命的意義在哪裡？人為何要活在世上？生命最終的結局又是甚麼？世人對這些問題真是一頭霧水。
既然不了解未來，那就只能把握當下。於是各種吃喝玩樂、物慾橫流就是他們的生命追求；聖經形容他們的整個生活態度是：
賽22：12-13「當那日，主──萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。」
第三，對末日審判的無知導致靈性的黑暗。
基督徒都知道，公義的主將在「那日」審判全地，無人能僥倖逃脫，
來9：27「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
但世人不了解關於末日審判的事情，即使曾經聽過，但也絲毫不重視；他們的生命表現得像是沒有審判一般，任意妄為。
這不是近世才有的新問題，而是人類代代相傳的老症頭。早在千年前的士師記就曾經下過一個極為貼切的註腳：「各人任意而行」。
光明的影響
所有人都在靈性的黑暗裡，不僅是身處黑暗，經文甚至指出他們本身就是黑暗的一部分。
唯獨藉著主的憐憫，以大能將他們遷入光明中，在這明光照耀下，牠們的生命產生了以下的驚人變化：
第一，認識神。
從前的他們是魔鬼的黨羽，不認識神、處處與神為敵。但在大光照耀下，他們生命中第一次認識了天地真正的主宰，
正如保羅在往大馬色的路上，突然遭到大光照射，他才在光明中首次認出主耶穌基督；
自此之後，他的生命有了驚人的轉折，從一個基督教迫害者變成了堅定的擁護者。他往來於中亞各地，四處建立與拜訪教會，並堅定他們的信仰，他的書信著作更成為基督教義的重要奠基石；
而這一切轉變的起點，就是因著那從上頭來的光明，他終於認識神。
第二，開啟屬靈的悟性。
世人的天性喜愛黑暗、享受罪惡，他們對屬靈的事物根本不感興趣，你以為對他們打開聖經他們就會高聲歡呼說「好棒好棒，這正是我想要的」？
孩子，別傻了。
林前2：14「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
相信基督和他的福音不是IQ高低的問題，唯獨在於聖靈的工作。
一旦聖靈在他身上工作，他必定會意識到自己具有屬靈的能力，他能夠瞭解這個從前陌生、討厭的領域。
他開始認識神、神的存在，和有關神的真理，並以擁有真理為一生的至寶。
第三，知罪，認罪。
世人不認識罪，也不認為自己有罪，他們以為人性本善，只是後來變壞了，所以產生行為偏差。於是他們從環境、遺傳，或成長的過程等來解釋、改善整個行為的問題。
他們不知道人天生有罪性，罪汙損了人的判斷力，使人產生偏見，並天生喜愛惡事；他們天真的認為只要給予教育、輔導、懲戒，就能根除罪惡。
這是徒勞無功的。如果有用，為何各國政府不但現有的監獄人滿為患、甚至繼續蓋個不停呢？
第四，仰望主耶穌基督。
世人看耶穌，看到的是一個人、木匠之子、好老師、好典範、...，
但基督徒看耶穌，看到的是彌賽亞、是救主。
其中差別在於光照與否；一旦被聖靈光照，你就在耶穌身上看見人，也看見神；看見人性，也看見神性；你看見其中的神奇和奧秘，你就會和使徒保羅一起說：「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是神在肉身顯現。」
第五，明白救恩之道。
一個被明光照耀的人，不但看見耶穌是救主，也明白那是唯一的拯救之道。他應該仔細思想，做好準備，好在時機來臨時向世人做見證：
彼前3：15「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；」
第六，換心。
每個基督徒都是接受「換心」手術的人，三一神將他們那充滿罪孽的心換掉，換上了一顆新的心，
結36：26「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」
羅6：17「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」
經文特意指出，基督徒是打從心裡湧出真感情的人，他不只是理智上明白真理，更是在感情上完全降伏於真理，「從心裡順服」；神賜給他一顆新的心，使他能被真理感動。
結果子
好比果樹長大成熟必會結出果實一般，基督徒是光明的，有聖靈在他們裡面，他們必定會展現出與外邦人不同的生命。
保羅在本節使用果樹作為譬喻，你知道有哪些引申含意嗎？
一、結果子不是速成的
果實從剛開始一丁點大、發育到成熟可吃，需要時間醞釀。
聖靈的果子亦復如此，不是去參加某個特會、或禱告醫治大會之後你就變成一個完全不同的人，那更像是異端的作法。
真正的果子總是需要時間成長、發展，最終才能成熟。
二、每個果子都有差異
你去市場買兩顆鳳梨，兩顆的大小、重量、甜度、酸度會不會完全相同？
當然不可能。有的大一點、有的紅一點，有的酸一點、有的甜一點，果實本身有各種細小的差異和變化，具有多樣性。
聖靈的果子也是如此，每個基督徒的果子不可能一模一樣，這才是真基督徒的特色。
然而異端和虛假的宗教卻不是這樣。他們總是一個樣子，是大量製造的產物。坦白說，那是罐頭、而非果子。
某些並非異端、但趨向極端的教會在這點上尤其明顯，你若參加他們的聚會，會發現他們往往表現出同一種樣子、認可同一種理想、趨向同一種嗜好、...。
例如他們畢業後都想成為教會全職工、都想去傳道團、都把領人受洗當作此生最重要的事、...
