7. 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
救恩最主要的目的
假設新聞報導如下：
ＸＸ天災導致17人死亡。
ＯＯ人禍導致107人死亡。
如果我把其他資訊都暫時隱藏起來，只給你看死亡人數的客觀數字，你對於哪一個比較有反應、願意投入較多的關心呢？
如果只能選一個，應該是第2個，對吧，
因為死亡人數多太多了，非常需要大家一起投入關心與救助。
非常巧合的，
以上兩組數字，是同時發生在不同地域的死傷人數：
2018年2月6日，花蓮發生規模6.4的強烈地震，造成統帥大樓、雲門翠堤大樓、國盛六街大樓與民宅等4棟建築物受損，共計17人死亡、282人輕重傷。
2018年2月6日，敘利亞政府軍空襲並砲轟東烏塔（Eastern Ghouta）地區，造成至少80人死亡，其中包括20名婦女與19名小孩，另外160人受傷；7日再度空襲東烏塔地區三個城鎮，造成至少27人死亡，超過60人受傷，死者當中，有12人是小孩。
在花蓮發生大地震導致建築物倒塌、導致死傷的同時，
地球的另一端──敘利亞也發生了震驚世人的慘烈戰事，死傷人數更甚於台灣的花蓮大地震，
但你比較關心哪一個呢？
不消說，應該是花蓮，對吧。
為什麼單純只看死亡人數，你會比較關心敘利亞發生的慘事，而當你知道花蓮發生地震，雖然死亡人數較少，但你卻反而比較關心花蓮地震呢？
這答案顯示出人有一種傾向：
事件與人的關係越近，越能得到人的注意，比起客觀存在的事實本身，人更加在意事件與他的連結程度，
亦即，人傾向從自身的角度理解外界資訊。
這種傾向也影響了我們對於福音的理解。
身為基督徒的你請試著回答：上帝為什麼要犧牲他的愛子拯救你呢
「這還用說？因為祂愛我啊！」
這答案當然沒錯，也有經文支持（約3：16），但如果你的答案除此之外沒別的了，卻肯定有些地方出了問題。
請看看弗2：1-7，從結構上來說，第7節與前面6節有著重要的關係：
前面6節述說了上帝拯救的手段，第7節則透露出祂為什麼要如此做，那是前面1-6節背後的目的。
因此，使徒在此揭露出一件非常重要、但卻又常常遭到忽略的教義：
救恩是為了顯明祂的榮耀。
為了怕你誤會，我再強調一下，
對人來說，救恩當然顯明上帝的愛，這絕對沒錯，
但此處的經文擴展了我們對於救恩目的之理解，
這理由與人無關，而只與上帝自己有關：救恩乃是為了顯明祂的榮耀。
鍾馬田簡單扼要地告訴我們：
「救恩最初的目的，根本與我們無關，而是關係到神的榮耀；...神啟動了救贖的大工，主要是為了再度宣告、彰顯、辯明祂自己的榮耀、偉大，和有關祂的真理。」
為什麼我們的理解「救恩是因為上帝愛我」與此處的教義「救恩是為了顯明祂的榮耀」之間有這麼大的差異？
原因正是前述的：人傾向以自身的角度理解外界資訊。
因此，我們傾向從個人的觀點出發，把救恩的目的理解成「救恩是給我們的」，
但這傾向過分狹隘，以至於我們偏執到不太能接受使徒在此教導的真理：
救恩最初的目的，根本與我們無關，而是關係到神的榮耀。
事實上，「個人主義」正是這個世界運作的規則之一，
從笛卡爾提出「我思故我在」以降，無論是媒體、思潮、風氣、...，更是嚴重朝向「個人主義」傾斜，
凡是與我有關係的、可以應用我身上的、可以被我證明的、...，才是重要的，其餘的都可以丟在一旁。
甚至連基督徒也逐漸以「個人主義」理解聖經世界，
於是，我們把福音看成是個人生命的幫助，把基督矮化成生命的好老師、好教練，卻忽略了祂是生命的主；
我們或多或少把罪變成了一個社會問題，我們把整個罪的問題縮水了，減到最小的地步，我們不再看它是對上帝榮耀的減損；
我們忽略了一個根本的問題：人根本不是撒旦的目標，上帝才是；我們根本不如自己想像中地那麼重要。
當你把自己看得太重要，你就忽略了上帝才是最重要，而不是你自己。
鍾馬田一針見血的指出問題核心，他說：
「聖經看待所有罪都是對神的攻擊...魔鬼心中只有一個目標，就是減損神的榮耀、尊貴、偉大。他對亞當夏娃的遭遇沒有興趣，他對你我這些人類也沒有興趣...他只有一個目的，就是減損神的榮耀、尊貴、偉大。他要破壞神的工作和神創造的世界。」
藉著教會
以前念書的時候，有沒有曾經被老師指派做事呢？
那件事可能沒甚麼特別的，也許就是幫忙跑跑腿拿作業、或被指定當小老師，
但由於是在全班之中被遴選出來，別人都沒被選上只有你被選上，心中八成有點得意吧。
出社會後，全公司裡這麼多同事，但老闆都不選，偏偏選你擔任某個重要專案的領導者，你大概更得意了。
