9. 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10. 總要察驗何為主所喜悅的事。
良善、公義、誠實
你還記得「三稜鏡」嗎？
三稜鏡能夠將光分解成不同的光譜成分，光線透過三稜鏡之後，將出現紅橙黃綠...的色散現象。
在第9節中，保羅彷彿拿出一個三稜鏡對光明進行試驗，光明透過這個三稜鏡之後出現的結果是良善、公義、與誠實。
良善是正直、親切、仁慈之意，
一個被光照的人必定是個良善的人，而良善的人必定會顯出行為正直，待人親切、關心周遭的特質。
誰是良善的人呢？
基督徒大概都會不假思索的答道：「耶穌基督。」
約9：5「我在世上的時候，是世上的光。」
這當然是標準答案，耶穌是光，是良善的，他在世三十年的生命已完全證明了這一點，著毋庸議。但良善的可不只耶穌一人而已，
太5：14「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」
每個基督徒都是光，都是良善的。這並非表明我們永遠不會犯錯、或行為完全沒有可議之處，而在表明我們與祂的從屬關係：
祂是頭，我們是肢體；祂是光，我們也是光；祂是良善的，我們也當對人良善。
公義指的是一個人行其當行之事，合神的標準；它帶來律法的概念。
一個公義的人，必然是行為正直，待人公正；他從不違反規則和律法，他也不虧負人；他尊重別人的權利和財產。
誠實是真實的，合乎真理的；
一個誠實的人，必定沒有任何欺騙、虛假、隱瞞、不實，而是敞開的，真誠的，光明磊落的。
察驗何為主所喜悅的事
在闡釋了光明的果子之後，使徒提出了一個最重要的原則：「察驗何為主所喜悅的事」。
何以重要呢？
如果有兩個人站在你面前，他們看起來都很良善、公義、誠實，其中一個是基督徒，一個不是，請問該如何分辨？
以動機分辨。一個真基督徒總是察驗何為主所喜悅的事，他下定決心要找出如何才能討主的喜悅。
換句話說，第10節說明了基督徒一切行動背後的動機；他知道良善、公義、誠實是主所喜悅的，因此他努力活出神喜悅的生命。
更深入地說，基督徒真正在乎的是主，主才是我們生命的動機；我們喜愛公義良善誠實的原因不是因為它們能給生活帶來多少幫助、或掙來多少讚美，而是因為主喜悅它們。
主喜悅的，我們也喜悅，主討厭的，我們就討厭。我們察驗一切，分辨出主所喜悅的事，並立志在這些事情上取悅主，這麼做的原因只有一個：因為祂是我們的主。
祂救了我們，我們從此屬於祂；我們立志討祂的歡喜。這就是基督徒成聖的硬道理。
辨明行為背後的動機是相當重要的事，你不能只是聽他說甚麼、或看他做甚麼，更要仔細探察他的動機是甚麼。
事實上，外邦人也可能既公義又良善且誠實，但背後的動機必定與基督徒不同。也許他認為那些是值得仿效的典範，或是因為怕遭受別人的批評、或是想博得好名聲、...，因而活出一個看似光明的生活。
請別誤會，我並不反對人設定標準、努力達標，更何況那標準美好得不得了。
但我更在乎背後的動機為何，那才是關鍵；如果動機是取悅自己，或是取悅他人，而拼命去符合自己設下的標準和規範，那就與基督徒背道而馳了。
基督徒的動機只有一個：因為主喜悅它們，我也喜悅；我立志要討主的歡喜。我渴望在凡事上榮耀主，得主的稱讚，討祂的喜悅。
因為這觀念太重要了，保羅不只在以弗所書提到，在寫給加拉太教會的書信中也如此提醒，
加1：10「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」
在寫給哥林多教會的書信中，他也提到類似的信念，
林前4：3-4「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」
在這些片段中，你一定可以感受到保羅那種「不把人放在眼裡」的傲氣，但那傲氣裡又顯出謙卑。他不在乎別人喜不喜歡他、或討不討厭他；支持他也罷，詆毀他也罷，對他根本無關緊要。
真正重要的事只有一個：主怎麼看他。那是保羅最關心的事情，其他根本不值一提。
為什麼基督徒要為主而活，討主的喜悅？
因為基督徒知道他所有的一切都是從主領受的，主耶穌在他還作罪人的時候，還在黑暗中、不敬畏神、與神為敵的時候就愛了他，並且愛他到一個地步，不惜犧牲自己的性命。
