［查經］ 弗2：7（1）

7. 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

救恩最主要的目的

假設新聞報導如下：
ＸＸ天災導致17人死亡。
ＯＯ人禍導致107人死亡。
如果我把其他資訊都暫時隱藏起來，只給你看死亡人數的客觀數字，你對於哪一個比較有反應、願意投入較多的關心呢？
如果只能選一個，應該是第2個，對吧，
因為死亡人數多太多了，非常需要大家一起投入關心與救助。

非常巧合的，
以上兩組數字，是同時發生在不同地域的死傷人數：
2018年2月6日，花蓮發生規模6.4的強烈地震，造成統帥大樓、雲門翠堤大樓、國盛六街大樓與民宅等4棟建築物受損，共計17人死亡、282人輕重傷。
2018年2月6日，敘利亞政府軍空襲並砲轟東烏塔（Eastern Ghouta）地區，造成至少80人死亡，其中包括20名婦女與19名小孩，另外160人受傷；7日再度空襲東烏塔地區三個城鎮，造成至少27人死亡，超過60人受傷，死者當中，有12人是小孩。

在花蓮發生大地震導致建築物倒塌、導致死傷的同時，
地球的另一端──敘利亞也發生了震驚世人的慘烈戰事，死傷人數更甚於台灣的花蓮大地震，
但你比較關心哪一個呢？
不消說，應該是花蓮，對吧。
為什麼單純只看死亡人數，你會比較關心敘利亞發生的慘事，而當你知道花蓮發生地震，雖然死亡人數較少，但你卻反而比較關心花蓮地震呢？
這答案顯示出人有一種傾向：
事件與人的關係越近，越能得到人的注意，比起客觀存在的事實本身，人更加在意事件與他的連結程度，
亦即，人傾向從自身的角度理解外界資訊。

這種傾向也影響了我們對於福音的理解。
身為基督徒的你請試著回答：上帝為什麼要犧牲他的愛子拯救你呢
「這還用說？因為祂愛我啊！」
這答案當然沒錯，也有經文支持（約3：16），但如果你的答案除此之外沒別的了，卻肯定有些地方出了問題。

請看看弗2：1-7，從結構上來說，第7節與前面6節有著重要的關係：
前面6節述說了上帝拯救的手段，第7節則透露出祂為什麼要如此做，那是前面1-6節背後的目的。
因此，使徒在此揭露出一件非常重要、但卻又常常遭到忽略的教義：
救恩是為了顯明祂的榮耀。
為了怕你誤會，我再強調一下，
對人來說，救恩當然顯明上帝的愛，這絕對沒錯，
但此處的經文擴展了我們對於救恩目的之理解，
這理由與人無關，而只與上帝自己有關：救恩乃是為了顯明祂的榮耀。
鍾馬田簡單扼要地告訴我們：

「救恩最初的目的，根本與我們無關，而是關係到神的榮耀；...神啟動了救贖的大工，主要是為了再度宣告、彰顯、辯明祂自己的榮耀、偉大，和有關祂的真理。」

為什麼我們的理解「救恩是因為上帝愛我」與此處的教義「救恩是為了顯明祂的榮耀」之間有這麼大的差異？
原因正是前述的：人傾向以自身的角度理解外界資訊。
因此，我們傾向從個人的觀點出發，把救恩的目的理解成「救恩是給我們的」，
但這傾向過分狹隘，以至於我們偏執到不太能接受使徒在此教導的真理：
救恩最初的目的，根本與我們無關，而是關係到神的榮耀。

事實上，「個人主義」正是這個世界運作的規則之一，
從笛卡爾提出「我思故我在」以降，無論是媒體、思潮、風氣、...，更是嚴重朝向「個人主義」傾斜，
凡是與我有關係的、可以應用我身上的、可以被我證明的、...，才是重要的，其餘的都可以丟在一旁。
甚至連基督徒也逐漸以「個人主義」理解聖經世界，
於是，我們把福音看成是個人生命的幫助，把基督矮化成生命的好老師、好教練，卻忽略了祂是生命的主；
我們或多或少把罪變成了一個社會問題，我們把整個罪的問題縮水了，減到最小的地步，我們不再看它是對上帝榮耀的減損；
我們忽略了一個根本的問題：人根本不是撒旦的目標，上帝才是；我們根本不如自己想像中地那麼重要。
當你把自己看得太重要，你就忽略了上帝才是最重要，而不是你自己。
鍾馬田一針見血的指出問題核心，他說：