如果總統不找別人，偏偏親自找你擔任政府重要職位，你一定得意到飛上天了。
如果連美國總統來台誰都不見，偏偏接見你，你必定覺得自己是全世界最重要的人了。
這些例子告訴我們，你與那人的尊卑關係差距越大，帶來的尊榮感也越強大。
回到弗2：7，我們已經知道救恩的目的是在彰顯上帝的榮耀，但卻是透過誰呢？
是透過你我這樣的基督徒，「...向我們所施的恩慈...」。
想想你在被揀選之前的本相，「死在過犯罪惡之中...」，「行事為人，隨從今世的風俗，順服...邪靈」，「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子」，
真是徹底的悖逆、汙穢；
但上帝竟然揀選這樣汙穢的你，要藉著你顯明祂自己和祂的性情、榮耀、與大能！
當你真的明白自己的不堪、並真的認識祂的榮耀，
你必定會如此感嘆：「祂竟然看得起我！祂竟然還眷顧我！」
這就是使徒在另一卷書信中的肺腑之言：
林前15：10「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」
這將對你的門徒生命帶來激勵，你知道你不是Nobody，你在祂眼中是至寶，
其貴重的程度，甚至值得祂犧牲愛子以換取你的重生，
你知道你不能擺爛度日，你必定對自己的生命有如此的期許：
約壹3：3「凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」
仔細咀嚼弗2：7，你將發現其中有一種Paradox，
經文一方面告訴你你不是世界的中心，世界並非繞著你打轉，你不可把自己看得太過重要，
但另一方面卻又告訴你你不是無名小卒，上帝在萬人之中揀選你成為合用的器皿，為要彰顯祂的榮耀！
你不重要、但卻又很重要，你不是Somebody，但也不是Nobody；
就在這種Paradox之間，你將得到如何看待自己的鎖鑰：
以上帝的眼光，將自己看得合乎中道。
救恩永不失落
有些基督徒總會被一個問題困擾：「我的救恩會離開我嗎？」
這節經文也提供了答案。
根據之前的論述，上帝揀選我是為了顯明祂的榮耀，
這必然保證救恩不可能失去，
如果祂一開始拯救我，然後半途而廢，任我自己去努力，最後我落到入地獄的下場，
魔鬼一定沾沾自喜，牠必然在暗處大聲嘲笑上帝的無能，減損上帝的榮耀。
事關上帝的性情和屬性，怎麼可能發生呢？
祂的目標不只是救我，而且是要顯明祂的本性，祂藉著我以達此目的，
此目標必然會達成。
因此，救恩一旦賜下，就絕無收回的可能，上帝必要因著祂的榮耀，拯救我到底。
腓1：6「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
查經問題
- 上帝為什麼要犧牲他的愛子拯救你呢？
- 從結構上來說，第7節與前面6節有甚麼關係？
- 關於救恩的目的，經文告訴我們的、與我們一開始自己想的，有哪些差異？為什麼會有這些差異？
- 如果只從我們個人的觀點思考罪，會產生哪些負面影響？
- 如果只從我們個人的觀點思考福音，會產生哪些負面影響？
- 根據經文，神透過什麼來彰顯他的榮耀與偉大呢？
- 在被揀選之前，你的本相是甚麼？
- 但上帝竟然揀選這樣汙穢的你，要藉著你顯明祂自己和祂的性情、榮耀、與大能！你感受到甚麼？
- 當你明白上帝竟然不嫌棄你，揀選你，這對你今後的門徒生命會帶來甚麼影響？
- 既然上帝揀選你是為了顯明他的榮耀，那你得到的救恩有可能再度失去嗎？為什麼不可能？
（未完待續）
4. 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5. 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。6. 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7. 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
上一次我們談了「坐在天上」消極面的第一、二點，這次繼續談第三點，以及積極面的三點。
消極面的第三點是，基督徒在天上，不在神的震怒之下。
如果要舉華人教會講道最少觸及的聖經主題，「人的罪」與「神的憤怒」大概可以分居前兩名。
我們經常在講道中聽見上帝如何愛你，耶穌身上流露出的典範你該如何仿傚，...
