聰明的童女怎麼這麼自私？ 再看十童女的比喻

太25：1-13

1. 那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。
2. 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。
3. 愚拙的拿著燈，卻不預備油；
4. 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。
5. 新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。
6. 半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！
7. 那些童女就都起來收拾燈。
8. 愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。
9. 聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。
10. 他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。
11. 其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！
12. 他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。
13. 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。

對基督徒來說，十童女的比喻早就是耳熟能詳了，不過你曾經看出下面這些有趣的地方嗎？

一、大家都睡著了
十個童女之中，有聰明的、也有愚拙的，聰明的童女事先預備了燈油，愚拙的沒有預備。
不過有一點是相同的：不分聰明或愚拙，他們都睡著了；因為那時已經是半夜了。
值得注意的是，
沒有哪一個童女受到處罰是因為他們睡著了，也沒有哪一個童女受到稱許是因為他們沒睡著。

基督教信仰接受人有極限，有肉體、能力的限制，有許多事情即使想做也做不到，
例如，上帝知道你對於罪根本沒有抵抗能力，也沒有辦法單憑著自己從罪的綑綁中脫離，
更可憐的是，你當初甚至根本不知道自己有罪；
所以祂全都替你做了，並且把成果歸給你，使你可以白白的享受。
你無須以每天破曉禱告、徹夜禱告、通宵讀經來博取祂的歡心（雖然那對你的靈命也許有幫助），
你如果做得到，那很好；做不到，也無須懊惱，上帝不會因此處罰你。

不要把十童女裡的打盹，與不警醒、罪惡畫上等號，
你該睡覺的時候睡覺哪裡不對了？

二、為你自己的信仰負責
五個童女有預備燈油，其餘五個沒有，
等到新郎來了，沒有預備的童女求那些有預備的童女分一些燈油，但他們不願意分。

那些有預備的童女怎麼這麼自私？！
聖經不是要我們相互幫助嗎？主日學不是從小就教孩子要分享嗎？
為什麼這些童女這麼無情、這麼冷酷，但聖經反而稱讚他們聰明？

這告訴我們一件事：信仰不能分享，每個人都要為自己的信仰負責。
你信耶穌得救，那很好，可是你無法把你的救恩分一些給你不信的子女。
基督教不搞甚麼功德迴向那一套，好似你多念一點聖經、多做一些善事，得到的恩典會越積越多，可以救另一個人，
那是台灣民間信仰、與以前的天主教觀念。
基督教的救恩是很個人的事情，你得救只與三一神有關，跟別人無關，
是三一神救你，不是別人把救恩迴向給你使你得救。

如果你真的很想救人怎麼辦？該怎麼做？
聰明的童女已經說出答案了：「你們自己到賣油的那裡去買吧」。
請他自己去耶穌那兒，
只有耶穌才有油，你沒有；你的身分是個報信人，告訴別人哪裡才能找到油。


我認同每個比喻只能有一個涵義，不能多做引申，這是釋經的守則之一；
以十童女的比喻來說，主題就是「警醒」。
不過，如果引申出來的枝葉也能符合全本聖經的概念，倒也不失為一個無傷大雅的有趣應用。
上面兩點就是引申出來的，雖然不是十童女的主要涵義，但在符合全本聖經的前提之下，為這個比喻提供了另一種新的視界。