「聖經看待所有罪都是對神的攻擊...魔鬼心中只有一個目標，就是減損神的榮耀、尊貴、偉大。他對亞當夏娃的遭遇沒有興趣，他對你我這些人類也沒有興趣...他只有一個目的，就是減損神的榮耀、尊貴、偉大。他要破壞神的工作和神創造的世界。」

藉著教會

以前念書的時候，有沒有曾經被老師指派做事呢？
那件事可能沒甚麼特別的，也許就是幫忙跑跑腿拿作業、或被指定當小老師，
但由於是在全班之中被遴選出來，別人都沒被選上只有你被選上，心中八成有點得意吧。
出社會後，全公司裡這麼多同事，但老闆都不選，偏偏選你擔任某個重要專案的領導者，你大概更得意了。
如果總統不找別人，偏偏親自找你擔任政府重要職位，你一定得意到飛上天了。
如果連美國總統來台誰都不見，偏偏接見你，你必定覺得自己是全世界最重要的人了。
這些例子告訴我們，你與那人的尊卑關係差距越大，帶來的尊榮感也越強大。
回到弗2：7，我們已經知道救恩的目的是在彰顯上帝的榮耀，但卻是透過誰呢？
是透過你我這樣的基督徒，「...向我們所施的恩慈...」。
想想你在被揀選之前的本相，「死在過犯罪惡之中...」，「行事為人，隨從今世的風俗，順服...邪靈」，「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子」，
真是徹底的悖逆、汙穢；
但上帝竟然揀選這樣汙穢的你，要藉著你顯明祂自己和祂的性情、榮耀、與大能！
當你真的明白自己的不堪、並真的認識祂的榮耀，
你必定會如此感嘆：「祂竟然看得起我！祂竟然還眷顧我！」
這就是使徒在另一卷書信中的肺腑之言：

林前15：10「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」

這將對你的門徒生命帶來激勵，你知道你不是Nobody，你在祂眼中是至寶，
其貴重的程度，甚至值得祂犧牲愛子以換取你的重生，
你知道你不能擺爛度日，你必定對自己的生命有如此的期許：

約壹3：3「凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」

仔細咀嚼弗2：7，你將發現其中有一種Paradox，
經文一方面告訴你你不是世界的中心，世界並非繞著你打轉，你不可把自己看得太過重要，
但另一方面卻又告訴你你不是無名小卒，上帝在萬人之中揀選你成為合用的器皿，為要彰顯祂的榮耀！
你不重要、但卻又很重要，你不是Somebody，但也不是Nobody；
就在這種Paradox之間，你將得到如何看待自己的鎖鑰：
以上帝的眼光，將自己看得合乎中道。

救恩永不失落

有些基督徒總會被一個問題困擾：「我的救恩會離開我嗎？」
這節經文也提供了答案。
根據之前的論述，上帝揀選我是為了顯明祂的榮耀，
這必然保證救恩不可能失去，
如果祂一開始拯救我，然後半途而廢，任我自己去努力，最後我落到入地獄的下場，
魔鬼一定沾沾自喜，牠必然在暗處大聲嘲笑上帝的無能，減損上帝的榮耀。
事關上帝的性情和屬性，怎麼可能發生呢？
祂的目標不只是救我，而且是要顯明祂的本性，祂藉著我以達此目的，
此目標必然會達成。
因此，救恩一旦賜下，就絕無收回的可能，上帝必要因著祂的榮耀，拯救我到底。

腓1：6「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」

查經問題

• 上帝為什麼要犧牲他的愛子拯救你呢？
• 從結構上來說，第7節與前面6節有甚麼關係？
• 關於救恩的目的，經文告訴我們的、與我們一開始自己想的，有哪些差異？為什麼會有這些差異？
• 如果只從我們個人的觀點思考罪，會產生哪些負面影響？
• 如果只從我們個人的觀點思考福音，會產生哪些負面影響？
• 根據經文，神透過什麼來彰顯他的榮耀與偉大呢？
• 在被揀選之前，你的本相是甚麼？
• 但上帝竟然揀選這樣汙穢的你，要藉著你顯明祂自己和祂的性情、榮耀、與大能！你感受到甚麼？
• 當你明白上帝竟然不嫌棄你，揀選你，這對你今後的門徒生命會帶來甚麼影響？
• 既然上帝揀選你是為了顯明他的榮耀，那你得到的救恩有可能再度失去嗎？為什麼不可能？

（未完待續）