但以人罪、神怒為主題進行闡述的，寥寥可數。
原因也不難懂，其實很簡單──這些太嚴肅，容易聯想到負面的東西，大家都不愛聽。
會眾一聽到人罪就心生厭煩，一聽到神怒就眉頭緊蹙，
畢竟，誰喜歡聽到別人指著你說你有罪？誰喜歡聽到別人說你惹動上帝的怒氣？
既然趨勢如此，牧者也樂得忽略這些令人憂煩的題目，另外找些大家喜歡聽的，
例如愛，包容，盼望，...
從這裡引出的挑戰是同時對著講台上與下的。
台上的牧者必須明白，牧會不是娛樂事業，講道不是唱歌跳舞，
他們在講台上傳講的，必須忠於上帝親自在聖經中所揭露的；
講台的獎賞不是台下的喝采與掌聲，而是為著天上的一句「你這良善又忠心的僕人...可以進來享受你主人的快樂。」
既然人罪、神怒都是聖經中反覆出現的重要內容，他們就應該仔細的講、忠實的講。
台下的會眾也必須明白，主日不是為著他們得到身心放鬆、嬉笑娛樂而設立的，
這是主的日子，主才是安息日的主，而不是他們，
他們必須放下對於特定內容的主觀意見，完完全全按著聖經接受講道的訊息，
與此同時，若牧者按著正意分解神的道，他們理當給予讚美鼓勵，
若牧者私意解說神的聖言，他們必須勇於表達不同意。
使徒從來不怕挑戰會眾的喜好，事實上，他在前一節才剛剛講到神的憤怒：
弗2：3「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」
試著觀察看看，你從這段經文得到哪些關於神怒的訊息？
極明顯的，使徒告訴我們世上的每個人都活在神的憤怒之下，
沒有人例外，甚至連使徒自己也是如此，「我們...本為可怒之子，和別人一樣。」
這是個注定要步入毀滅的世界，眼下的歌舞昇平只是撒旦精心搭建的舞台，
但審判已經在路上了；
Already, but not yet.
