15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
凡事長進
即將滿五歲的女兒，近來對於食物的好惡越來越明顯。
賢慧的太太每天早上都會準備豐盛的早餐，每餐必有生菜沙拉、毛豆、堅果，以及麵包、煎蛋等，務求在纖維、蛋白質、醣類各方方面面做到均衡完整。
但女兒往往不領情，「今天可不可以簡單吃就好？」「毛豆太乾...堅果太硬...沙拉有怪味...蛋黃我不要...」，各種推拖拉的手段都用上，
甚至使出「媽媽我肚子好痛」作為搪塞（我們高度懷疑是裝假的）。
早餐吃得越來越少，總是吃一點就飽了；但若拿出糖果餅乾甜甜圈給她，食慾又立馬被打開，全部吃完也沒問題。
你家的孩子也有這種情形嗎？
我們總是試著以溫和的方式向她解釋這些食物對她的益處，是她發育成長不可或缺的；
必要時也嚴厲告誡她吃甚麼不是由小孩子決定，那是大人的權柄
同時，食物不可浪費，不可挑食，要全部吃完。
因為我們深知均衡的重要性，
只有均衡的飲食，才能為孩子的發育奠定健全的基礎。
在這段經文中，使徒也懷著類似父母的心情，以溫柔的口吻要會眾在生命中維持均衡，全面成長，「凡事長進」，
因為他深知，在基督徒的生命中，維持均衡相當重要。
若是只在某方面長大，其他方面卻原地踏步，就成了畸形；因為有些部分過度發育，有些部分卻發育不全，就會失去平衡，變得不倫不類，
你一定見過畸形的事物，一眼就能看出哪個地方出了問題。
基督徒必須均衡地發育，「凡事長進」，在每一方面都發育平衡，而非有興趣的才做，沒興趣的就推拖拉，擱著擺爛。
要在知識、悟性上長進，在情感、內心、實踐上也必須同時成長，成為一個均衡的基督徒。
連於元首基督
為什麼基督徒要成長？目的是甚麼？
是成為一個更好的人？有能力幫助更多的人？更有力的傳福音？
經文給出了終極答案：「連於元首基督」。
這答案帶出一個你很熟悉的畫面，每個基督徒都是不同的肢體，與頭相連，
我們的頭就是元首基督，祂是標準、是典範，
我們這些軟弱的肢體與典範相連，我們不希望祂的榮耀因為我而受到牽連，甚至被仇敵譏笑嘲諷，
所以我們被激勵著要凡事長進，在各方面都要均衡成長，好與祂相稱，不致使祂受辱。
同時，每一個肢體都應該發展到一個地步，能隨時回應主的旨意。
我們不但要與祂配合，並且要歸祂使用，受祂指揮，以至於當頭打算作什麼時，身體的任何一個肢體都不會攔阻，或有所保留，或拒絕回應，
而是全力投入那項命令，務必要完成它。
如果你是頭，大熱天想出去吃挫冰，但手說沒力氣不想去拿錢，腳說外面太熱只想留在屋裡吹冷氣，擁有這種肢體讓你覺得好光榮嗎？
如果你不想擁有這種悖逆的肢體，那你自己是這樣的肢體嗎？
「連於元首基督」還有更深刻的含意。
即使我們都明白教會內人人平等，不應有優劣尊卑的眼光，
但實務上很難避免。
有些肢體實在太耀眼了，他們有的畢業於知名學校，又在高端企業工作，學經歷都是金字塔頂端，
有的儀表堂堂、容貌出眾，而且說起話來頭頭是道，又幽默風趣，惹得眾人發笑，所有目光都聚焦在他們身上。
但在教會光譜的另一端，另一些人低調、安靜，幾乎沒有聲音，
他們可能學歷不高、經歷也很普通，說起話來有時還詞不達意，沒有人會特別注意到他們，有些時刻如果他們沒參加聚會，只怕也沒人發現。
與那些耀眼的會眾相比，他們顯得自卑、沒有自信，不多話，反正說甚麼也沒人重視。
但這段經文要給他們信心，
因為無論哪個肢體再不起眼、再渺小、再卑微，他都與基督相連，「連於元首基督」，
基督的愛滋養他，他身上有基督印記，沒有人能將這關係切斷，沒有人能將基督的目光從他身上移去，他永遠是基督捨身相救、是神所愛的人！
因此，16節顯出一幅和諧的畫面，鍾馬田如此形容：
「身體的元首是主耶穌基督。我們這些各自作肢體的應該照著元首的心意去行。我們每一個人都聯絡得合式，藉著祂源源不斷的供應，互相連結，互相幫助。每一個部分無分大小都是絕對充足的，都得到他一切所需要的。並不是每一個肢體都一模一樣，我們有很大的個別差異；每個人的能力各異，也應該照著他的能力被充滿。」