他的身體破碎，血流出來，好叫他能在主裡是光明的。因此基督徒能對自己說：「我不再是自己的人，我是重價買來的。」
他像保羅所說的，不再是自主的，乃是主耶穌基督的僕人；基督為他死，好叫他罪得赦免，被稱為義，有盼望得以進入天堂。他的一切都是主所賜的。
因此，他把為主而活、討主喜悅視為理所當然的，他願意做任何事情好增添主的榮耀。
有了這觀念嵌進心裡，我們就能衍伸探討另一個相近的問題：基督徒活在世上的使命是甚麼？
除了「榮耀神」，再沒有其他更要緊的事了。
林前10：31「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
經文上說，即使你們在做著吃吃喝喝等這類不起眼的小事，背後的動機只能是「榮耀神」。請特別注意，這泛指所有事情，無論大小、何時做、在哪做，「無論做什麼」，都包含在內，「都要為榮耀神而行」。
但談到基督徒的使命，有些基督徒也許會反駁，「可是教會說大使命是『使萬民做門徒』，太28：19不就是這麼說的嗎？」
我完全同意傳福音是基督徒的使命。我也曾在路上傳福音，領人看聖經，看著他們的生命一點一點的改變，我打從心裡覺得開心。我沒有否認傳福音是基督徒的使命，我否認的是那個「大」字。
他們在前面冠上「大」，就是在顯明它比其他都來得重要，凌駕於其他之上。試問，聖經依據在哪裡？
他們說這是「大使命」，言下之意使命是有區別的，好像使命還可以分出「中使命」、「小使命」、「迷你使命」似的。試問，聖經何處說那是大使命來著？
我曾在《人生最重要的事，是傳福音？》中舉了一個例子，
「我曾有個同事也是基督徒，他傳福音相當熱情，周遭同事都曾被邀請去參加聚會；但私底下，他的工作紀律相當糟，工作品質也很差勁，上班時間甚至常常翹班參加教會活動，同事們都見怪不怪；同為基督徒的我真的很納悶，他的「大使命」做得很認真，但神真的喜悅他這樣傳福音嗎？」
這是個親身的例子，他是我見過最認真傳福音的基督徒之一，但沒有人想聽，也沒有人想跟他去教會。我常常思考，這位基督徒同事的問題出在哪裡？
不是他不夠認真，問題正是他把傳福音當成「大使命」，而不是將「榮耀神」放在首位，因此生命重心出現了偏差。他越熱情的傳福音，越是使其他同事瞧不起基督教。
這麼說吧，如果有同事邀請你去教會，但他的工作品質很糟糕，常常出包，每次都要別人擦屁股；平常慣性遲到又早退，甚至翹班不知道去哪裡；期限到了，但工作都做不完，即使再簡單的工作也一樣。然後他跟你說他的生命因為上帝改變了好多好多，要你也去教會看看，你會去嗎？
會去才奇怪吧。
不客氣的說，一個生命重心出現偏差的基督徒，無法使人看見上帝的榮耀，反而使人看不見上帝的榮耀；他不是增添上帝的榮耀，反而是在羞辱主名。
請再將這段經文仔細看一次，
林前10：31「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
因之，西敏小要理問答第一條就開宗明義的問答道：
問：人生的首要目的是什麽？答：人生的首要目的就是榮耀上帝， 並以他爲樂，直到永遠。
衷心期盼每個基督徒都有真理的智慧，在每個崗位上都能盡本分，謹記「人生的首要目的就是榮耀上帝， 並以祂爲樂，直到永遠」。
查經問題
- 你知道三稜鏡嗎？光透過三稜鏡之後，會出現甚麼？
- 在第9節中，保羅彷彿拿出一個三稜鏡，光明透過三稜鏡之後出現了甚麼？
- 良善是甚麼意思？一個良善的人必定會顯出哪些特質？
- 世界上誰是良善的人？
- 公義是甚麼意思？一個公義的人，必會顯出甚麼特質？
- 誠實是甚麼意思？一個誠實的人，必會顯出甚麼特質？
- 如果有兩個人站在你面前，他們看起來都很良善、公義、誠實，其中一個是基督徒，一個不是，請問該如何分辨？
- 外邦人也想活出公義良善誠實的原因可能是甚麼？
- 反思一下，當你想活出好表現、好行為的時候，腦中閃過的第一個動機是甚麼？
- 為什麼基督徒要為主而活，討主的喜悅？
- 基督徒活在世上的使命是甚麼？
- 你在教會中聽到的大使命是甚麼？
- 如果把傳福音當作大使命，基督徒生命可能產生哪些偏差？
- 西敏小要理問答，第一條人生的首要目的是什麽？
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