現在的主日,就是舊約裡的安息日嗎?
在舊約時代,上帝親自定下「安息日」的律例,
當時的「安息日」,是七日裡的最後一天(出16:26;出20:8-10;利23:3)。
但在耶穌降世之後,舊約的安息日被廢止了(來4:9),
又因為祂在禮拜五晚上被埋葬,禮拜日早上復活,
自此以後,禮拜天───七日裡的第一天(約20:19;徒20:7;林前16:2),就成為聖日,
基督徒在這天聚集在一起紀念耶穌,就是現在的主日(啟1:10)。
不過,不管是舊約的安息日,或新約的主日,
在這個聖日裡,三位一體的上帝都必定是崇敬的唯一對象。
主日,包含了詩歌、聖餐、講道等,
詩歌,將我們的心思意念由日常的雜亂中脫離,聚焦在上帝;
也將我們對於上帝的情感,藉由歌聲獻上禮讚;
聖餐,分享關於十架與救贖的真理,勉勵我們將每天的日常生活與上帝的恩典緊緊相連;
講道,以經文為骨,例證為肉,將罪的敗壞、上帝的慈愛、耶穌的犧牲、聖靈的工作、福音的寶貴、...等美好訊息,
跨越時代與文化的鴻溝,立體化的傳達給我們,
讓我們明白除了耶穌之外,別無拯救。
偉大的傳道人司布真談到講道的目的:
可以這樣說,主日的所有環節,每一分每一秒,都應該與上帝緊緊相連。
你可能在主日裡為為了罪而痛哭、揪心,
也可能自責、嘆氣,
或是因為耶穌的拯救而破涕為笑,
或是明白了上帝的恩典而感謝、興奮地大叫,
這一切都是因為上帝的關係。
主日的主角只能是上帝,除了祂,還有誰配得讚美與崇敬?
這才是我們要的主日。
後記:
超倫曾有一篇【我在禮拜天禮拜天】,標題實在充滿巧思!
從這兒引申,
我們都應當自問:「我在禮拜天禮拜誰?」
以此結尾。
在舊約時代,上帝親自定下「安息日」的律例,
當時的「安息日」,是七日裡的最後一天(出16:26;出20:8-10;利23:3)。
但在耶穌降世之後,舊約的安息日被廢止了(來4:9),
又因為祂在禮拜五晚上被埋葬,禮拜日早上復活,
自此以後,禮拜天───七日裡的第一天(約20:19;徒20:7;林前16:2),就成為聖日,
基督徒在這天聚集在一起紀念耶穌,就是現在的主日(啟1:10)。
不過,不管是舊約的安息日,或新約的主日,
在這個聖日裡,三位一體的上帝都必定是崇敬的唯一對象。
主日,包含了詩歌、聖餐、講道等,
詩歌,將我們的心思意念由日常的雜亂中脫離,聚焦在上帝;
也將我們對於上帝的情感,藉由歌聲獻上禮讚;
聖餐,分享關於十架與救贖的真理,勉勵我們將每天的日常生活與上帝的恩典緊緊相連;
講道,以經文為骨,例證為肉,將罪的敗壞、上帝的慈愛、耶穌的犧牲、聖靈的工作、福音的寶貴、...等美好訊息,
跨越時代與文化的鴻溝,立體化的傳達給我們,
讓我們明白除了耶穌之外,別無拯救。
偉大的傳道人司布真談到講道的目的:
「你們要禱告、講道到這樣的地步:如果沒有人改變信仰,你們就會覺得詫異,驚奇、傷心。要期望你們的聽眾得救,就像吹響世界末日號角的天使期望死人復活一般!」
可以這樣說,主日的所有環節,每一分每一秒,都應該與上帝緊緊相連。
你可能在主日裡為為了罪而痛哭、揪心,
也可能自責、嘆氣,
或是因為耶穌的拯救而破涕為笑,
或是明白了上帝的恩典而感謝、興奮地大叫,
這一切都是因為上帝的關係。
主日的主角只能是上帝,除了祂,還有誰配得讚美與崇敬?
這才是我們要的主日。
後記:
超倫曾有一篇【我在禮拜天禮拜天】,標題實在充滿巧思!
從這兒引申,
我們都應當自問:「我在禮拜天禮拜誰?」
以此結尾。
沒有留言:
張貼留言