身為基督徒，當你明白這是個注定毀滅的世界，你才能明白那臨到你的福音是何等寶貴。
好比你腿麻了不能走，好死不死又倒在鐵軌上，不遠處有輛火車高速向你衝來，結果會發生甚麼事？
就在這十萬火急的當頭，有個人突然衝了過來，將你推離鐵軌，
你滾到一旁，火車同時轟隆轟隆地從你身旁高速駛去，但那人卻不幸被撞上，屍身四散，
你面對他破碎的屍身，心裡的感受是什麼？
沒多久，他的爸爸接獲噩耗趕來，哭倒在兒子的屍身旁，
你面對他的爸爸，心裡的感受又是什麼？
後來，他爸爸得悉你是個混黑道的流氓，勸你要好好做人，你會如何回應？
這就是基督徒面對神怒的思考與應用，
你該明白，世人最終的結局是毀滅、沒有希望，他靠著自己根本無法自救，
更慘的是，世人眼瞎耳聾，根本不知道火車正朝著他衝過來，
若不是聖子犧牲自己，他根本沒有得救的希望。
得救之後，他知道自己的命是被給予的，是重生的，聖子的生命在他之內，
面對聖子，他滿懷感激，面對聖父，他歉疚慚愧，
他牢記聖父的叮囑，將祂的期許擺在前頭，努力活出一個基督門徒的生命樣式。
看到這裡，誰還能說神怒這主題對你不重要？
再來看積極面，
積極面的第一點是，基督徒是屬於神國度的。
在歸主以前，他是闇黑國度的奴隸，他順服撒旦，隨從這世界的風俗；
但自從那奇妙的福音臨在他身上之後，他已經徹底遷離了原本的國度，歸屬於上帝的國度，
腓3：20「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」
請注意，這不是未來式，
並不是說我將屬於它，而是我已經在那裡了。
使徒在另一通書信中也如此提到：
西1：13「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；」
這段經文提到了更多細節，
請注意，我們在這遷移的過程中完全是被動的，
我們乃是被拯救而脫離黑暗的權勢、被遷徙而抵達愛子的國度，
經文完全否定人有功於自己的得救，哪怕一絲一毫都不可能；
救恩完全是上帝的主動、是上帝的作為。
在另一段經文中，使徒更透露出一個叫人吃驚的訊息：
西3：3「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
在神裡面！
基督徒啊，你不但是在上帝的國度裡，你更是藏身在上帝裡面，
祂曾犧牲祂的愛子以拯救你，現在更將你藏在祂之內以保護你，
你若明白這個真理，必要像使徒那樣發自內心的說：
「但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！」
積極面的第二點是，基督徒是在聖靈的管理之下，不再是在邪靈的轄制底下。
你以前是在邪靈的挾制之下，如今藉著基督得到拯救，
但得到拯救並不是救恩計畫的終點，祂並非從此就放任你漫無目的地過生活，
相反的，祂差派聖靈繼續地管理你、引導你，因為你是祂的兒子，
羅8：14「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」
神的靈在你裡面作工，感動你，吸引你，使你脫離情欲，就近屬天的影響力。
這引導、管理是依循上帝的旨意，而不是你的慾望，
因此必定給你帶來挑戰、磨練、甚至擊打，
但聖靈必叫你明白，這就是你歸屬天家、身為上帝之子的最有力證明。
積極面的第三點是，基督徒是在屬天的領域裡，與神相近。
從前你與上帝的關係有著無法跨越的隔閡，你討厭祂、痛恨祂，
但如今藉著基督，隔閡被拆除了，你與上帝的關係是親近的，
來4：16「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
在任何艱難的時刻，你都可以向祂呼求幫助，
聖靈叫你明白你無須懼怕上帝，你曾經的虧欠，聖子已經全部替你償還，
如今你是祂收納的兒子，祂是你的父。
來10：19-22「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；」
基督是我們之所以能與上帝親近的唯一道路，
祂不但為我們開路，祂自己甚至成為那唯一的道路，我們唯獨藉著祂，與上帝親近。
因著這中保，我們確信上帝必要聆聽我們、幫助我們。
這成為我們生命中最美好、最有力、也是唯一的盼望，
鍾馬田如此作出結論：
「你在人生最橫逆的情況中能否說：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
查經問題
- 關於神的憤怒，弗2：3告訴我們甚麼訊息？
- 根據腓3：20，你甚麼時候才屬於天上？
- 根據西1：13，這段經文透露出哪些訊息？
- 根據西3：3，明白你現在已經在神裡面，這對你有哪些影響？
- 羅8：14透露出哪些訊息？這在你面對邪靈的誘惑時，有甚麼幫助？
- 從前你與神的關係是什麼？現在呢？這如何改變你的生命？
4. 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
5. 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