你跟裡面的A聊完天，再跟B聊天，如果遮住他們的臉，你還以為在跟同一個人聊天哩。
這種趨向不是教義產生的，而明顯是團體氛圍形塑的、或領袖個人魅力引領的；而且趨向的本身也沒有任何教義的根基。
請小心，那兒比較像是罐頭的工廠，而不是聖靈的果園。
三、由內往外長
你看過方形的西瓜嗎？
果農在小西瓜的外頭罩上一個方形的模具，西瓜的成長方向受到限制，最後就長出一個怪誕的方形西瓜了。
但那不是自然的方式，方形的西瓜不是自然的西瓜。
同樣的，果子必須從你自己裡面長出來，必須是從你自己的亮光、經歷、生命、活力中長出來的；有聖靈在你裡面，由祂引導成長的方向。
千萬不可將某種模式硬加在基督徒身上，不是別人要你做甚麼你就做甚麼，別人要你投入甚麼你就投入甚麼，那不是自然的成長。
從這點引申，有人教導說：「需要就等於呼召」，鍾馬田對此不以為然。他表示，
「需要絕對不等於呼召。需要是呼召的一部分，但除非我感覺到內心裡面的催逼，它的壓力越來越大，到了一個地步，我不得不像路德（Martin Luther）那樣說：「主啊！我別無選擇了！」這一類事是從裡頭來的，是本性的自然流露。」
這在華人教會時常發生，牧者在台上高呼「我們應該要投身於XXXX」，加上小組長敲邊鼓「我覺得你應該順從"呼召"，投身XXXX」，許多不明就裡的基督徒還真的以為需要就等於呼召，投入需要就是回應呼召。
若真是如此，那麼每一個基督徒都應該放棄世俗的工作，直接去當教會全職工，不是嗎？
別搞錯了，需要是需要，呼召是呼召；呼召的確來自於需要，但不是每個需要都是對你的呼召。
我們的職責是作一個器皿，讓神來使用，當神要使用你的時候，你一定會感受到內心裡那種非做不可的催逼感，那才是來自神的呼召。
但如果你只是看到需要就投入，內心卻根本沒有真正的呼召，時間一久很快就會喪失熱情，變成只是另一份下了班之後的「工作」、另一個重擔。
這正是許多屬靈事工虎頭蛇尾、草草結束的主要原因。
查經問題
- 為什麼太陽下山之後，天就黑了？
- 物理上的黑暗是因為沒有光；靈性上的黑暗是因為缺乏甚麼？
- 根據詩53：1，愚頑人之所以敢犯罪、不行善，原因是甚麼？
- 當你還不認識神的時候，你的人生夢想是甚麼？
- 一個不知道有末日審判的人，他的生活將呈現出甚麼樣貌？
- 光明帶來的影響是甚麼？
- 一個不認識罪的人，他的生命、或價值觀會出現哪些偏差？
- 一個未受到光照的人，他認為耶穌是誰？
- 基督徒認為耶穌是誰？
- 基督徒是光明的，有聖靈在他們裡面，保羅在此以果樹形容，他們必定會展現出與外邦人不同的生命，就是果子。保羅使用果樹作為譬喻，有哪些引申含意？
- 有人教導說：「需要就等於呼召」，這句話正確嗎？如果有錯，錯在哪裡？
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