這就是基督的肢體，那必然是一幅合一的畫面。
但很可惜的是，「合一」在近代已被濫用到扭曲原意了，
許多教會高舉合一，他們認為神就是愛，祂的跟隨者們也應當沒有區別、不分彼此的接納所有差異，
無論你的神學立場是甚麼、信仰內容是甚麼都不重要，只要愛、只要合一、只要接納、不分彼此。
但很抱歉，那不是聖經的觀念。
合一是結果，是基於某些信仰基礎一致而產生出來的，
我們若無法在這些基本的信仰基礎上獲得一致，反而高談保守聖靈所賜合而為一的心，就是空談，浪費時間。
從整本聖經出發，鍾馬田整理出以下幾點合一的重要基礎，
如果在這些基礎上無法得到共識，就根本沒有合一的可能。
第一，相信主耶穌基督
如果他不承認耶穌是基督，是唯一的救主，不承認祂是由童貞女馬利亞所生，祂行了許多神跡，又為罪人死，並確實從死裡復活，
你怎麼能跟他談論教會的合一？
弗4：4-6「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」
第二，與基督聯合
基督徒與基督的關係，好比是頭與肢體，或葡萄樹與枝子，或房角石與房屋一般，
祂是教會一切能力、生命力、力量的源頭，若離了祂，我們甚麼都做不到。
判斷一個教會是否有生命力，不是看那裏的活動多不多、信徒人數多不多、氣氛夠不夠熱鬧，
一個充滿了這些活動的教會，未必是一個活的教會；一個死的教會也可能充滿活動和事工，信徒人數爆多。
還記得當初基甸帶了一隻大軍去打仗時，神說了甚麼？
士7：2「耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中...」
在舊約裡，有一個教義是從頭到尾反覆出現的，那就是餘民的教義。神不斷透過餘民工作，有時候祂甚至是透過一個人工作。
重視人數、教會大小、活動多寡，把這些看得比什麼都重要，這想法完全違反了聖經的教訓。
對教會而言，人數並不重要，重要的是我們與祂的關係，和教義的純正，以及我們的生命和生活是否潔淨。
第三，基督是頭
根據聖經，以肢體的比喻來說，做決定的是頭，
如果我是頭，我期望我的手和指頭作什麼？
是要它們取代我而行動嗎？是要它們自己單獨行動嗎？當然不是！
我的身體之責任乃是聽我使喚。我並不希望我的某一個肢體沒有我的命令而單獨行動。
這正是我們之於基督的關係：我們是肢體，唯有祂是頭，
祂指揮、下命令，我們遵循祂的旨意，而不是依著自己的意思行動。
第四，順從主的呼召
行動的是神，不是我們。
因此我們最應該問的問題不是「我接下去要作什麼」，而是安靜等待那從上而來的命令。
祂是頭，你是肢體，祂若要你去做某事，你一定會知道；祂若沒有要你做某事，你也無須庸人自擾，開始自我懷疑或否定了起來。
你只要做好這件事：辨明呼召是從誰而來；是從自己、或他人、抑或真正來自於基督？
若那呼召真是來自於祂，那就順從地去做、殷勤地去做，完成你身為肢體應有的使命。
查經問題
- 如果你有孩子，你希望他哪些部分成長茁壯？
- 孩子如果只有腦袋成長，身體卻不長大，會變成甚麼樣子？
- 孩子如果只有身體長大，腦袋卻不成長，會變成甚麼樣子？
- 保羅在這裡使用「凡事長進」，他的用意是甚麼？
- 請自我評估一下，你的哪個部分可能有發育遲緩的狀況？
- 根據經文，基督徒應當均衡成長，但成長的目的是甚麼？
- 連於元首基督有哪些引申含意？
- 第16節顯現出一幅怎樣的畫面？這一切的目的是甚麼？
- 合一的基礎有哪些？
- 如果有一個人否認耶穌是神的兒子，基督徒能跟他合一嗎？為什麼不行？
- 基督徒與基督的聯合是怎樣的關係？
- 如何判斷一個教會是否有生命力？
- 教會人數越多，就代表越有生命力，對嗎？錯在哪裡？
- 根據聖經，以肢體的比喻來說，做決定的是哪個部位？
- 如果你是頭，你希望有怎樣的手與腳？
- 主對我們的呼召是甚麼？
沒有留言:
張貼留言