6. 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
7. 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
坐在天上
在第6節裡，使徒使用了一個值得反覆玩味的動詞：「坐」。
「坐」，與「站」相對，
兩者引申的涵義、與適用的情境也大不相同，例如：
士兵上戰場，或洗菜切菜煮晚餐，或突然想大號，...，這些情境使你比較容易想到哪一個呢？
應該是「站」吧。
戰爭結束，或吃晚餐，或大號剛結束，...，這些情境使你比較容易想到哪一個呢？
應該是「坐」吧。
因此我們可以這樣說，
當某件事剛剛發生、或仍在進行、尚未完成，你不會想到「坐」，
但如果工作完成了，那就可以坐下來休息一會了。
回到第6節，使徒告訴我們，基督徒與基督一同坐下來，
為什麼基督坐下來了呢？自然是因為祂的救贖大工已經完成，
鍾馬田這樣說：
「這表示不再勞苦，可以歇息了。但更重要的是，得勝有餘了！祂以得勝者的身份坐下來。」
那麼，基督徒為什麼也與他一同坐下來了呢？
因為你的救贖已經由基督完成了，你不再需要為了救贖做些甚麼（事實上，你甚麼也做不到），
祂都已經替你作成了。
進一步觀察，「坐在天上」有甚麼涵義呢？
鍾馬田表示，至少有六點闡述的面向，可以分成消極面與積極面。
首先從消極面開始。
消極面的第一個含義是：「基督徒在天上，不再屬於這個世界了」。
不拘是什麼國籍，也不分哪一個種族、性別、年紀、...，每一個基督徒的出身都一樣；
在歸主之前，他們都是屬於這個世界的。
以前的他，每一個層面都受到這世界的綑綁，包括心思、觀點、價值觀、喜好、盼望、...，
但歸主之後卻完全不同了，他受到聖靈的引導，他被帶離了世界，「出黑暗入奇妙光明」，
現在的他，心思意念接受了更新，
他已經脫離這世界，他不再屬於它、並且已經勝過它：
約壹5：4「因為凡從神生的，就勝過世界」
他既然勝過它，就在它之上，不被它控制。
鍾馬田如此說到：
「人一旦成為基督徒，他最先意識到的事之一，就是他已經與這個世界分離了。他本來屬於它，是它的一部分，如今他意識到這種分離，他被帶了出來，不再屬於這世界了。他的心思、觀點、品味和每一樣東西都與世界疏遠了。當然，世界還會試探他，可是他意識到他已在世界之外了。他曾在裡面，但如今他已在外面了。」
對他而言，這世界曾經是他的一切，但如今他能夠以一種全新的觀點看待它，
他明白自己只是個旅客，這世界只不過是個暫時居住的地方，不是他的家；
他的家在天上。
就好比醬與傻咪結婚了，去峇里島度蜜月，即使蜜月再開心，但峇里島仍不是他們的家，
時間到了，他們就要回去了；他們真正的家是台北。
來11：13「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」
身為基督徒的你，你是否真正明白你的家在天上呢？
當你認知這件事，你才能夠理解使徒約翰的提醒是何等的寶貴：
約一2：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」
消極面的第二點是：「基督徒在天上，不再被撒但管轄，不再置身於撒但的國度」。
在歸主之前，你是無拘無束的嗎？你是一個屬靈的自由人嗎？
事實上，有相當多處的經文早就提供了答案，只看你細不細心罷了；
徒26：18「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」
在信主之前，人乃是在黑暗中，在撒旦的權勢之下，
試想，一個在撒旦權勢之下的人，可能是個自由人嗎？
當然不可能。
約一5：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」
只有兩種人：一邊是基督徒，另一邊是世界；
而整個世界都躺臥在撒旦之下，沒有例外。
弗2：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」
我們以前常說，「外邦人不像基督徒，他們沒有標準...」云云。
事實不然，這種說法沒有根據，而且有著屬靈的自大；
千萬別小看這世界與他們的王，
因為他們有著一致的標準（只是與基督徒相反），他們的紀律嚴明、行動劃一、思想統一，
他們對於撒旦完完全全的順服。
但信主之後，人被拯救出來，脫離了撒旦的掌握，
他的國籍不再是世界，而是天上，撒旦不再能控制他了。
查經問題
- 在第6節中，基督坐下來表示甚麼涵義？你也與他一同坐下來，表示甚麼涵義？
- 歸主之前，你是屬於哪裡的？那時你最在意甚麼事情？
- 現在的你，在意的事情與以前有甚麼不同？
- 當你明白「你的國籍在天上，是屬天的人，這世界不是你的家，你只是個旅客」，對於你有哪些提醒？
- 關於基督徒的出身，徒26：18透露出哪些訊息？
- 關於基督徒的出身，弗2：2透露出哪些訊息？
- 觀察約一5：19，你得到哪些訊息？
（未完待續）
