［查經］ 弗1：15-17（1）

15. 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，

16. 就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，

17. 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，

禱告
當使徒聽到以弗所教會──這個他當初一手創立的地方──傳來了激勵的消息，「信從主耶穌，親愛眾聖徒」，
他因此明白在他離去之後，福音的種子並沒有凋零萎縮，反而繼續成長茁壯了起來，
他感到振奮、欣喜，為他們獻上了感謝的禱告。
首先吸引我們注意的是，使徒不是向耶穌基督禱告，也不是向聖靈禱告，
他是向父神禱告。
這也是聖經中大多處經文顯示的，
除了極少數的例外，我們禱告的對象是父神，而不是三一神的其他兩個位格。
為什麼禱告不是向著耶穌呢？鍾馬田對此有著很好的解釋：

「禱告通常是向父獻上的。主耶穌基督是中保，而不是終點；他把我們帶到父那裡。...他所作的一切都是為要帶我們就近神，而不是就近他自己。」

他是我們的大祭司，是我們的代表，也是我們通向神的唯一道路，
他所做的一切，都是為了把我們引到父面前，他「就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）

第二個吸引注意的地方，是使徒禱告的順序。
在正式進入禱告的主要內容──「將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他...」──之前，
他停頓下來，他是刻意這麼做的，
他不像其他人，一開始就說：「主啊，祈求你...感謝你...」，
他認為有必要暫停一下，提醒自己思想那位他即將要開口祈求的主，
思考與他之間的關係，以及祂之所是；這正是我們禱告時常常忽略的地方。
這讓你開始思考神的本質，他所做的一切，他的權柄、榮耀、...，
你開始明白你的禱告不是一件可以隨便、或敷衍、或與其他事情同時進行的一件事，
你必須把你的心神完全獻上，投注其中，因祂是如此的榮耀尊貴。
每一件事，每一個人，無論有多麼急迫。
有什麼能與祂相比呢？


主耶穌基督的神
在舊約時代，以色列人通常是這樣開啟禱告的：「亞伯拉罕、以撒、雅各的神...」
在這稱謂之中，他明白神是自有永有的，也是守約施慈愛的，他歷代的先祖都在祂的蔭庇之下；
祂既然曾以無比的耐心與大能保守他的先祖，現在也必然這樣保守他，
這使他能夠開口祈求神的祝福。
但保羅不是這樣開啟禱告的，他首先想到的是「主耶穌基督的神」。
為什麼保羅這麼做？
因為有一個新的約成立了，取代了舊的約，
藉著基督，上帝與人有了一個新約定，這就是恩典之約，
基督成了選民的代表，祂是末後的亞當，「末後的亞當成了叫人活的靈」（林前15：45），
選民的罪歸給祂，藉著祂的死得以弭平上帝的怒；祂的義歸給選民，叫他們得以白白稱義。
因此，

「人類的代表就是主耶穌基督，神已經為他的百姓與他立了約...他是在向那在創世以前就揀選我們，並在基督裡為我們定下我們最終完全得救之計畫的神禱告。」

同時，「主耶穌基督的神」也意謂著，
上帝不但是我們的神，祂也是主耶穌基督的神，
與我們不同，耶穌在每一件事情上都倚靠祂，例如：

約14：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」

耶穌的教訓令世人驚奇，但他對人所說的一切話不是憑著他自己，而是來自於神。

徒2：31「就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。」

耶穌的死裡復活，是神的作為。（同參路23：46）

約1：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」

人無法在基督以外思想神、認識神；
只有藉著主耶穌的生、死、與復活，才獲准進到神面前。（同參來10：19，弗3：12）

榮耀的父
保羅不但在停頓中思想了祂與人之間的約定關係，「主耶穌基督的神」，
他也從神的屬性進行思考，得出結論：「榮耀的父」。
鍾馬田如此談到這個屬性：

「神終極的屬性就是榮耀。祂自己就是榮耀。祂的本質是榮耀。」

這是一個令我們常常感到詞窮的屬性，我們想要談論得更多、但卻沒辦法說得更清楚、更仔細。
聖經各處經文都反覆提到神的榮耀，例如：

雅1：17「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

徒7：2「司提反說：諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現」

羅6：4「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

詩19：1「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」

太16：27「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」

如果光有源頭，祂就是那源頭，「眾光之父」，
祂擁有所有的榮耀，事實上，祂自己就是榮耀的本體。

榮耀的父不只是自己是榮耀的，祂也將這榮耀分享出來，賜下榮耀，
首先就是祂的愛子得到了榮耀，

約17：5「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」

不僅如此，祂也將榮耀賜給身為嗣子的我們，使我們藉著基督，與祂一同得享榮耀，
這過程已經開始了，最終必定要完成；
那時，不但我們的靈，連我們的身體也將要得榮耀。
這是榮耀的父所賜下的榮耀的恩典，慷慨的恩典。

重點

• 禱告的對象是父神，而不是聖子或聖靈
• 在禱告之前，有必要暫停一下，提醒自己思想那位即將要開口祈求的主，思考與他之間的關係，以及祂之所是
• 「主耶穌基督的神」表示上帝藉著基督與人立下了新約
• 「主耶穌基督的神」也表示上帝不但是我們的神，祂也是主耶穌基督的神
• 神終極的屬性就是榮耀。祂自己就是榮耀。祂的本質是榮耀

查經問題

• 禱告，是對著誰禱告？
• 比較一下你的禱告內容與16-17節，有甚麼差異？
• 保羅為什麼要停頓、思考一下？這樣做有甚麼重要？
• 回想一下，舊約時的以色列人的禱告都是對著甚麼？
• 保羅說：「主耶穌基督的神」，這有甚麼涵義？
• 除了「我們主耶穌基督的神」，保羅還提到甚麼？
• 「榮耀的父」有甚麼涵義？
• 這榮耀與我們有關係嗎？
• 明白自己與榮耀有分，對於日常生活將帶來哪些改變？